**دروس الفقه المختصرة** الدرس (2)

الدرس الثاني : النجاسة


القسم الأول : أنواع النجاسات


1- الميتـة
2- بول الآدمـي
3- غائط الآدمـي
4- المـذى
5- الـودي
6- دم الحيض
7- لعاب الكلب
8- روث ما لا يؤكل لحمة
9- لحم الخنزيـر
10- ما قطع من الحيوان وهو حي

س1)- عرف النجاسة ؟

النجاسة هي كل عين حرم تناولها لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن أو عقل .

س2)- ما هي أنواع النجاسات ؟
1- الميتـة ( إلا الجلد بعد الدبغ,عظم وقرن وريش وشعر وظفر الميتة, ميتة مالا دم سائل له , ميتة السمك والجراد)
2- بول الآدمـي
3 - غائط الآدمـي
4 - المـذى
5- الـودي
6- دم الحيض
7- لعاب الكلب
8- روث ما لا يؤكل لحمة
9- لحم الخنزيـر

س3)- عرف الميتة ؟
الميتة هي كل ما مات من غير تذكيه ( أي من غير ذبح شرعي ) .

س4)- متي يكون جلد الميتة طاهراً اذكر الدليل ؟

جلد الميتة يكون طاهرا ًبعد أن يدبغ
والدليل عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُصُدِّقَ عَلَى مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ بِشَاةٍ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ( هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ) مسلم .

س5)- هل عظم وقرن وريش وشعر وظفر الميتة طاهر ؟

نعم طاهر وقوفاً علي الأصل وهو الطهارة .


س6)- ما هو الدليل على طهارة ميتة مالا دم سائل له ؟

ميتة مالا دم له سائل مثل الذباب والنمل والنحل طاهر , والدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ( إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ فَإِنَّ فِي أَحَد جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الْآخَرِ دَاءً ) البخاري .

س7)- ما هو الدليل على طهارة ميتة السمك والجراد ؟

الدليل قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَاد وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ) صححه الألباني .

س8)- ما هو الدليل على نجاسة بول الآدمي ؟
الدليل , عن أَبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ ( قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ) البخاري .
س9)- ما هو الدليل على نجاسة غائط الآدمي ؟

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُور ) صححه الألباني .
س10)- عرف الودي واذكر الدليل على نجاسته ؟

الودي هو ماء ابيض يخرج بعد البول وهو نجس من غير خلاف .

س11) - عرف المذي واذكر الدليل على نجاسته ؟

المذي هو ماء ابيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو عند الملاعبة وقد لا يشعر الإنسان بخروجه ويكون من الرجل و المرأة إلا أنه من المرأة أكثر وهو نجس باتفاق العلماء .
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَسَأَلَ فَقَالَ ( تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ) البخاري .س12)- ما هو الدليل على نجاسة دم الحيض ؟
عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ قَالَ ( تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ ) متفق عليه .
س13)- ما هو الدليل على نجاسة لعاب الكلب ؟

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( طَهُورُ إِنَاءِ حَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَاب ) مسلمِ .


س14)- ما هو الدليل على نجاسة روث مالا يؤكل لحمه ؟
الدليل حديث عبد الله قال ( أراد النــبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال ائتني بثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثه حمار فأمسك الحجرين وطرح الروثه وقال : هي رجس ) صححه الألباني .
س15)- ما هو الدليل على نجاسة لحم الخنزير ؟

الدليل قول الله تعالى ( قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيم ) الأنعام .

س16)- ما حكم ما قطع من الحيوان وهو حي ؟

ما قطع من الحيوان وهو حي له حكم الميتة وهو النجاسة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ) .
_________________________________________

جزاك الله خيرا يا غالية
سأتواجد معكن

لكن حاليا لا أريد أن أرتبط بامتحانات
فقط أتابع ... لأستفيد معكن

يقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين:

"والنَّجاسة: كلُّ عَينٍ يَحْرُم تناولُها؛ لا لحرمتها؛ ولا لاستقذارها؛ ولا لضررٍ ببدَنٍ أو عقلٍ. وإن شئت فقل: كلُّ عينٍ يجب التَّطهُّرُ منها. هكذا حدُّوها. فقولنا: "يحرم تناولُها" خرج به المباحُ، فكلُّ مباحٍ تناولُه فهو طاهر. وقولنا: "لا لضررها" خرج به السُّمُّ وشبهُه؛ فإنَّه حرام لضرره، وليس بنجس. وقولنا: "ولا لاستقذارها": خرج به المخاطُ وشبهُه، فليس بنجس؛ لأنَّه محرَّمٌ لاستقذاره. وقولنا: "ولا لحرمتها" خرج به الصَّيْدُ في حال الإحرام، والصَّيْدُ داخلَ الحرمِ؛ فإنه حرام لحرمته"..
______________________________________
المرجع الشرح الممتع الجزء الأول

جزاك الله خيرا على التوضيح

جزى الله خيراً كل من مر بهذه الصفحة ونهل من علمها النافع
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا