+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17
  1. #1
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي مراجعة شاملة لأمتحان التجويد


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخواتي هذه مجموعة من الأسئلة مع إجاباتها نقلتها لكن من إحد المنتديات وأتمنى أن تستفدن منها جميعا وخاصة أخواتي في دورة التجويد المبسط ( طالبات الدكتورة أمنية ) .

    واذكركن بأني نقلتها لكم نقلا كما هي علما بأن لي ملاحظات على بعض الأجابات التي فيها ( وهي اشياء بسيطة )وقد اكون أنا المخطئة , أو لم افهم السؤال جيدا وعموما يمكن مناقشة الأسئلة فيما بينكن
    بالتوفيق للجميع .






    أسئلة وأجوبة على صفات الحروف
    -----------------------
    1. ضعي ( ) أو ( x ) مع تصحيح الخطأ:

    1. لا يمكن تمييز الحروف المتقاربة في المخرج إلا بالصفات ( x )
    ج: يمكن تمييز الحروف المتقاربة في المخرج من خلال اختلاف المخرج. والدليل علىذلك وحود حروف متقاربة في المخرج ومتحدة في الصفات مثل ( ج ، د ). أما الحروف المتحدة في المخرج فلا يمكن تمييزها إلا بالصفات.

    2. لولا الاستعلاءوالإطباق في الطاء لصارت تاء. ( x )
    ج: لولا الاستعلاء والإطباق في الطاء لصارتدالا.
    طريقة الإجابة: ما دام السؤال لا يحتوي على اختلاف في المخرج فلابد أن يكون الحرف المطلوب متحد مع الحرف المعطى في المخرج وفي هذه الحالة يوجد حرفان متحدان مع الطاء وهما التاء والدال ثم تكتب صفات الحرف المعطى كلها (ط): شديدةمجهورة – مستعلية – مطبقة – مقلقلة – مصمتة.
    الحرف المطلوب يختلف عن الطاء في صفتي الاستعلاء والإطباق فقط أما باقي الصفات فتكون واحدة فلابد أن تكون صفاته: شديدة – مجهورة – مستفلة – منفتحة – مقلقلة – مصمتة وهذا يكون في الدال دون التاءلأن التاء مهموسة وليست مقلقلة.

    3. في كلمة "أحطْت" يكون اللسان محاذيامحاذاة شديدة للحنك الأعلى عند النطق بالحرف المدغم. ( √ )

    4. تضيع صفةالقلقلة في كلمة "نخلقكم" وتبقى بقية الصفات إذا أدغمت القاف في الكاف إدغاما
    كاملا. ( x )
    ج: إذا أدغمت القاف في الكاف إدغاما كاملا تضيع كل صفات القاف وينطق بالكاف مشددة أما إذا أدغمت إدغاما ناقصا فتبقى كل صفاتها وتضيع صفةالقلقلة.

    5. إذا اقترب الوترات الصوتيان من بعضهما وضعف الاعتماد على المخرج يكون الحرف
    مهموس رخو. ( x )
    ج: إذا اقترب الوتران الصوتيان من بعضهما وضعفالاعتماد على المخرج يكون الحرف مجهور رخو أما إذا تباعد الوتران الصوتيان وضعف الاعتماد على المخرج يكون الحرف مهموس رخو.

    6. كل الحروف المطبقة مستعليةوليس العكس. ( √ )

    7. كل الحروف المجهورة شديدة وليس العكس. ( x )
    ج: كلالحروف الشديدة مجهورة ما عدا الكاف والتاء وليس العكس.

    8. إذا اجتمعت صفتاالشدة والجهر في الحرف الساكن وجبت قلقلة الحرف. ( x )
    ج: إذا اجتمعت صفتا الشدةوالجهر في الحرف الساكن تقلقلت حروف قطب جد أما الهمزة فلا تقلقل كي لا تشبه صوت المتهوع.

    9. عند النطق بالحرف الساكن في "من ربك" تتحق صفة التوسط من محصلةالمخرج اللساني الشديد والمخرج الخيشومي الرخو. ( x )
    ج: عند النطق بالحرفالساكن في "من ربك" تتحقق صفة التوسط من خلال فرجة صغيرة في مقدمة اللسان وذلك لإدغام النون في الراء إدغاما كاملا فينتقل مخرجها إلى مخرج الراء.

    10. فيكلمة "بيت" وصلا يكون حرف الياء حرف مد ولين. ( x )
    ج: في كلمة "بيت" وصلا يكونحرف الياء حرف لين فقط أم عند الوقف فيكون حرف مد ولين.

    11. استمرار صوت الضاد هو صفة الاستطالة. ( x )
    ج: استمرار صوت الضاد هو صفة الرخاوة أما تحريك اللسان أثناء النطق بها هو صفة الاستطالة.

    12. الحروف المجهورة الرخوةباستثناء الضاد لا تحتاج إلى استطالة لوجود الانفتاح فيها. ( x )
    ج: تنقسم الحروف المجهورة الرخوة إلى منفتحة ومطبقة فحرف الظاء مجهور رخو لا يحتاج إلى استطالة لأن مخرجه مفتوح من مقدمة الفم.

    13. لعلاج خفاء هاء الضمير يتم تقويتها بمد الصلة وصلا ووقفا. ( x )
    ج: هذه التقوية تكون في حالة الوصل فقط أماإذا وقفنا على هاء الكناية سقط مد الصلة كوسيلة لتقوية الهاء ويتم تقويتها بتحقيق صفاتها وضغط مخرجها.

    14. عند إدغام النون الساكنة في حروف ينمو يتم إعدام المخرج اللساني للنون. ( x )
    ج: عند إدغام النون الساكنة في حروف ينمو يتمإعدام المخرج اللساني للنون ما عدا حرف النون فيثبت المخرج اللساني لها.

    2. رتبي:
    1. حروف الصفير من حيث قوة الصفير
    2. حروف الاستعلاءمن حيث قوةالحرف
    3. الحروف المهموسة من حيث قوة الحرف
    4. درجات القلقلة
    5. الغنة (مراتبها)
    6. الحروف الساكنة: س – ن – ل- الواو المدية من حيث زمن الحرف
    ج: 1. حروف الصفير من حيث قوة الصفير: س – ز- ص
    2. حروف الاستعلاء من حيث قوةالحرف: ط – ض- ص- ظ – ق – غ - خ
    3. الحروف المهموسة من حيث قوة الحرف (فحثه شخص سكت): ص- خ –(ك، ت) – بقية الحروف – الهاء.
    4. درجات القلقلة: قلقلة أكبر في المشدد الموقوف عليه (الحج) – قلقلة كبرى في الساكن الموقوف عليه (يلد) – قلقلةصغرى في السكان غير الموقوف عليه سواء في كلمة (أفتطمعون) – أو وسط الكلام في (قدسمع).
    5. مراتب الغنة: أكمل ما تكون في النون والميم المشددتين والمدغمتين فيمثليهما واللام الشمسية المدغمة في النون – غنة كاملة في الإدغام الناقص – أقل في الإخفاء الحقيقي والإخفاء الشفوي والإقلاب – ناقصة في النون والميم الساكنتين المظهرتين - أنقص ما تكون في النون والميم المتحركتين.
    6. من حيث زمن الحرف: الواو المدية (حركتين) – س (الرخاوة) – ل (التوسط) – ك (الشدة).

    3. أكملي:
    1. الحروف التي اتحدت في المخرج وفي جميع الصفات ما عدا الهمس والجهر هي (..... ،......) ، (...... ، ........) ، (....... ،........)
    ج: الحروف التي اتحدت في المخرج وفي جميع الصفات ما عدا الهمس والجهر هي (غ، خ) ، (س، ز) ، (ذ ،ث)
    2. لولا اختلاف المخرج وصفة الاستطالة في الضاد لصارت.......
    ج: لولااختلاف المخرج وصفة الاستطالة في الضاد لصارت ظاء
    3. لولا اختلاف المخرج وصفةالإطباق في الطا لصارت .......
    ج: لولا اختلاف المخرج وصفة الإطباق في الطالصارت قاف.
    4. لولا اختلاف المخرج وصفة الصفير في السين لصارت..... .
    ج: لولااختلاف المخرج وصفة الصفير في السين لصارت ثاء.
    5. غاية ما يجمع للحرف الواحدهو ..... صفات ولا تقل صفات أي حرف عن ....
    ج: غاية ما يجمع للحرف الواحد هو 7صفات ولا تقل صفات أي حرف عن 5
    6. الحروف الشديدة حقها ...... ومستحقها ........ والحروف الرخوة حقها ..... ومستحقها ..... والحروف المتوسطة حقها ..... ومستحقها ....... .
    ج: الحروف الشديدة حقها انحباس الصوت عند النطق بها ومستحقها قصرزمنها والحروف الرخوة حقها جريان الصوت عند النطق بها ومستحقها طول زمنها والحروفالمتوسطة حقها عدم كمال جريان الصوت عند النطق بها وعدم كمال انحباسه ومستحقها أنيكون زمنها أطول من الحروف الشديدة وأقصر من الحروف الرخوة.
    7. أقوى حروف الرخاوة ........ وأقوى حروف الانفتاح هو ..... .
    ج: أقوى حروف الرخاوة الضادوأقوى حروف الانفتاح هو القاف.
    8. صفة التوسط في الميم محصلة مخرجين هما ...... ، ..........
    ج: صفة التوسط في الميم محصلة مخرجين هما مخرج شفوي شديد ، ومخرج خيشومي رخو.
    9. إذا جرى نفس كثير بعد انحباس الصوت يكون الحرف ........ وهو في ........ ، ....... .
    ج: إذا جرى نفس كثير بعد انحباس الصوت يكون الحرف شديدمهموس وهو في ك ، ت.
    10. منع النفس لا يكون إلا في ........ ومنع الصوت يكون في .....
    ج: منع النفس لا يكون إلا في الحنجرة ومنع الصوت يكون في المخرج.
    11. الإطباق في الصاد أعلى منه في الظاء بسبب ......
    ج: الإطباق في الصاد أعلى منه في الظاء بسبب أن مخرج الظاء أقرب إلى خارج الفم من مخرج الصاد.
    12. تتأثرالحروف المستعلية المنفتحة بالكسر أكثر من الحروف المستعلية المطبقة لأنها ........
    ج: لأنها تجذبها قوتان إلى أسفل: قوة الكسر وقوة الانفتاح وتجذبها قوةواحدة إلى أعلى هي قوة الاستعلاء أما الحىوف المستعلية المطبقة تجذبها قوة واحدةإلى أسفل هي قوة الكسر وقوتان إلى أعلى وهما الاستعلاء والإطباق.
    13. كل الحروف المهموسة الرخوة يجري فيها النفس والصوت في مخرجها إلا حرف ..... فيتعدى مخرجها حتى يتصل بمخرج ..... وهذه هي صفة ....... .
    ج: كل الحروف المهموسة الرخوة يجري فيهاالنفس والصوت في مخرجها إلا حرف الشين فيتعدى مخرجها حتى يتصل بمخرج الظاء وهذه هي صفة التفشي.
    14. يجري الصوت في الحرف المستطيل في ......... بينما يجري الممدودفي ...... .
    ج: يجري الصوت في الحرف المستطيل في مخرجه بينما يجري الممدود في ذاته.
    15. تخلصت العرب من شدة حروف (قطب جد) ب ....... وشدة الكاف والتاء ب ......... وشدة الهمزة ب ........ ، .......... ، ........... ، .............
    ج: تخلصت العرب من شدة حروف (قطب جد) ب القلقلة وشدة الكاف والتاءب الهمس وشدة الهمزة ب بالإبدال ، النقل، الحذف ، التسهيل.
    16. أخفى الحروف هي ....... ويتم تقويتها ب ........ ويكون تقويتها آكد إذا ........ .
    ج: أخفىالحروف هي حروف المد ويتم تقويتها ب بمد صوتها زمنا أقله حركتين ويكون تقويتها آكدإذا جاء بعد حرف المد همزة.
    17. علاج خفاء الهاء الساكنة يكون ب .... ،....... والمتحركة ب ...... وهاء الضمير ب ......
    ج: علاج خفاء الهاء الساكنة يكون بتضييق مخرجها وتحقيق الهمس والرخاوة، والمتحركة ب بنطقها بدون عجلة أو تمطيط وهاءالضمير بالصلة الصغرى أو الكبرى.




    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  2. #2
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد



    أسئلة وأجوبة على مخارج الحروف
    -------------------------
    1. عرفي ما يلي:
    الحرفالمخرج المحقق – المخرج المقدر - الحروف الفرعية – المخرج العام - المخرج الخاص - الجوف – الحلق – اللهاة - الخيشوم -الغنة

    ج: *الحرف لغة: طرف الشىء وجمعهأحرف.
    اصطلاحا: صوت معتمد على مخرج محقق أو مقدر.
    *المخرج المحقق: هو مااعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين.
    *المخرج المقدر: هوالذي لا يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين ولا ينتهي في نقطةمحددة بل ينتهي بانتهاء هواء الزفير ولذلك يقبل الزيادة والنقصان ويخرج منه أحرفالمد الثلاثة.
    *الحروف الفرعية: هي التي تخرج من مخرجين وتتردد بين حرفين أوصفتين كالتفخيم والترقيق والفصيح منها ثمانية في القرآن.
    *المخرج العام: هوالذي يشتمل على مخرج واحد خاص أوأكثر.
    *المخرج الخاص: هو الذي لا يزيد عن مخرجواحد ويخرج منه حرف واحد أو أكثر.
    *الجوف لغة: الخلاء
    اصطلاحا: الخلاء الداخلفي الفم والحلق.
    *الحلق: المنطقة المحصورة بين الحنجرة واللهاة.
    *اللهاة: اللحمة المشرفة على الحلق.
    *الخيشوم: خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم وقيل هوأقصى الأنف.
    *الغنة: صوت أغن يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه.

    2. عينيالحروف الفرعية فيما يلي مع ذكر السبب:
    من جاء – قال لأقتلنك – إن الله ربيوربكم – إن ربهم بهم

    ج: *من جاء: النون المخفاة: يتردد مخرجها بين مخرجالنون أي طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الثنيتين العلويتين ومخرج الجيم أي وسطاللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى.
    *قال لأقتلنك: الألف المفخمة: جاءت بعدحرف مفخم وهو القاف والأصل فيها عدم التفخيم أوالترقيق.
    *إن الله ربي وربكم: لاملفظ الجلالة المغلظة: مسبوقة بفتح والأصل فيها الترقيق لذا فهي فرع من المرقق.
    * إن ربهم بهم: الميم المخفاة: يتردد مخرجها بين الميم والباء.


    3. اذكريألقاب الحروف الآتية مع ذكر السبب:
    ك – ض – ر – ت – س – الياء المتحركة – الواوالمدية
    ج: *ك: لهوية: لأنها تخرج بالقرب من اللهاة
    *ض: مستطيل: لاستطالةمخرجها حتى يتصل بمخرج اللام
    *ر: ذلقية: لخروجها من ذلق اللسان وهو طرفه
    *ت: نطعية: لأنها تخرج بجوار نطع غار الحنك الأعلى
    *س: أسلية: لأنها تخرج من أسلةاللسان أي طرفه المستدق
    *الياء المتحركة: شجرية: لأنها تخرج من شجر الفم
    *الواو المدية: جوفية أو هوائية لأنها تخرج من الجوف ولامتداد الصوت بها حتىينتهي بانتهاء الهواء الخارج من الرئتين.

    4. أكملي:
    1. الحركات الفرعيةهي ........... ، ...............
    ج: الحركات الفرعية هي الحركة الممالة والحركةالمشمة.
    2. تتميز حروف المد عن الصوت المجرد ب ......... في الألف و ........... في الياء و .......... في الواو.
    ج: تتميز حروف المد عن الصوت المجرد ب تصعدالصوت في الألف و تسفله في الياء و اعتراضه في الواو.
    3. عدد مخارج اللسان ....... وعدد حروفه ........ على مذهب ابن الجزري.
    ج: عدد مخارج اللسان 10 وعددحروفه 18 على مذهب ابن الجزري.
    4. عدد مخارج طرف اللسان على مذهب ابن الجزري ......... مخارج وعدد حروفه ......... وهي مرتبة من الداخل إلى الخارج كما يلي ........................................
    ج: عدد مخارج طرف اللسان على مذهب ابنالجزري 5 مخارج وعدد حروفه 11 وهي مرتبة من الداخل إلى الخارج كما يلي ر – ن – (ط،د،ت) – (ص،ز،س) – (ظ،ذ،ث).
    5. أسقط كلا من ......... ، .......... مخرجالجوف، ولكل من النون واللام والراء مخرج مستقل على مذهبي ....... ، ..........
    ج: أسقط كلا من سيبويه ، الفراء مخرج الجوف ولكل من النون واللام والراء مخرجمستقل على مذهبي الخليل ابن أحمد ، سيبويه.
    6. في "يقول أهلكت مالا لبدا" يخرجالحرف المدغم من .................
    ج: في "يقول أهلكت مالا لبدا" يخرج الحرفالمدغم من أدنى حافتي اللسان إلى منتهاها من الأمام مع ما يحاذيها من لثةالأسنان.
    7. تعتبر الغنة ....... وليست ........ .
    ج: تعتبر الغنة صفة وليستحرفا.

    5. اذكري المخارج العامة والخاصة للحروف الآتية:
    ع – ش – ذ – ص – ف

    الحرف المخرج العام المخرج الخاص
    ع الحلق وسط الحلق
    ش اللسان وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى
    ذ اللسان ما بين ظهر طرف اللسان و أطراف الثنايا العليا
    ص اللسان ما بين رأس اللسان وأمام صفحتي الثنيتين السفليتين منالداخل مع اقتراب الثنايا العليا من السفلى
    ف الشفتين أطراف الثنايا العليا معباطن الشفة السفلى
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  3. #3
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    أسئلة وأجوبة على مبادئ علم التجويد وإتمام الحركات
    ------------------------------

    1. أكملى العبارات التالية:

    1. حق الحرف هو........ ومن أمثلته ........، ........ ومستحق الحرف هو ........ ومن أمثلته........
    ج: حق الحرف هو الصفاتاللازمة الثابتة التي لا تنفك عنه بأي حال من الأحوال ومن امثلته الجهر والشدةومستحق الحرف هو الصفات العارضة التي تعرض للحرف أحيانا وتفارقه أحيانا أخرى لسببمن الأسباب ومن أمثلته التفخيم والترقيق.

    2. اللحن هو ......... وينقسم إلى ..........، ..........
    ج: اللحن هو الخطأ أو الميل عن الصواب وينقسم إلى لحنجلي، لحن خفي.

    3. اللحن ........ هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءةدون ان يخل بالمعنى.
    ج: اللحن الخفي هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءةدون ان يخل بالمعنى.

    4. أركان القراءة الصحيحة هي......... وفي ذلك يقول ابنالجزري...............
    ج: أركان القراءة الصحيحة هي أن توافق وجها من أوجه اللغةالعربية ولو ضعيفا وأن يوافق الرسم العثماني ولو احتمالا وأن يصح إسناده وفي ذلكيقول ابن الجزري:
    فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي
    وصح إسنادا هوالقرآن فهذه الثلاثة الأركان
    وحيثما يختل ركن أثبت شذوذه لو أنه فيالسبعة

    5. مراتب القراءة هي ....... ، ..........، .......... وفي ذلك يقولابن الجزري:
    ج: مراتب القراءة هي التحقيق، التدوير، الحدر وفي ذلك يقول ابنالجزري:
    ويقرأ القرآن بالتحقيق مع حدر وتدوير وكل متبع
    مع حسن صوت بلحونالعرب مرتلا مجودا بالعربي

    6. حكم الاستعاذة عند بداية القراءة ..........
    ج: حكم الاستعاذة عند بداية القراءة مستحبة

    7. الأوجه بينالأنفال وبراءة هي .......، .........، .........
    ج: الأوجه بين الأنفال وبراءةهي الوقف، السكت، الوصل.

    8. عدد الأوجه الجائزة للوصل بين السورتين ......... وهي........
    ج: عدد الأوجه الجائزة للوصل بين السورتين ثلاثة أوجه وهيوصل نهاية السورة بالبسملة بأول السورة، قطع نهاية السورة عن البسملة عن أولالسورة، الوقف على نهاية السورة ثم وصل البسملة بأول السورة. أما الوجه الممتنع فهووصل نهاية السورة بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة.

    9. حركت ميم الم آلعمران ب...... عند وصلها بلفظ الجلالة ل....... ولم تحرك ب...... حتى لاتشبه........
    ج: حركت ميم الم آل عمران بالفتح عند وصلها بلفظ الجلالة لخفةالفتحة ولم تحرك بالضم حتى لا تشبه ميم الجمع.

    10. تخرج الحروف إما ب ...... أو ب........ أو ب..........
    ج: تخرج الحروف إما بالتباعد أو بالتصادم أوبالاهتزاز.

    11. في الحرف المتحرك بالكسر يخرج الحرف ب .......... مع انخفاض ...... ويصاحبه مخرج....... أي ارتفاع .......... مع مخرج .........
    ج: . فيالحرف المتحرك بالكسر يخرج الحرف بتباعد طرفي عضو النطق مع انخفاض الفك السفليويصاحبه مخرج الياء أي ارتفاع وسط اللسان مع مخرج الجوف.

    12. الترقيصهو.......
    ج: الترقيص هو أن يزيد القارئ في حروف المد وينكسر فيها ويرقص صوتهبها.

    2. اذكري نوع اللحن (إن وجد) وقسمه مع بيان السبب:

    1. كسرالهمزة في "أستكبرت أم كنت من العالين"
    ج: لحن جلي يخل بالمعنى لأنه يغير المعنىمن الاستفهام إلى الخبر.

    2. ترقيق لفظ الجلالة عند وصل نهاية "قل هو اللهأحد" ببداية "الله الصمد"
    ج: لا يوجد لحن هنا لأن لام لفظ الجلالة ترقق وذلكلأنها ستسبق بكسر نتيجة التقاء الساكنين وهما التنوين واللام الأولى من لفظالجلالة.

    3. مط فتحة النون في "وأخذن منكم ميثاقا غليظا" بحيث يتولد منهاحرف مد
    ج: لحن جلي يخل بالمعنى لأن مط الفتحة يحولها إلى ألف فتتغير النون مننون النسوة الدالة على جماعة النساء إلى الضمير "نا" الدال على التعظيم فيشيرإلىالله عز وجل.


    4. فتح الباء في "قل من رب السماوات والأرض"
    ج: لحنجلي لا يخل بالمعنى فالباء أصلها مضموم وفتحها يخل بعرف اللغة ولا يخلبالمعنى.

    5. إخراج النون الساكنة من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثةالثنيتين العلويتين في "من يعمل"
    ج: لحن خفي يعرفه عامة القراء لأنه ترك الإدغامفي موضعه.

    3. ضعي علامة ( ) أو ( x ) مع تصحيح الخطأ

    1. أجمعالعلماء على تحريم اللحن الخفي كالجلي لأنه يذهب برونق اللفظ وطلاوته. ( x )
    ج: اختلف العلماء في ذلك فمنهم من ذهب بتحريمه ومنهم من ذهب بكراهته دفعاللحرج.

    2. يجهر القارئ بالاستعاذة في الصلاة إذا كان إماما ويسر بها إذا كانمأموما. ( x )
    ج: يسر القارئ بالاستعاذة في الصلاة إذا كان إماما أومأموما.

    3. البسملة واجبة في وسط السورة. ( x )
    ج: البسملة واجبة في أولالسورة ما عدا سورة براءة ومستحبة في وسط السورة. وأحيانا تكون واجبة في وسط السورةإذا أردنا وصل الاستعاذة بالأربعة مواضع التالية: إذا بدأت الأية بلفظ الجلالة أوبضمير يعود عليه أو باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بصفة له.

    4. عددالأوجه بين براءة وأية سورة في القرآن ثلاثة أوجه. ( x )
    ج: عدد الأوجه بينبراءة وأية سورة في القرآن ثلاثة أوجه وهي الوقف والسكت والوصل بشرط أن تكون السورةقبل براءة في ترتيب المصحف كالبقرة مثلا أما إذا كانت السورة بعد براءة في ترتيبالمصحف كالكهف مثلا فلا يجوز إلا الوقف ويمتنع وجها السكت والوصل.

    5. عددالأوجه بين الاستعاذة والبسملة والم آل عمران 12 وجه ( x )
    ج: عدد الأوجه بينالاستعاذة والبسملة والم آل عمران أربعة أوجه فقط.

    6. لو قطع القارئ القراءةلرد السلام يعيد الاستعاذة. ( √ )


    4. اشرحي أوجه الاستعاذة مع البسملةمع أول آل عمران عند وصلها بلفظ الجلالة

    ج: الاستعاذة مع البسملة مع أول آلعمران أول آل عمران عند وصلها بلفظ الجلالة

    1. قطع الجميع 1. الوقف علىالجميع
    2. وصل الجميع 2. وصل الم بلفظ الجلالة مع مد الميم مدا
    3. قطع الأولووصل الثاني بالثالث لازما 6 حركات مع تحريكها بالفتح
    4. وصل الأول بالثاني وقطعالثالث 3. وصل الم بلفظ الجلالة مع مد الميم
    حركتين وتحريكها بالفتح
    وعلى هذايكون عدد الأوجه الاستعاذة مع البسملة مع أول آل عمران عند وصلها بلفظ الجلالة 12وجه

    5. اشرحي الأوجه بين البقرة وآل عمران عند وصلها بلفظالجلالة

    البقرة والبسملة وأول آل عمران أول آل عمران عند وصلها بلفظالجلالة

    1. وصل الجميع 1. الوقف على الجميع
    2. قطع الجميع 2. وصل المبلفظ الجلالة ومد الميم مدا
    3. قطع الأول عن الثاني ووصل الثاني بالثالث لازما 6 حركات وتحريم الميم بالفتح
    3. وصل الم بلفظ الجلالة ومد الميم حركتين وتحريكالميم بالفتح
    وعلى هذا يكون عدد الأوجه الجائزة بين سورتي البقرة وآل عمران عندوصلها بلفظ الجلالة 9 أوجه.

    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  4. #4
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد



    أسئلةوأجوبة على التفخيم والترقيق

    ---------------------
    1.
    أكملي:
    1.
    تقسم حروف الهجاء من حيث سمن الصوت وربوه إلى ...........، .............، ..............
    ج: تقسم حروف الهجاء من حيث سمن الصوت وربوه إلى حروف مفخمةدائما، حروف مرققة دائما، حروف تفخم تارة وترقق تارة أخرى.
    2.
    عدد مراتب التفخيمعند ابن الطحان الأندلسي ......... وهي .........، ..........، .......... أماعددها عند ابن الجزري .......... وهي ..........، ............، ..........، ............، ..............
    ج: عدد مراتب التفخيم عند ابن الطحان الأندلسي 3وهي المفتوح والساكن وقبله مفتوح، المضموم والساكن وقبله مضموم، المكسور والساكنوقبله مكسور أما عددها عند ابن الجزري 5 وهي المفتوح وبعده ألف، المفتوح وليس بعدهألف، المضموم، الساكن، المكسور.
    3.
    تساوت الصاد والظاء في القوة حيث تميزتالصاد بصفة ........ وتميزت الظاء بصفة ......... ولكن الظاء أضعف إطباقا من الصادلأن...........
    ج: تساوت الصاد والظاء في القوة حيث تميزت الصاد بصفة الصفيروتميزت الظاء بصفة الجهر ولكن الظاء أضعف إطباقا من الصاد لأن مخرجها أقرب إلى خارجالفم من الصاد.
    4.
    ترقق لام لفظ الجلالة إذا كان قبلها كسر سواء أكانت الكسرة ........... نحو "بالله" أو ........... نحو "من دون الله"، ....... نحو "قل اللهم" أو ........ نحو "بسم الله".
    ج: ترقق لام لفظ الجلالة إذا كان قبلها كسر سواءأكانت الكسرة متصلة في الرسم نحو "بالله" أو منفصلة نحو "من دون الله"، عارضة نحو "قل اللهم" أو لازمة نحو "بسم الله".
    5.
    تكون الراء دائرة بين التفخيم والترقيقولكن الترقيق أولى وصلا في كلمة ........ أما في كلمة .......فالتفخيم أولىوقفا.
    ج: تكون الراء دائرة بين التفخيم والترقيق ولكن الترقيق أولى وصلا في كلمةفرق أما في كلمة مصر فالتفخيم أولى وقفا.

    2.
    ضعي علامة ( ) أو ( x ) معتصحيح الخطأ:
    1.
    الاستعلاء هو سمن يدخل على الحرف فيمتلئ الفم بصداه. ( x )
    ج: التفخيم هو سمن يدخل على الحرف فيمتلئ الفم بصداه أما الاستعلاء فهو ارتفاعأقصى اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف والاستعلاء هو حق الحرف والتفخيم هومستحق الحرف.
    2.
    يتم الاستفال بأقصى اللسان عند النطق بحرف الخاء في خفافا لأنهامن المرتبة الخامسة. ( x )
    ج: يتم الاستعلاء بأقصى اللسان عند النطق بحرف الخاءفي خفافا لأنه وإن كان مكسورا فلا يعني هذا أنه ليس مستعليا وإنما يفخم تفخيمانسبيا.
    3.
    إذا كانت الراء ساكنة سكونا أصليا وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف مستعلمفتوح كانت مفخمة قولا واحدا. ( x )
    ج: . إذا كانت الراء ساكنة سكونا أصلياوقبلها كسر أصلي وبعدها حرف مستعل مفتوح كانت مفخمة قولا واحدا بشرط أن يكون ذلك فيكلمة واحدة أما إذا كان في كلمتين فتكون مرققة مثل "فاصبر صبرا" .
    4.
    في كلمة "خير" وقفا تفخم الراء لأنها ساكنة وما قبلها ساكن وما قبلها مفتوح. ( x )
    ج: في كلمة "خير" وقفا ترقق الراء لأنها ساكنة وما قبلها ياء لينة.
    5.
    في "كذبتثمود بالنذر" ترقق الراء وصلا وتكون دائرة بين التفخيم والترقيق وقفا ولكن الترقيقأولى.
    ( x )
    ج: في "كذبت ثمود بالنذر" ترقق الراء وصلا وتكون مفخمة قولاواحدا وقفا لأنها ساكنة وما قبلها مضموم أما الدائرة بين التفخيم والترقيق وقفاوالترقيق أولى فهي كلمة "نذرِ".
    3.
    رتبي الحروف الآتية من حيث قوة التفخيم علىمذهب ابن الجزري مع ذكر السبب:
    صراط - قلوب – الغاشية – طفقا - يخلق
    ج: 1. الغاشية: مفتوح وبعده ألف
    2.
    طفقا: مفتوح وليس بعده ألف
    3.
    قلوب: مضموم
    4.
    يخلق: ساكن
    5.
    صراط: مكسور
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  5. #5
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    أسئلةوأجوبة على المدود


    ---------------------
    1. أكملي
    1. سميت حروفالمد حروف مد ولين وذلك ل .........
    ج: سميت حروف المد حروف مد ولين وذلكلخروجها بامتداد ولين من غير كلفة على اللسان.
    2. شرط المد الأصليهو.........
    ج: شرط المد الأصلي هو ألا يقع بعد ولا قبل حرف المد همز وألا يقعبعده سكون.
    3. للمد الطبيعي الكلمي ثلاث صور هي ......... ، ......... ، ...........
    ج: للمد الطبيعي الكلمي ثلاث صور هي أن يكون المد ثابتا وصلاووقفا، أن يكون ثابتا في الوقف دون الوصل، أن يكون ثابتا في الوصل دون الوقف.
    4. يثبت المد في كلمة "هزوًا" حال ....... ويسمى ......... وفي كلمتي "إنه٫ هو" يثبتالمد حال ....... ويسمى .......
    ج: . يثبت المد في كلمة "هزوًا" حال الوقف ويسمىمد عوض وفي كلمتي "إنه٫ هو" يثبت المد حال الوصل ويسمى مد صلة صغرى.
    5. من أحكامالمدود الوجوب ويكون في .......... ، .......... والجواز ويكون في ........ ، ......... ، ............ واللزوم ويكون في .......... .
    ج: من أحكام المدودالوجوب ويكون في المد الطبيعي، المد المتصل والجواز ويكون في المد المنفصل، العارضللسكون، البدل واللزوم ويكون في المد اللازم.
    6. تسببت الهمزة في المد المتصل فيمد حرف المد أكثر من المد الطبيعي وذلك لأن .............. .
    ج: تسببت الهمزةفي المد المتصل في مد حرف المد أكثر من المد الطبيعي وذلك لأن حرف المد ضعيف وبهصفة الخفاء والهمزة ثقيلة في النطق لأنها حرف شديد مجهور فزيد المد قبلها للتمكن منالنطق بها.
    7. إذا كانت "أتى" بمعنى "جاء" فهي ........ الهمزة وإذا كانت بمعنى "أعطى" فهي ........ الهمزة.
    ج: إذا كانت "أتى" بمعنى "جاء" فهي مقصورة الهمزةوإذا كانت بمعنى "أعطى" فهي ممدودة الهمزة.
    8. شرط المد اللازم الحرفي هو .............. .
    ج: شرط المد اللازم الحرفي هو أن يكون هجاؤه على ثلاثة أحرفأوسطها حرف مد وبعده ساكن سكون أصلي.
    9. الفرق بين الانفصال الحقيقي والانفصالالحكمي هو................................................ ....
    ج: الفرق بينالانفصال الحقيقي والانفصال الحكمي هو أن الانفصال الحقيقي يجوز فيه الوقف على حرفالمد ويثبت وقفا أما في الانفصال الحكمي فلا يجوز الوقف على حرف المد لعدم ثبوتهرسما.
    10. مد التمكين هو................................................ ........................................
    ج: مد التمكين هو مد يؤتى به وجوباللفصل بين الواوين في نحو "آمنوا وعملوا" أو الياءين في نحو "الذي يوسوس" خشيةالإدغام أو سقوط المد. وله صورة أخرى فهو كل ياءين أولاهما مشددة مكسورة والثانيةساكنة نحو "حييتم" وسمي تمكينا لتمكين النطق بحرف المد حركتين لأنه عبارة عن مدطبيعي.

    2. ضعي علامة ( ) أو ( x ) مع تصحيح الخطأ:
    1. للمد العارضللسكون في قوله تعالى: "والسماء رفعها ووضع الميزان" ثلاثة أوجه. ( x )
    ج: للمدالعارض للسكون في قوله تعالى: "والسماء رفعها ووضع الميزان" ستة أوجه: إذا مددناالمتصل 4 حركات جاز لنا في العارض ثلاثة أوجه 2، 4، 6 وإذا مددنا المتصل 5 حركاتجاز لنا في العارض ثلاثة أوجه 2، 4، 6 فيصبح المجموع ستة أوجه.
    2. يثبت المدالطبيعي الحرفي وصلا لا وقفا. ( x )
    ج: يثبت المد الطبيعي الحرفي وصلاووقفا.
    3. يتسبب التقاء الساكنين في سقوط حرف المد وصلا. ( √ )
    4. في قولهتعالى "إن الله لا يستحىﮮ أن ....." يثبت المد الطبيعي وصلا لا وقفا. ( x )
    ج: في قوله تعالى "إن الله لا يستحىﮮ أن ....." يثبت المد الطبيعي وقفا فقط أما فيالوصل فيتحول إلى مد منفصل جائز.
    5. إذا اجتمع مدان في كلمة واحدة وجب الاعتدادبالأقوى وإهمال الضعيف. ( x )
    ج: إذا اجتمع مدان على حرف مد واحد وجب الاعتدادبالأقوى وإهمال الضعيف مثل اجتماع مد البدل مع المد اللازم على حرف الألف في "ءامِّين".
    6. في قوله تعالى "ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" إذا مددنااللين 4 حركات جاز لنا في العارض 2، 4، 6 ( x )
    ج: في قوله تعالى "ذلك الكتابلا ريب فيه هدى للمتقين" إذا مددنا اللين 4 حركات جاز لنا في العارض 4، 6 فقط لأنهإذا تقدم الضعيف على القوي ساوى القوي الضعيف أو علا عليه لذا لا يجوز هنا مدالعارض حركتين.
    7. يثبت مد البدل في قوله تعالى "وجاءو أباهم" وقفا لا وصلا. ( √ )

    3. قارني بين مد الصلة الكبرى والمد المنفصل

    مد الصلة الكبرى المدالمنفصل
    أوجه الاتفاق 1. الحكم: الجواز الجواز
    2. المقدار: 2، 4، 5 2 ، 4 ، 5

    الاختلاف 1. تأتي مع الواو والياء فقط يأتي مع حروف المد الثلاثة
    2. حرف المد يثبت وصلا ويسقط وقفا يثبت وصلا ويتحول إلى مد طبيعي حال الوقف

    4. عللي:
    1. لا يعد مد البدل ضمن المد الطبيعي
    2. أجمع القراء ما عدا ورشا علىقصر مد البدل
    3. التوسط في المد العارض للسكون

    ج1. لا يعد مد البدل ضمنالمد الطبيعي:
    1. لوجود الهمز قبل حرف المد وهي من أسباب المد الفرعي
    2. لأنحرف المد ليس أصليا بل مبدلا في الغالب
    3. لاختلاف العلماء في مقدارمده.

    ج2. أجمع القراء ما عدا ورشا على قصر مد البدل لوجود السبب قبل الشرطأي أن الهمز يسبق حرف المد فانتفت علة المد كما في المتصل الذي يمد للتمكن من النطقبالهمز بعد حرف المد.

    ج3. سبب التوسط في المد العارض للسكون لكون السكونعارضا لا هو معدوم بالكلية كالمد الطبيعي ولا هو دائم أصلي كاللازم فأخذ مرتبةمتوسطة.

    5. هناك فائدتان لمعرفة ترتيب المدود ما هما؟
    ج: 1. إذا تقدمالقوي على الضعيف ساوى الضعيف القوي أو نزل عنه كتقدم العارض للسكون على اللين وإذاتقدم الضعيف على القوي ساوى القوي الضعيف أو علا عليه كتقدم اللين على العارضللسكون.
    2. إذا اجتمع سببان للمدالفرعي على حرف مد واحد أحدهما قوي والآخر ضعيفعمل بالقوي وأهمل الضعيف كاجتماع البدل والعارض للسكون على حرف مد واحد كما في "الخاطئين" فيؤخذ بالعارض ويهمل البدل.

    6. اشرحي مراتب المد الفرعيوأسبابه:
    1. المد اللازم: لأن السكون أصلي واجتمع مع حرف المد في كلمة وللزوممده 6 حركات.
    2. المد المتصل: لاجتماع السبب والشرط في كلمة ولأصالة سببه وهوالهمز ومتفق على زيادته عن الطبيعي.
    3. العارض للسكون: لاجتماع السبب والشرط فيكلمة غير أن السكون عارض وجائز مده 2 ، 4 ، 6
    4. المد المنفصل: لانفصال السبب عنالشرط وجواز مده وقصره
    5. المد البدل: المد مبدل وليس أصليا ولتقدم السبب علىالشرط
    6. اللين: الأضعف لاختلال شرط المد فيه لعدم مجانسة حركة ماقبله.
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  6. #6
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد




    أسئلة وأجوبة على النون والميم واللام السواكن
    1.
    أكملي:
    1.
    التنوين يلحق آخر الاسم وصلا ويفارقه وقفالأن.........................
    ج: التنوين يلحق آخر الاسم وصلا ويفارقه وقفا لأنالوقف على التنوين المرفوع والمكسور يكون بالسكون والمفتوح يكون بالألف عوضا عنالتنوين.
    2.
    سمي الإظهار الحلقي إظهارا بسبب ...................... .
    ج: سميالإظهار الحلقي إظهارا بسبب ظهور النون الساكنة عند النطق بحروفه.
    3.
    تعتبر "طسم" من استثناءات الإدغام لأنها .......... وسبب الإدغام فيها هو .........، ......... .
    ج: تعتبر "طسم" من استثناءات الإدغام لأنها من كلمة واحدة وسببالإدغام فيها هو الاتصال اللفظي والرواية.
    4.
    لم تدغم النون الساكنة في الياء فيكلمة "دنيا" لئلا .......... .
    ج: لم تدغم النون الساكنة في الياء في كلمة دنيالئلا تلتبس بالمضاعف فلا يعلم ما أصله نون وما أصله التضعيف وللمحافظة على المعنىلأنها لو أدغمت لأعطت معنى آخر.
    5.
    يعتبر الانفصال الحكمي سببا في عدم إدغامالنون الساكنة في حرف ..... في كلمتي ........، ........
    ج: يعتبر الانفصالالحكمي سببا في عدم إدغام النون الساكنة في حرف الواو في كلمتي يس والقرآن، نوالقلم.
    6.
    يجب عدم إطباق الشفتين عند إخفاء الميم في الباء لكيلا ........... .
    ج: يجب عدم إطباق الشفتين عند إخفاء الميم في الباء لكيلا تشتبه بالميمالمدغمة في مثلها.
    7.
    كلما قرب مخرج الحرف من النون كلما .......... درجةالإخفاء وكانت الغنة ........ ظهورا.
    ج: كلما قرب مخرج الحرف من النون كلما زادتدرجة الإخفاء وكانت الغنة أكثر ظهورا.
    8.
    جميع حروف الهجاء تقع بعد النونالساكنة والتنوين ما عدا ...... لأنه ...... .
    ج: جميع حروف الهجاء تقع بعدالنون الساكنة والتنوين ما عدا حروف المد لأنه لا يجتمع ساكنان في اللغة حال الوصلإلا لو كان الأول حرف مد.
    9.
    سبب الإخفاء الشفوي هو ......... وسبب إدغام الميمالساكنة في المتحركة هو .......
    ج: . سبب الإخفاء الشفوي هو التجانس وسبب إدغامالميم الساكنة في المتحركة هو التماثل.
    10.
    سمي الإظهار ال ...... باسم الحروفالمظهر عندها وذلك ل ........ بينما سمي الإظهار ال .... باسم الحرف المظهر وذلكل....... .
    ج: سمي الإظهار الحلقي باسم الحروف المظهر عندها وذلك لانحصارها فيمخرج محدد وهو الحلق بينما سمي الإظهار الشفوي باسم الحرف المظهر وذلك لأن الميممخرجها محدد فنسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى ال 26 حرف المظهر عندها لأن مخرجهاغير محصور في مخرج معين.
    11.
    لم تدغم الميم الساكنة في الفاء على الرغم لمابينهما من ........ كي لا ........ ولم تدغم في الواو على الرغم لما بينهما من ....... كي لا ......... .
    ج: . لم تدغم الميم الساكنة في الفاء على الرغم لمابينهما من تقارب كي لا تضيع غنة الميم ولأن الميم قوية والفاء ضعيفة ولا يدغم القويفي الضعيف ولم تدغم في الواو على الرغم لما بينهما من تجانس كي لا تشتبه مع النونالساكنة فلا يعرف ما أصله نون وما أصله ميم.
    12.
    حكم الميم في "مالا ممدودا" هو ........ .
    ج: حكم الميم في "مالا ممدودا" هو الإظهار الشفوي (م مع د)
    13.
    اللامات الزائدة عن بنية الكلمة هي ...........، ..........
    ج: اللامات الزائدةعن بنية الكلمة هي لام التعريف، لام الأمر.
    14.
    اللامات المظهرة مطلقا هي ..........، ............ .
    ج: اللامات المظهرة مطلقا هي لام الاسم، لامالأمر.
    15.
    لام التعريف تنقسم إلى ............، ................ .
    ج: لامالتعريف تنقسم إلى لام يمكن تجريدها عن الاسم، لام لا يمكن تجريدها عن الاسم.
    16.
    يجب عدم إهمال بيان الإظهار في نحو "جعلنا" لأن ..............................................
    ج: يجب عدم إهمال بيان الإظهارفي نحو "جعلنا" لأن اللسان يميل إلى الإدغام لقرب المخرجين.
    17.
    أدغمت اللام فيالراء في "قل رب" لأن.................ولم تدغم في قل نعم لأن ................. .
    ج: أدغمت اللام في الراء في "قل رب" لأن الراء حرف مكرر منحرف فيه شدة وثقلواللام ليست كذلك فجذب القوي الضعيف ولم تدغم في قل نعم لأن قل فعل أعل بحذف عينهفل يعل بحذف لامه كى لا يصير إجحافا للكلمة ولأن اللام أقوى من النون ولا يدغمالقوي في الضعيف.
    2.
    ضعي علامة ( ) أو ( x ) مع تصحيح الخطأ:
    1.
    حكمالتنوين في "رهبانيةً ابتدعوها" الإقلاب. ( x )
    ج: يخرج التنوين من الأحكام لأنهتحرك لالتقاء الساكنين.
    2.
    اتفق الإقلاب والإخفاء الشفوي في المخرج واختلفا فيالأداء. ( x )
    ج: اتفق الإقلاب والإخفاء الشفوي في المخرج و الأداء.
    3.
    شرطإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة أن يكون من كلمتين. ( x )
    ج: يمكن أنيكون من كلمة واحدة مثل "الم".
    4.
    يجب إخفاء الميم الساكنة عند الباء. ( x )
    ج: يجوز إخفاء الميم الساكنة عند الباء فالإخفاء الشفوي اختلف فيه العلماءفمنهم من أخفى الميم ومنهم من أظهرها.
    5.
    سبب إدغام النون الساكنة في الراء هوالتجانس على مذهب الفراء. (√ )
    6.
    في "من جعل" يخرج الحرف الساكن من وسط اللسانمع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ( x )
    ج: في "من جعل" يخرج الحرف الساكن بالقرب منوسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى مع الإتيان بالغنة من الخيشوم.
    7.
    سببإدغام اللام الساكنة في حروفها إما التماثل أو التجانس أو التقارب. ( x )
    ج: سببإدغام اللام الساكنة في حروفها إما التماثل أو التقارب فقط وليس التجانس لأن اللاملا تشترك مع غيرها في المخرج.
    8.
    لا تدغم اللام الساكنة في النون مطلقا لأناللام أقوى من النون. ( x )
    ج: تدغم اللام الشمسية في النون نحو "النبي".
    9.
    لام الاسم هي الواقعة في اسم وتكون أصلية وتكون متوسطة أو متطرفة. ( x )
    ج: لامالاسم هي الواقعة في اسم وتكون أصلية وتكون متوسطة ولا تأتي متطرفة أبدا.
    10.
    تدغم لام الفعل مطلقا إذ وقع بعدها لام أو راء. ( √ )
    11.
    علامة اللام المدغمةوضع شدة عليها. ( x )
    ج: علامة اللام المدغمة خلو اللام من السكون ووضع شدة علىالحرف الذي يليها.
    3.
    اذكري أي من النون والميم يدخل في الأحكام وأيها يخرج منهافي الأمثلة التالية مع ذكر السبب:
    1.
    إنّ الله وملائكته...
    ج: تخرج منالأحكام لأنها مشددة
    2.
    إنِ الحكم إلا لله....
    ج: تخرج من الأحكام لأنهاتحركت لالتقاء الساكنين
    3.
    إنْ تتقوا الله ......
    ج: تدخل في لأحكام لأنهاساكنة وحكمها الإخفاء عند التاء
    4.
    عليكم الصيام
    ج: يخرجان من الأحكام لأنميم عليكم تحركت لالتقاء الساكنين وميم الصيام تعرضت للسكون.
    5.
    عليكمأنفسكم
    ج: تدخل في الأحكام لأنها ساكنة وحكمها الإظهار عند الهمزة.
    4.
    بينينوع اللام فيما يلى وحكمها (إن وجد):
    1.
    ولباس التقوى
    ج: لباس: لام متحركةتخرج من الأحكام
    التقوى: لام تعريف شمسية يمكن تجريدها عن الاسم حكمهاالإدغام
    2.
    وقل رب زدني علما
    ج: قل: لام فعل حكمها الإدغام لأن بعدها راء *علما: لام اسم حكمها الإظهار
    3.
    والليل إذا يغشى
    ج: اللام الأولى لام تعريفشمسية يمكن تجريدها عن الاسم حكمها الإدغام
    اللام الثانية متحركة تخرج منالأحكام
    4.
    ولِتكبروا الله
    ج: اللام الأولى لام تعليل متحركة تخرج منالأحكام
    اللام الثانية لام تعريف شمسية لا يمكن تجريدها عن الاسم حكمهاالإدغام
    5.
    هل ينظرون
    ج: لام حرف حكمها الإظهار
    6.
    فليأكلْ بالمعروف
    ج: اللام الأولى لام أمر حكمها الإظهار * اللام الثانية لام فعل حكمها الإظهار
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  7. #7
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    أسئلة وأجوبة على هاء الكناية – التقاءالساكنين – همزتي الوصل والقطع
    -----------------------
    1.
    ضعي ( ) أو ( x ) مع تصحيح الخطأ:
    1.
    إذا وقع قبل هاء الضمير كسر أو ياء وجب كسرها مطلقا. ( x )
    ج: إذا وقع قبل هاءالضمير كسر أو ياء وجب كسرها إلا في موضعين في القرآن: أنسانيهُ – عليهُ الله فضمتالهاء للرواية.
    2.
    إذا وقع قبل هاء الضمير متحرك وبعدها ساكن يكون حكمها قصرالهاء وعدم صلتها ولكن استثنى حفص كلمة واحدة. ( x )
    ج: لم يستثن حفص أي كلمةإذا وقع قبل هاء الضمير متحرك وبعدها ساكن فيكون الحكم قصر الهاء مطلقا نحو "لَهالْملك".
    3.
    حكم الهاء في "وانه عن المنكر" عدم الصلة لأن الهاء مسبوقة بساكن ( x )
    ج: تخرج من الأحكام لأن الهاء أصلية وليست هاء الضمير.
    4.
    لا يتم التخلصمن التقاء الساكنين إذا التقيا في كلمة واحدة وصلا ووقفا. ( x )
    ج: يتم التخلصمن التقاء الساكنين إذا التقيا في كلمة واحدة وصلا ووقفا بالمد المشبع 6 حركات مثل "الطامة".
    5.
    في "ننج المؤمنين" يحذف حرف المد وصلا ووقفا ونقف عليها بسكونالجيم وقلقلتها. ( √ )
    6.
    إذا التقا ساكنان في كلمتين وكان أولهما حرف مد أو حرفلين يحذف الساكن الأول. (x)
    ج: يحذف الساكن الأول إذا كان حرف مد فقط أما إذاكان حرف لين فيحرك إما بالكسر نحو "طرفيِ النهار" أو بالضم نحو "فتمنوُاالموت".
    7.
    في "فمن ابتغى..." التقت من الجارة بالباء الساكنة فتخلص حفص منالتقاء الساكنين بفتح الساكن الأول. ( x )
    ج: "من" هنا ليست من الجارة وإنما مَنالموصولة ودخلت على فعل فحركها حفص بالكسر كالقاعدة الأم.
    8.
    تثبت همزة الوصل فيالابتداء لفظا وخطا وتوجد في الأسماء والأفعال والحروف. ( √ )
    9.
    يبدأ بهمزةالوصل مكسورة إذا دخلت على الأسماء ومفتوحة إذا دخلت عل الحروف. ( √ )
    10.
    عندالبدء بكلمة "الأيكة" في سورة "ق" يجوز الإتيان بهمزة وصل ليتوصل بها للنطق باللامالساكنة ويجوز البدء باللام مفتوحة. (x)
    ج: يجوز هذان الوجهان في موضعي "الشعراء" و"ص" لأنها مرسومة "لئيكة" أما في موضع "ق" فتثبت همزة الوصل ويبدأ بهامفتوحة لأنها ثابتة في الرسم: "وأصحاب الأيكة وقوم تبع".
    11.
    إذا تقدمت همزةالوصل على همزة القطع عند البدء في الأفعال تسقط همزة الوصل وتثبت همزة القطع. (x)
    ج: عند البدء تثبت همزة الوصل وتحرك طبقا لثالث الفعل وتبدل همزة القطع حرفمد من جنس حركة همزة الوصل مثل "اؤتمن" فتحرك همزة الوصل بالضم وتبدل همزة القطعواوا ويسمى هذا "قاعدة البدل".
    2.
    أكملي:
    1.
    يكون حكم هاء الضمير عدم الصلة في أربعةأحوال وهي ......، .......، ........., .......
    ج: يكون حكم هاء الضمير عدمالصلة في أربعة أحوال وهي أن تقع بين ساكنين أو يكون ما قبلها ساكن وما بعدها متحركإلا في "فيهﮮ مهانا" وأن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن وأن تكون بين متحركين فيثلاث كلمات "أرجه" و"فألقه" و"يرضه".
    2.
    يختلف اسم الإشارة الدال على المفردةالمؤنثة "هذه" عن هاء الضمير في .........، ........ .
    ج: . يختلف اسم الإشارةالدال على المفردة المؤنثة "هذه" عن هاء الضمير في أن هاء هذه لم توصل بواو كهاءالضمير لأنها لم تقع مضمومة أبدا وكذلك لم تقع ساكنة في الوصل.
    3.
    إذا التقىساكنان في كلمتين فلا يكون ذلك إلا في ....... ويتم التخلص منه ب........ أو ......
    ج: إذا التقى ساكنان في كلمتين فلا يكون ذلك إلا في الوصل ويتم التخلصمنه بالحذف أو التحريك.
    4.
    إذا كان الساكن الثاني حرف الألف فيحرك الساكن الأولب ...... لأن ........ ويكون هذا في ....
    ج: إذا كان الساكن الثاني حرف الألففيحرك الساكن الأول بالفتح لأن الألف لا يناسبها إلا الفتح ويكون هذا في تاءالتأنيث المضافة إلى ألف الاثنين.
    5.
    الأسماء القياسية هي ..... والأسماءالسماعية هي .......
    ج: الأسماء القياسية هي التي لها قاعدة صرفية يقاس عليهاوالأسماء السماعية هي التي سمعت هكذا من العرب وليس لها قاعدة صرفية.
    6.
    يبدأبهمزة الوصل في الأفعال مكسورة إذا كان ثالث الفعل ....... أو ....... أو ....... .
    ج: يبدأ بهمزة الوصل في الأفعال مكسورة إذا كان ثالث الفعل مكسورا أو مفتوحاأو مضموما ضما عارضا.
    7.
    تحذف همزة الوصل لفظا وخطا إذا...... أو ..... .
    ج: تحذف همزة الوصل لفظا وخطا إذا دخلت عليها لام الجر نحو "للرءيا" أو إذا تقدمت همزةالقطع الاستفهامية على همزة الوصل في الأفعال نحو "أتخذتم".
    3.
    اشرحي:
    أ. البدء بكلمة الاسم في "بئسالاسم الفسوق"
    ب. البدء بكلمة :اقضوا"

    ج: كلمة الاسم عبارة عن الالتعريف + اسم وعند البدء بها لنا وجهان:
    الوجه الأول: الابتداء بهمزة الوصلمفتوحة وكسر اللام فعند التلاوة تسقط همزة الوصل الثانية لأنها في درج الكلام وتكسراللام لالتقاء الساكنين (ل، س) وتفتح الهمزة الأولى لأنها ال التعريف فتصبح اَلِسموهذا هو المقدم في الأداء.
    الوجه الثاني: عند تحريك اللام بالكسر أصبح الاستغناءعن همزة الوصل الأولى ممكنا فتصبح
    لِسم.

    "
    اقضوا" فعل أمر من قضى يقضِي وثالثالفعل مكسور أصلا وعند إضافة واو الجماعة إليه أصبح "اقضِيُوا" بكسر الضاد وضمالياء فنقلت حركة الياء إلى الضاد فصارت الضاد مضمومة وأصبحت الياء ساكنة "اقضُيوا" فنتج عن ذلك التقاء الساكنين وهما الياء مع واو الجمع فتخلصنا من التقاء الساكنين
    بحذف الياء وصارت "اقضُوا" وكسرت همزة الوصل لأن الضم عارض وأصل حركتهاالكسر.
    4.
    عللي مع الشرح:
    تحذف همزة الوصل إذا تقدمت عليها همزة القطع الدالة على الاستفهام فيالأفعال بينما تبقى الهمزتان معا في الأسماء وذلك بوجهين.
    ج: تحذف همزة الوصلإذا تقدمت عليها همزة القطع الدالة على الاستفهام في الأفعال لأنه لا ينتج عن حذفهاالتباس الاستفهام بالخبر فهمزة القطع الدالة على الاستفهام مفتوحة دائما وهمزةالوصل في الأفعال لا تأتي مفتوحة أبدا.
    مثال: اتخذتم: همزة الوصل تكون مكسورةوعند دخول همزة الاستفهام عليهاتكون أاتخذتم بفتح الهمزة الأولى لذا لا يحدث التباس في المعنى ويكون ذلك في سبعةأفعال وهي: أتخذتم – أطلع – أفترى – أستكبرت – أستغفرت – أصطفى – أتخذناهم.
    أمافي الأسماء ولا يكون ذلك إلا في الاسم المعرف بأل فيجب الإبقاء على الهمزتين لئلايلتبس الاستفهام بالخبر فهمزة القطع الاستفهامية مفتوحة وهمزة "ال" مفتوحة أيضافإذا حذفت همزة الوصل لم نعلم إذا كانت الكلمة خبرية أم استفهامية ولا يجوز أيضاالنطق بالهمزتين محققتين وإنما يجوز لنا وجهان وهما الإبدال والتسهيل:
    وجهالإبدال: هو إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع 6 حركات للتخلص من التقاءالساكنين ويسمى مد الفرق لأنه يفرق بين الخبر والاستفهام.
    مثال: ءالذكرين
    وجهالتسهيل: وهو تسهيل همزة الوصل بين الهمزة وحركتها بدون مد والوجهان معمول بهماوالإبدال هو المقدم في الأداء.
    ويكون هذان الوجهان في ثلاث كلمات قي ستةمواضع:
    ءالذكرين – ءالله – ءالآن.
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  8. #8
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    . أكملي:
    1.
    أقسام الوقف هي ..........، ..............، .................، .................. .
    ج: أقسام الوقف هي اختباري، انتظاري، اضطراري، اختياري.
    2.
    الوقف التام هو .................................................. ...................
    ج:الوقف التام هو الوقف على كلام تام في ذاته غير متعلق بمابعده لفظا ولا معنى.
    3.
    للوقف القبيح أربعة صور هي .............، ...........، .............، ........... .
    ج: للوقف القبيح أربعة صور هي الوقف على كلام لايفهم منه معنى، الوقف على كلام يوهم معنى غير ما أراده الله تعالى، الوقف على معنىلا يليق بالله تعالى أو يفهم منه معنى يخالف العقيدة، وقف التعسف.
    4.
    لحفصسكتتان جائزتان هما ................. ، .............. .
    ج:لحفص سكتتان جائزتانهما ماليه¬ۜ هلك، وبين الأنفال وبراءة.
    5.
    أقسام الوقف الاختياري هي ........، ........، .........، ........ .
    ج: أقسام الوقف الاختياري هي الوقف التام،الوقف الكافي، الوقف الحسن، الوقف القبيح.
    6.
    التعلق اللفظي هو ............... والتعلق المعنوي هو .............. .
    ج: التعلق اللفظي هو أن يكون ما بعدهمتعلقا بما قبله من جهة الإعراب، والتعلق المعنوي هو أن يكون التعلق من جهة المعنىفقط دون شيء من متعلقات الإعراب.
    7.
    الابتداء هو .................................................. .. .
    ج: الابتداء هو الشروعفي القراءة بعد قطع أو وقف.

    2.
    ضعي ( ) أو (x) مع تصحيحالخطأ
    1.
    الوقف التام المطلق يلزم الوقف عليه ويلزم الابتداء بما بعده. ( x )
    ج: الوقف التام المطلق يحسن الوقف عليه ويحسن الابتداء بما بعده.
    2.
    الوقف الحسن كلام غير تام في ذاته لأنه متعلق بما بعده لفظا ومعنى. ( x )
    ج: الوقف الحسن كلام تام في ذاته ولكنه متعلق بما بعده لفظا ومعنى.
    3.
    يجوز الوقفعلى "فويل للمصلين" على مذهب ابن الجزري لأنه رأس آية. ( x )
    ج: لا يجوز الوقفعلى "فويل للمصلين" على مذهب ابن الجزري وإنما يجب وصلها بما بعدها وإنما يجوزالوقف على مذاهب أخرى.
    4.
    قد يكون الوقف تاما على قراءة وغير تام على أخرى. ( √ )
    5.
    يخفى التنوين عند القاف عند وصل "عوجا" "بقيما" في أول الكهف. ( x )
    ج: يمتنع الإخفاء عند وصل "عوجا" "بقيما" لوجوب السكت.
    6.
    القطع هو الوقف على آخرالكلمة القرآنية زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة ( x )
    ج: هذا هوتعريف الوقف أما القطع فهو قطع القراءة رأسا والانتهاء منها والانصراف إلى أمر خارجعنها، وعند العودة إلى القراءة ثانية يستحب الإتيان بالإستعاذة.

    3.
    بيني نوعالوقف فيما يلي مع بيان الحكم:
    1.
    وما خلقنا السماوات والأرض/ وما بينهمالاعبين.
    ج: وقف قبيح : يوهم معنى لا يليق بالله ومخالف للعقيدة
    حكمه: لايجوز الوقف عليه إلا لضرورة ملحة ويبتدأ بما يصح الابتداء به
    2.
    فأولئك يتوبالله عليهم/ وكان الله عليما حكيما.
    ج: وقف تام مطلق لأنه غير متعلق بما بعدهلفظا ولا معنى حكمه: يحسن الوقف عليه ويحسن الابتداء ما بعده
    3.
    ولا تصل/ علىأحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره/ إنهم كفروا بالله وبرسوله.
    ج: ولا تصل: وقفقبيح: يوهم معنى غير ما أراده الله حكمه: لا يجوز إلا لضرورة ملحة
    ولا تقم علىقبره: وقف كاف لأنه مرتبط بما بعده في المعنى دون اللفظ حكمه: يحسن الوقف عليهويحسن الابتداء بما بعده
    4.
    هو الله الذي لا إله إلا هو/ عالم الغيبوالشهادة
    وقف حسن: لأنه كلام تام في ذاته ولكنه متعلق بما بعده لفظا ومعنى حكمه: يجوز الوقف عليه ولكن لا يحسن الابتداء بما بعده.
    5.
    ولا يحزنك قولهم/ إن العزةلله جميعا.
    ج: وقف تام لازم: لأنه كلام تام في ذاته وغير متعلق بما بعده لفظاولا معنى ولو وصل لأوهم معنى غير المراد حكمه: يلزم الوقف عليه ويلزم الابتداء بمابعده



    1.
    أكملي:
    1.
    وردت كلمة "أيها" محذوفة الألف في ثلاثة مواضع وهي ................. في سورة ........... و............ في سورة ................. و................ في سورة .............. .
    ج: وردت كلمة "أيها" محذوفة الألففي ثلاثة مواضع وهي "أيه المؤمنون" في سورة النور و "أيه الساحر" في سورة الزخرفو"أيه الثقلان" في سورة الرحمن.
    2.
    في كلمة ........... تحذف الألف وصلا أماوقفا فيجوز فيها الحذف والإثبات.
    ج: في كلمة سلاسلا تحذف الألف وصلا أما وقفافيجوز فيها الحذف والإثبات.
    3.
    تحذف الألف الثابتة رسما وصلا ووقفا في كلمة ...... في أربعة مواضع من القرآن وكذلك في كلمة ......... الموضع الثاني.
    ج: . تحذف الألف الثابتة رسما وصلا ووقفا في كلمة ثمودا في أربعة مواضع من القرآن وكذلكفي كلمة قواريرا الموضع الثاني.
    4.
    يزاد بعد واو الجماعة ألف تكتب ولا تقرأ إلافي خمسة مواضع لا تكتب ولا تقرأ وهي ...... في موضع ......... و......... في موضع .............. و............ في موضع ............و......... في موضع......... و...... ،....... حيث وقعتا
    ج: يزاد بعد واو الجماعة ألف تكتب ولا تقرأ إلا فيخمسة مواضع لا تكتب ولا تقرأ وهي فاءو في موضع "فإن فاءو فإن الله غفور رحيم" (البقرة) و وعتو في موضع "وعتو عتوا كبيرا" (الفرقان) وسعو في موضع "والذين سعوا فيآياتنا معاجزين" (سبأ) و تبوءو في موضع "والذين تبوءو الدار والإيمان" و جاءو، باءوحيث وقعتا.
    5.
    رسمت كلمة الكتاب بألف في 4 مواضع وهي ....... في سورة ...... و........ في سورة ....... و ......... في سورة......... و......... في سورة ....... .
    ج: رسمت كلمة الكتاب بألف في 4 مواضع وهي لكل أجل كتاب في سورة الرعدو ولها كتاب معلوم في سورة الحجر و من كتاب ربك في سورة الكهف و تلك آيات القرآنوكتاب مبين في سورة النمل.
    6.
    حذفت ألف "ابراهيم" في .......... وحذفت ياؤها في ............ .
    ج: حذفت ألف "ابراهيم" في كل القرآن وحذفت ياؤها في سورةالبقرة.
    7.
    أثبتت الياء مع وجود حرف النداء في كلمة "يا عبادي" في سورتي .......، .......... واختلف في موضع سورة .......... .
    ج: أثبتت الياء مع وجودحرف النداء في كلمة "يا عبادي" في سورتي العنكبوت، الزمر واختلف في موضع سورةالزخرف.
    8.
    الياء التي تثبت وصلا وتحذف وقفا هي ........... أما التي تثبت وصلاويجوز فيها الوجهان وقفا هي ...... .
    ج: الياء التي تثبت وصلا وتحذف وقفا هي صلةهاء الضمير أما التي تثبت وصلا ويجوز فيها الوجهان وقفا هي ءاتانﮮ.
    9.
    يكرهتوالي المثلين في كلمة لذا حذفت النون الأولى من كلمة ........ وحذفت النون الثانيةمن كلمة ........ وحذفت إحدى الياءين في نحو ........... .
    ج: يكره تواليالمثلين في كلمة لذا حذفت النون الأولى من كلمة تأمنا وحذفت النون الثانية من كلمةنﻨ جي وحذفت إحدى الياءين في نحو يحيﮮ.
    10.
    تأتي الياء صورة للهمزة في نحو ......... ، ...... وكذلك الواو تكون صورة للهمزة في نحو ......... ،............ .
    ج: تأتي الياء صورة للهمزة في نحو تلقائ، ءانائ وكذلك الواو تكون صورة للهمزةفي نحو يعبؤا، تفتؤا.

    2.
    اذكري 5 كلمات تثبت الياء فيهاوصلا ووقفا وقرينتها المحذوفة في الحالين.

    ج:
    الكلمة الياءالثابتة في الحالين لثبوتها رسما الياء المحذوفة في الحالين لحذفها رسما
    اخشوني "فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم" البقرة "فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكمدينكم" المائدة
    يأتي "قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق" البقرة "يوميأت لا تكلم نفس إلا بإذنه" هود
    الأيدي "واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوبأولي الأيدي والأبصار" ص واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب" ص
    فاتبعوني "فاتبعوني يحببكم الله" آل عمران "يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد" غافر
    هداني "قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم" الأنعام "قال أتحاجوني في الله وقد هدان" الأنعام

    3.
    اذكري:
    1.
    مثالين لألف محذوفةرسما
    2.
    مثالين لياء ثابتة رسما ووقفا ومحذوفة وصلا
    3.
    مثالين لواو زائدةتكتب ولا تقرأ
    4.
    مثالين لياء زائدة تكتب ولا تقرأ
    ج: 1. الف محذوفة رسما: "ومن يؤت الحكمة"، "بم يرجع المرسلون"
    2.
    ياء ثابتة رسما ووقفا ومحذوفة وصلا: "حاضري المسجد"، "ويربي الصدقات"
    3.
    واو زائدة تكتب ولا تقرأ: "سأوريكم آياتي"، "أولو"
    4.
    ياء زائدة تكتب ولا تقرأ "أفإين مات أو قتل"، "من نبأىالمرسلين"
    المقطوع والموصول

    . أكملي:

    1.
    المقطوع هو ............ والموصولهو........... .
    ج: المقطوع هو الكلمة التي تفصل عما بعدها في رسم المصاحفالعثمانية والموصول هو الكلمة التي توصل بما بعدها في رسم هذه المصاحف.
    2.
    فائدةمعرفة المقطوع والموصول هي ........................................ .
    ج: فائدةمعرفة المقطوع والموصول هي الوقوف على كل كلمة حسب رسمها في المصحف فيقف على الكلمةالأولى المقطوعة وإذا كانت موصولة بما بعدها لا يقف إلا على آخرها.
    3.
    شرط هاءالتأنيث المرسومة بالتاء أن تكون .......................... .
    ج: شرط هاءالتأنيث المرسومة بالتاء أن تكون مضافة إلى الاسم الظاهر.
    4.
    تقع هاء التأنيثالمتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة في .......... كلمة و .................... موضع.
    ج: تقع هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفرادوالمرسومة بالتاء المفتوحة في 13 كلمة و 41 موضع.
    5.
    اختلف العلماء في قراءة سبعكلمات بالإفراد أو بالجمع وقرأ حفص كلمات .......، .........، .............، ............. بالإفراد وقرأ كلمات ..............، ..................، .............. بالجمع.
    ج: اختلف العلماء في قراءة سبع كلمات بالإفراد أو بالجمعوقرأ حفص كلمات كلمت، غيابت، بينت، جمالت بالإفراد وقرأ كلمات ءايات، الغرفات،ثمرات بالجمع.

    2.
    استشهدي من الجزرية على حكم ما يلي
    1.
    أن المفتوحة الهمزة الساكنة النون مع لا
    2.
    من مع ما
    3.
    في معما
    4.
    أم مع ما
    5.
    رحمت
    6.
    نعمت
    7.
    لعنت
    8.
    معصيت
    ج: 1. أنالمفتوحة الهمزة الساكنة النون مع لا:
    فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إلهإلا
    وتعبدوا ياسين ثاني هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على
    أن لا يقولوا لاأقول ....

    2.
    من مع ما:
    ...
    من ما بروم والنسا خلف المنافقين...
    3.
    فيمع ما:
    ...
    في ما اقطعا أوحي أفضتم اشتهت يبلوا معا
    ثاني فعلن وقعت روم كلاتنزيل الشعرا وغيرها صلا
    4.
    أم مع من:
    ...
    أم من أسسا
    فصلت النسا وذبح ...
    5.
    رحمت:
    ورحمتا الزخرف بالتا زبره الأعراف روم هود كاف البقرة
    6.
    نعمت:
    نعمتها ثلاث نحل إبرهم معا أخيرات عقود الثاني هم
    لقمان ثم فاطركالطور عمران ...
    7.
    لعنت:
    ...
    لعنت بها والنور
    8.
    معصيت:
    ...
    معصيت بقدسمع يخص3. اشرحي بالتفصيل ما يلي:
    1. ...
    إن مابالرعد
    2.
    وصل فإلم هود
    3.
    وامرأت يوسف عمران القصص تحريم
    4. ...
    سنت فاطركلا والانفال وحرف غافر
    ج: 1. إن ما بالرعد:
    هي قسمان
    1.
    مقطوع باتفاق: فيموضع واحد في سورة الرعد "وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليكالبلاغ وعلينا الحساب"
    2.
    موصول باتفاق: بقية المواضع غير الموضع السابق "قل ربإما تريني ما يوعدون"
    ج 2. وصل فإلم هود:
    هي قسمان
    1.
    موصول باتفاق: فيموضع هود: "فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله"
    2.
    مقطوع باتفاق: بقية المواضع: "فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا"
    3.
    وامرأت يوسف عمران القصصتحريم...
    وردت "امرأت" بالتاء المفتوحة في أربع سور في سبعة مواضع: موضعين فيسورة يوسف: "وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه" ، "قالت امرأتالعزيز الآن حصحص الحق" وموضع في آل عمران "إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك مافي بطني محررا" وموضع في القصص "وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك" وثلاثة مواضع فيالتحريم "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط"، "وضرب الله مثلا للذينآمنوا امرأت فرعون". كل امرأة أضيفت إلى زوجها رسمت بالتاء المفتوحة.
    ج 4. ... سنت فاطر كلا والانفال وحرف غافر
    وردت كلمة سنت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع،ثلاثة في آية فاطر "فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجدلسنت الله تحويلا" وموضع في الأنفال "وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين"، وموضع غافر "سنت الله التي قد خلت في عباده"

    4.
    اذكري حكم الكلمات الآتية مع ذكر أمثلةمن الآيات التي وردت فيها:
    1.
    ابن أم
    2.
    كأن مع ما
    3.
    وي مع كأن أوكأنه
    4.
    نعم مع ما
    ج1: "ابن مع أم" مقطوعة باتفاق في موضع الأعراف فيجوزالوقف على ابن ولا يجوز الابتداء بكلمة أم في قوله تعالى: "قال ابن أم إن القوماستضعفوني وكادوا يقتلونني" أما موضع سورة طه "قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي" فقد اتفقت المصاحف على وصلها بياء النداء وبكلمة أم فلا يجوز الوقف على أي جزء منالأجزاء الثلاثة للاتصال الرسمي.
    ج2: "كأن مع ما" اتفقت المصاحف على وصل "كأن" ب "ما" كلمة واحدة حيثما وقعت في التنزيل فلا يجوز الوقف على "كأن" ولا الابتداء ب "ما" نحو قوله تعالى "ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا" (المائدة)
    ج3: "وي" مع "كأن" أو "كأنه": وذلك في قوله تعالى "يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء منعباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون" (القصص) اختلف القراء في الوقف على "ويكأن" على ثلاثة أقوال:
    1.
    فمنهم من وقف على الياءفيقول "وي" ثم يبتدئ "كأنه" أو كأن" وذلك في قراءة الكسائي
    2.
    ومنهم من وقف علىالكاف للاضطرار، أو للاختبار، فيقول "ويك" ثم يبتدئ "أن" أو "أنه" في قراءة أبيعمرو البصري. وكلا الوقفين ضعيف.
    3.
    وقف حفص على الكلمة بأسرها، أي على "ويكأن" أو "ويكأنه" وهو المختار لجميع القراء لاتصالها رسما بالإجماع.
    ج4: "نعم" مع "ما": وردت في التنزيل موصوله لا ثالث لهما وهما موضع البقرة" إن تبدوا الصدقاتفنعما هي" وموضع النساء "إن الله نعما يعظم به
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  9. #9
    مشرفة تحفيظ أم أسامة العمرية داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    1,440
    معدل تقييم المستوى
    8

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    أكملي:

    العلاقة بين الحروف ( تماثل تقارب تباعد تجانس )
    1.
    يشترط لوجود علا قة بينحرفين أن ..................... .
    ج: يشترط لوجود علا قة بين حرفين أن يتلاقياخطا.
    2.
    عرف بعض العلماء المتماثلين أنهما الحرفان اللذان اتحدا اسما ورسما وذلكليدخل فيهما ........... من ............ أما من عرفهما على أنهما اللذان اتحدامخرجا وصفة فلكي يدخل فيهما ................. لاختلافهما في الاسم والرسم.
    ج: عرف بعض العلماء المتماثلين أنهما الحرفان اللذان اتحدا اسما ورسما وذلك ليدخلفيهما الواوان من آمنوا وعملوا أما من عرفهما على أنهما اللذان اتحدا مخرجا وصفةفلكي يدخل فيهما النون الساكنة والتنوين لاختلافهما في الاسم والرسم.
    3.
    تعتبركلمة "مكني" من استثناءات حفص في ............. والحكم فيها ............. .
    ج: تعتبر كلمة "مكني" من استثناءات حفص في المتماثلين الكبير والحكم فيها الادغام.
    4.
    سمي المتجانسين الكبير بهذا الاسم لأنه يحتاج إلى ....... ثم ......... ثم ........ .
    ج: سمي المتجانسين الكبير بهذا الاسم لأنه يحتاج إلى تسكين الحرفالأول ثم قلبه من جنس الثاني ثم إدغامه في الثاني.
    5.
    من أمثلة الحروف التي تخرجمن عضو واحد ولا يفصل بينهما مخرج حرفا .....، ...... بالنسبة ......و..... ، .......و......
    ج: من أمثلة الحروف التي تخرج من عضو واحد ولا يفصل بينهما مخرج (ع، ح) بالنسبة (ء ، ه( ,) غ ، خ(
    6.
    من أمثلة الحروف التي تخرج من عضوينمختلفين ولا يفصل بينهما مخرج حرفا .....،...... بالنسبة ل......،....... وحرف......... بالنسبة ل........،.........،....... .
    ج: من أمثلة الحروف التيتخرج من عضوين مختلفين ولا يفصل بينهما مخرج حرفا غ،خ بالنسبة ل ق،ك و حرف الفاءبالنسبة ل ظ، ذ، ث .
    7.
    تدغم اللام الساكنة في الراء إلا في ........... وذلكبسبب ............ .
    ج: تدغم اللام الساكنة في الراء إلا في بلۜ ران وذلك بسببالسكت.
    8.
    الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا في صفاتهما ويكون حكمهما الإدغامالكامل بغنة هما .....،..... في قوله تعالى ...........
    ج: الحرفان اللذان اتحدامخرجا واختلفا في صفاتهما ويكون حكمهما الإدغام الكامل بغنة هما ب،م في قوله تعالىاركبمعنا.
    9.
    حرفا أقصى اللسان بينهما وبين أحرف وسط اللسان وحرفي الحافة ............ في المخرج وبينهما وبين أحرف طرف اللسان ............ .
    ج: حرفاأقصى اللسان بينهما وبين أحرف وسط اللسان وحرفي الحافة تقارب في المخرج وبينهماوبين أحرف طرف اللسان تباعد.
    10.
    من أمثلة الحروف التي تباعدت في المخرج وحكمهاالإخفاء ....... ، ........ بالنسبة ل ........
    ج: من أمثلة الحروف التي تباعدتفي المخرج وحكمها الإخفاء ق ، ك بالنسبة ل النون الساكنة.
    اذكري:
    1.
    متجانسين كبير حكمهالإدغام

    2- متماثلين كبير حكمه الإظهار في كلمة
    3.
    متقاربين صغير حكمهالإخفاء
    4.
    حرفين تقاربا مخرجا واتحدا صفة
    5.
    حرفان تباعدا مخرجا واتحداصفة

    ج: 1. متجانسين كبير حكمه الإدغام: يهِدِّي
    2.
    متماثلين كبير حكمهالإظهار في كلمة: برَرَة
    3.
    متقاربين صغير حكمه الإخفاء: أندادا
    4.
    حرفينتقاربا مخرجا واتحدا صفة: ج ، د
    5.
    حرفين تباعدا مخرجا واتحدا صفة: ك ، ت 3.

    اذكري نوع العلاقة في الكلمات الآتية وبينيالحكم:
    1.
    أنبئهم بأسمائهم 2. عصوا وكانوا 3. التوراة 4. يجتبي
    5.
    اصطفى 6. قضى 7. أفمن 8. بهيج
    الكلمة الحرفان نوع العلاقة
    1.
    أنبئهم بأسمائهم 1. ن، ب تقاربصغير حكمه الإقلاب
    2.
    م،ب تجانس صغير حكمه الإخفاء الشفوي

    2.
    عصوا وكانوا (و) لينة، (و) متحركة تماثل صغير حكمه الإدغام

    3.
    التوراة (و) لينة ، رتقارب نسبي صغير حكمه الإظهار

    4.
    يجتبي (ي) متحركة، ج تجانس مطلقحكمه الإظهار
    5.
    اصطفى ف، الف مديةلا توجد علاقة لأن حروف المد لاتدخل في علاقاتتجانس أو تقارب أو تباعد

    6.
    قضى ق، ض تقارب كبير حكمه الإظهار

    7.
    أفمن ف، م تقارب كبير حكمه الإظهار[IMG]file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]

    8.
    بهيج (ي) مدية، ج لا توجد علاقة


    أسئلة وأجوبة على الوقف على أواخرالكلم

    1. ضعي ( ) أو ( X ) مع تصحيحالخطأ:
    1. الروم يكون الثابت فيه من الحركة أقل منالذاهب ويكون في الوقف فقط ويكون في الفتح والكسر فقط ولا يكون في الضم. ( X )
    ج: الروم يكون الثابت فيه من الحركة أقل من الذاهب ويكون في الوقف فقط ويكونفي الضم والكسر فقط ولا يكون في الفتح.
    2. يعتبر السكون العارض من موانع الروموالإشمام ( X )
    ج: يعتبر السكون الأصلي وعارض الشكل من موانع الروموالإشمام.
    3. إذا كان الحرف الأخير في المد العارض للسكون همزة مفتوحة وكانمنفردا يكون لنا في الوقف عليه ثلاثة أوجه وهي 2، 4، 6 مع السكون المحض. ( X )
    ج: إذا كان الحرف الأخير في المد العارض للسكون همزة مفتوحة وكان منفردا يكونلنا في الوقف عليه ثلاثة أوجه وهي 4، 5، 6 مع السكون المحض لأنه مد متصل.
    4. يجوز الروم والإشمام إذا كان آخر الكلمة هاء ضمير مسبوقة بفتح. ( √ )
    5. يوقفعلى الكلمة المنونة بالفتح بالحذف أي حذف التنوين. ( X )
    ج: يوقف على الكلمةالمنونة بالفتح بالإبدال أي إبدال التنوين ألفا ويسمى مد العوض ويوقف بالحذف علىالكلمة المنونة بالضم أو الكسر مع الإشمام في الضم والروم في الضموالكسر.

    2. أكملي:
    1. الوقف هو ........................................... .
    ج: الوقف هو قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة ولا يأتيفي وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسما ولابد من التنفس معه.
    2. الوقف على الكلمةالصحيحة الآخر خمسة أنواع وهي ............، ................، ...............، ................، ............... .
    ج: الوقف على الكلمة الصحيحة الآخر خمسةأنواع وهي السكون المحض، الروم، الإشمام، الحذف، الإبدال.
    3. موانع الروموالإشمام هي ...............، ................، .................، ................ .
    ج: موانع الروم والإشمام هي ما كان ساكنا سكونا أصليا، عارضالشكل، المفتوح، تاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء.
    4. صور جواز الروم والإشماممع هاء الضمير هي ............، ..............، .............. .
    ج: صور جوازالروم والإشمام مع هاء الضمير هي أن يقع قبلها ساكن صحيح، أن يقع قبلها ألف، أن يقعقبلها فتحة.
    5. الوقف بالحذف يكون في ثلاثة مواضع وهي .......... ، ...............، ........... .
    ج: الوقف بالحذف يكون في ثلاثة مواضع وهيالتنوين من المرفوع والمجرور، صلة هاء الضمير، الياءات الزوائد.
    6. الوقفبالإبدال له حالتان وهما ..........، ............... .
    ج: الوقف بالإبدال لهحالتان وهما مد العوض وهو إبدال التنوين المنصوب ألفا وقفا، تاء التأنيث المربوطةتقرأ تاء في الوصل وتبدل هاء في الوقف.

    3. اذكريعدد الأوجه الجائزة للوقف على الكلمات التي تحتها خط مع الشرح:
    وبشرِالذينآمنوا – في الأرض – تلك آيات القرآن وكتاب مبينٍوتعز من تشاء وتذل من تشاءُ – واحدةٌ – صلوهُ – فانكحوا ما طاب لكم من النساءِالفلقِ – فلا تنهرْ – هوَ – جانٌ.

    الكلمة عدد الأوجه الجائزةللوقف
    (وبشرِ) وجه واحد مع السكون المحض ولا روم ولا إشمام لأنه عارض الشكل أيأن الكسر حركة عارضة وليست أصلية.

    (في) إثبات حرف المد

    (مبينٍ) أولا: حذف التنوين
    ثانيا: 2، 4، 6 مع السكون المحض لأنه مد عارض للسكون
    وجه واحد معالروم حركتين
    فيكون عدد الأوجه الجائزة 4 أوجه

    (تشاءُ) مسبوقبمتصل:
    1. إذا مددنا الأول 4 حركات يكون لنا في الثاني
    4، 6 مع السكون المحض ]
    4 مع الروم ] 5 أوجه
    4، 6 مع الإشمام ]
    2. إذا مددنا الأول 5 حركات يكونلنا في الثاني
    5، 6 مع السكون المحض ]
    5 مع الروم ] 5 أوجه
    5، 6 معالإشمام ]
    وبهذا يكون عدد الأوجه الجائزة 10 أوجه

    (واحدةٌ) أولا حذفالتنوين
    ثانيا الإبدال: إبدال تاء التأنيث هاء عند الوقف ويكون لنا وجه واحد معالسكون المحض ويمتنع الروم والإشمام لأن تاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء من موانعالروم والإشمام.

    (صلوهُ) على مذهب التفصيل:
    3 أوجه مع السكون المحض: 2، 4، 6 لأن الهاء مسبوقة بمد ويمتنع الروم والإشمام لأن هاء الضمير مسبوقة بواومدية.
    ويجوز الروم والإشمام على مذهب الجواز ويمتنعان على مذهبالمنع.
    النساءِ منفرد:
    4، 5، 6 مع السكون المحض
    4، 5 مع الروم
    فيكونعدد الأوجه الجائزة 5 أوجه

    (الفلقِ) وجه واحد مع السكون المحضبالقلقلة
    وجه واحد مع الروم دون قلقلة
    وعلى هذا يكون عدد الأوجه الجائزةوجهان

    (فلا تنهرْ) وجه واحد مع السكون المحض ويمتنع الروم والإشمام لأنهساكن أصلي

    (هُوَ) واو مفتوحة مسبوقة بحركة مجانسة نقف عليها بإثبات حرفالمد

    (جانٌ) أولا حذف التوين
    ثانيا: وجه واحد مع السكون المحض 6حركات
    وجه واحد مع الروم 6 حركات
    وجه واحد مع الإشمام 6 حركات
    وعلىهذا يكون عدد الأوجه الجائزة 3 أوجه
    إهداء من الغالية زهرة الأحبة
    بارك الله فيها



  10. #10
    مشرفة تحفيظ amatallah داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    358
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: مراجعة شاملة لأمتحان التجويد

    بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أختى أم أسامة
    [CENTER]

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. تفريغ كتاب " التجويد المبسط للمبتدئين "
    بواسطة د. أمنية علي في المنتدى تجويد
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 04-07-2016, 01:22 AM
  2. عاجل للمسجلات في دورة التجويد للمبتدئات
    بواسطة لينا أم فهد في المنتدى دورات التجويد
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 02-26-2013, 11:34 AM
  3. إعلان عن بدء دورة جديدة لإعداد معلمات التجويد
    بواسطة د. أمنية علي في المنتدى دورات التجويد
    مشاركات: 108
    آخر مشاركة: 10-29-2011, 07:39 PM
  4. اسئلةالمراجعة لأمتحان التجويد بمراحله الثلاث
    بواسطة أم أسامة العمرية في المنتدى تجويد
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 02-26-2011, 08:42 PM
  5. موسوعة القرآن الكريم
    بواسطة نور الهدى2 في المنتدى القرآن الكريم وعلومه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-25-2011, 02:42 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
تصميم onlyps لخدمات التصميم