**علو الهمة يا أصحاب الهمم**

قال الامام أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله

تأملت عجبا....وهو أن كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ،ويكثر التعب في تحصيله.
فإن العلم لما وكان أشرف الأشياء لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار ، وهجر اللذات والراحة ،
حتى قال بعض الفقهاء : بقيت سنين أشتهي الهريسة ولا أقدر على شرائها ؛لأن وقت بيعها
وقت الدرس!!
ونحو هذا تحصيل المال ،فإنه يحتاج إلى المخاطرات ،والأسفار والتعب الكثير.

وكذلك نيل الشرف بالكرم والجود، فإنه يفتقر إلى جهاد النفس في بذل المحبوب, وربما آل ألى
الفقر.

وكذلك الشجاعة، فإنها لا تحصل إلا بالمخاطرة بالنفس.

قال الشاعر
لولا المشقة ساد الناس كلهم **الجود يفقر والإقدام قتال

ومن هذا الفن تحصيل الثواب في الآخرة ،فإنه يزيد على قدر قوة الاجتهاد ، أو على قدر وقع
المبذول من المال في النفس، أو على قدر الصبر على فقد المحبوب ومنع النفس من الجزع.

وكذلك الزهد يحتاج إلى صبر عن الهوى.

والعفاف لا يكون إلا بكف كف الشره، ولولا ما عانى يوسف عليه السلام ما قيل له :
(يوسف أيها الصديق)آية 46

ولله أقوام ما رضوا بالفضائل إلا بتحصيل جميعها ، فهم يبالغون في كل علم ،ويجتهدون في كل
علم،ويثابرون على كل فضيلة . فإذا ضعفت أبدانهم عن بعض ذلك ، قامت النيات نائبة.وهم
لها سابقون.

وأكمل أحوالهم :إعراضهم عن أعمالهم ، فهم يحتقرونها مع التمام ،ويعتذرون من التقصير.

ومنهم من يزيد على هذا ، فيتشاغل بالشكر على التوفيق لذلك.

ومنهم لا يرى ما عمل أصلا , لأنه يرى نفسه وعمله لسيده

وبالعكس من المذكور من أرباب الاجتهاد حال أهل الكسل والشره والشهوات، فلئن التذوا بعاجل
الراحة، لقد أوجبت ما يزيد على كل تعب من الأسف والحسرة.

ومن تلمح صبر يوسف عليه السلام ،وعجلة ماعز بان له الفرق ، وفهم الربح من الخسران.

ولقد تأملت نيل الدر من البحر, فرأيته بعد معاناة الشدائد . ومن تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له الأمثال

فالموفق من تلمح قصر الموسم المعلوم فيه وامتداد زمان الجزاء الذي لا آخر له ،فانتهب حتى اللحظة ،
وزاحم كل فضيلة، فإنها إذا فاتت فلا وجه لاستدراكها .

أوليس في الحديث : "يقال للرجل : اقرأ وارق ، فمنزلتك عند آخر آية تقرؤها"
(رواه أحمد والترمذي وقال :حسن صحيح)فلو أن الفكر عمل في هذا حق العمل ، حُفظ القرآن عاجلا.

صيد الخاطر