آخـــر الــمــواضــيــع

حكم التفرغ للعبادة في رمضان » الكاتب: تاج الحياء » آخر مشاركة: تاج الحياء إلى حبيبتنا تاج الحياء الغالية .. نبارك » الكاتب: أم إيمان » آخر مشاركة: fatma ommariam رِفْقاً أهلَ السُّنَّة بأهلِ السُّنَّة » الكاتب: تاج الحياء » آخر مشاركة: تاج الحياء مبارك زواجك مليارات مسكيتنا شيماء محمد » الكاتب: أم احمد3 » آخر مشاركة: أم إيمان •ღ• تَوآقيـــــع دينِيّة للمُنتديَآت •ღ• » الكاتب: فرح بنوتة مسكية » آخر مشاركة: فرح بنوتة مسكية ლ بِطَــآقات دعَوية رَقيقة ヽ(•‿•)ノ » الكاتب: فرح بنوتة مسكية » آخر مشاركة: فرح بنوتة مسكية مَآت العُضو ! مآذا فعَل المُشرِف عَلى المُنتدَى ؟؟؟ » الكاتب: فرح بنوتة مسكية » آخر مشاركة: تاج الحياء مشروع ( الأربعون المكية ) مع الشرح » الكاتب: أم إيمان » آخر مشاركة: تاج الحياء مبارك تهانينا لصاحبات الهمة .. » الكاتب: أم إيمان » آخر مشاركة: مرابطه ♠ قِطـــآف مِن تَــآج العفَاف .. ثَمرآت العِفة )❤ » الكاتب: فرح بنوتة مسكية » آخر مشاركة: ام ربيع
+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. #1
    حاملة المسـك ام ايمن 7 داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    أرض الحرمين
    المشاركات
    236
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...




    حبيبات لقد سمعت عن هذه الجماعة الخطيرة جدا على المجتمع الاسلامي والتي استغلت المرأة بأسم الدين والاصلاح ولم أكن أظن أنها بهذه الخطورة وإنها تنتشر مثل السرطان تنخر قلوب وعقول أهم أعضاء المجتمع وهم النساء وخاصة المراهقات بالسحر والوهم وكره الطرف الاخر والشذوذ وتستغل خوف الاهالي على بناتهن المراهقات أقري المواضيع التالية ووعي المجتمع من حولك وقدر إستطاعتك أنشري الوعي جزاكم الله خيرا:

    الموضوع الاول كتبته أخت تائبة من هذه الجماعة
    كنت مع جماعة القبيسيات فتبت ولله الحمد ، وهذه حقائق مهمة عنهن للحذر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أنا كنت معهم في الشام والحمدلله رب العالمين فضل عليّ بالهداية
    فتبت إلى الله تعالى وتركتهم لما لديهم من ضلالات كثيرة لاتعد ولاتحصى
    أكتب بعضها ويشهد الله تعالى على صدقي في كل كلمة اكتبها من خلال التزامي معهن
    وكذلك التزام الكثير من صديقات لي معهن وأعرفهن معرفة مباشرة وعن قرب ...

    أولا يستخدمن أسلوب التقية يظهرون مالايخفونه
    ثانياً الطاعة للشيخة يلي كنا نسميها الآنسة
    فهي التي تقربنا إلى الله تعالى وبرضاها يرضى المولى سبحانه
    ثالثاً الدين يمنع أن يؤخذ إلا عن طريق الآنسات من خلال كتب خاصة بهم
    فقه العبادات (درية عيطة)
    رجال حول الرسول
    دلائل الخيرات
    فقه السيرة للبوطي

    ولمن تصل للمراتب العليا تدرس كتاب التوحيد لسعاد ميبر فيه من الضلالات والشركيات الكثير
    رابعاً التي تلتزم معهن عليها أن تتعلم مبدأ السرية والكتمان في كل شيء فهي لاتخبر أمها ولاأبوها أي شيء
    ولاحتى زوجها هذا اذا سمحت لها الآنسة بالزواج
    خامساً هناك مراتب في الالتزم فلايجوز أن ترتدي المريدة الايشارب إلا باذن الآنسة
    يعمل لها حفلة وتأتي الآنسات ينشدن لها والانسة الكبيرة هي التي تربط لها الإيشارب
    يجب أن يكون مربوط ولونه في البداية ابيض وعندما تربطه للمريدة غالباً تتمتم الانسة بتمتمات
    لايعرفها إلا الواصل للمرتبات المتقدمة
    سادساً استخدام السحر من قبل الآنسات الكبار للمريدات الصغيرات فالآنسات العشر الكبار المبشرات بالجنة كما كنا نقول عنهن غير متزوجات قد تفرغن للدعوة يستعنّ بالجن ويستخدمن السحر لجلب البنات حتى تصبح المريدة متعلقة جداً بآنستها متولعة بها تعرض لها برنامج الصلوات والعبادات والذكر الخاص بها منه على الطريقة النقشبندية ومنه على الطريقة الشاذلية وكلما طاعتها للآنسة كانت اكبر كلما ارتقت أكثر وأكثر في المرتبة فيتحول لون ايشاربها والمانطو القصير تبعها إلى كحلي من غامق إلى اغمق ولاترتدي الأسود إلا بعد شروط كثيرة أولها إذن الآنسة تكون علامة على أنها واصلة
    سابعاً محاربة علماء السنة في بلاد الحرمين والجزيرة العربية حالياً يمنعون المريدة من مشاهدة قنوات السنة مثل الحكمة والرحمة وطبعا المجد العلمية ويحاربون فضيلة الشيخ ابن باز وابن العثيمين يسمونهم بالوهابية ويكفرونهم ويمنعون قراءة كتبهم أو تداولها إن وجدت ولاتوجد عادة إلا في معرض الكتاب السنوي ويحاربون كل من يحارب البدعة فالبدع والضلالات لديهم كثيرة لاتعد ولاتحصى
    ثامناً : يمنعون المريدة لبس الخمار أو النقاب تغطية الوجه عندهم على شكل لثام مثل الآنسة بالضبط ويمنعون الغطاء الطويل أو الملاءة حتى يسخرون ممن تلبسه بطريقة تدعو للاستغراب منهن وقد حفظن القرآن وأخذن الكثير من الإجازات كيف يصدر منهن مثل هذه الأخلاق ، فالاستهزاء والسخرية والغطرسة من الصفات التي يتسمون بها ولايمكن أن تجدوها عليهن إلا مع من خالفهن أو انكر عليهن مخلفتهن للسنة في عباداتهم

    تاسعاً استغلال الحالة الاجتماعية التي تسود الشام من انغلاق واتباع للعادات والتقاليد الشرقية مما ينتج عنها الكثير من المشاكل والتفكك الأسري الذي يكون حصيلته شباب مراهق حائر وتائه، فهنا يكون دورهم بارزاً في المرحلة العمرية المبكرة والمراهقة ، فتكون الآنسة متنفس للبنت أو المراهقة تنوب عن صديقتها وأمها يعني بيت سرها وحل مشاكلها يكون بسد الفراغ الروحي الذي تعاني منه لذلك يصل التعلق بالآنسة لدرجة الوله وأحياناً العشق حتى والله كانت بعض الفتيات يتخيلن الآنسة في كل حركة من حركاتهن حتى في المولد وجلسة الذكر لايشغلها إلا رضى الآنسة وعندما تكون راضية فهذا علامة على رضى الله تعالى (استغفر الله) حتى وان كانت والدتها غاضبة منها أو زوجها غير راض عنها إن كانت متزوجة

    عاشراً اهتمامهن بالطبقة النبيلة في المجتمع المخملية يهتمون بها كثيراً على حساب الطبقة الفقيرة أو المتوسطة الحال وأذكر أن صديقتي كانت يتيمة وكانت متعلقة بوالدتها رحمها الله وبعد وفاة والدتها تعلقت بآنستها لكن الآنسة كانت تجافيها لأنها فقيرة تعيش بالقرب من المقابر فلاترضى الآنسة ان تعمل الدرس أو المولد عندها وكانت الآنسة تمننها أنها ترسل لها ليلاً من يوقظها على صلاة الفجر وذلك عن طريق صوت يقرع على الجدار الملاصق لها لذلك كانت توصيها بأن تنام ملاصقة للجدار وبالفعل كانت صديقتي تستيقظ على صوت قرع الجدار حتى أنها اقسمت ان الجدار يكاد يهتز من قوة القرع وهذا كله يدخل في عالم الكرامات الخاص بالآنسة فهي كمشايخة الصوفية لديها كرامات كثيرة لذلك يتبركون بها خاصة الكبيرات منهن .

    الحادي عشر انقسامهن إلى فرق عدة من ناحية الذكر فمنهن من يلتزمن الطريقة النقشبندية كجماعة كفتارو وعلى فكرة القبيسيات هن جماعة منشقة عن جماعة كفتارو يعني لايوالون كفتارو وان كان لباسهن مثل جماعة أبو النور لكن كل واحدة تستغيب الأخرى يعني جماعة كفتارو النسائية يغتبن القبيسيات والعكس كذلك ، فهن يتبعن البوطي والجامع المركزي الخاص بهم هو جامع زيد بن ثابت في منطقة خالد بن الوليد ومسجد عبد الكريم الرفاعي في كفرسوسة
    ومنهن من يلتزمن بالطريقة الرفاعية الضالة وهن أكثرهن تشدداً وكرهاً لأهل السنة ولابن تيمية ولأئمة الحرمين ، والجماعة تحارب المملكة علناً حتى لديهم دروس في الرياض وجدة وخبر لتلميذات ينتسبن للجماعة تقمن بنشر افكارهن بعقول النساء الشاميات المغتربات والبنات المراهقات ويرتدين الايشارب الربط كعلامة حتى يعرفن من خلالها حتى تحت العباءة في السعودية
    وقد حدّثت واحدة من المريدات المراهقات عن خطأ وقعت به في العمرة وقد كانت في مكة المكرمة حفظها المولى فبقيت تبحث عن آنسة تلبس الايشارب المربوط في الحرم حتى وجدت واحدة فسألتها عن المسالة الفقهية فأجابتها الآنسة وكانت تتهكم لان صديقتها قد سألت أحد مشايخة الحرم لكن كان جوابه خطأ مخالف لجواب الآنسة يلي الله فتح عليها بالجواب والصحيح على حسب قولها .....ولاحول ولاقوة إلا بالله


    12: لديهم دروس للعوام ودروس اخرى للخواص ، لذلك العامية التي تحضر دروس العوام ستبقي تكذب كل كلمة كتبت هنا او في النت عنهم ولن تصدقه بينما التي ارتفعت الى الصفوف العليا وصارت مع الخواص ستعرف تماما عن ماذا نتحدث ، ومن هنا تجدون الكثير من النساء اللواتي يحضرن عندهن لسنوات طويلة 15 الى20 سنة ضمن حلقات الدروس المخصصة للعوام ستدافع عنهن وعن اسلوبهن الرائع بالدعوة وكلامهن الحلو وجذب النساء عند السوريات الكل يعترف أنه أسهل من السهل خاصة الشاميات منشأ الجماعة
    أما الدروس الخاصة فهي خاصة للناشطات اللواتي يستلمن الحلقات وترتفع الآنسة منهن بمرتبتها كلما تقربت من الآنسة الكبرى أكثر وكلما فكرت فيها اكثر وتخيلتها معها في كل مكان وكلما عملت ماتأمرها به وكلما خدمتها اكثر واغدقت بالتبرعات والزكوات اكثر ايضاً امر مهم ان التي تجلب اكبر قدر من البنات لتحضر دروس الآنسة لها مكانة اكبر بكثير من التي لاتعمل أي لاتجذب الفتيات ومهم جداً سن الفتيات والصغيرات عندهن حتى تبقى الجماعة مستمرة في الانتشار

    13: لاتتزوج الناشطة في الجماعة التي ترتدي الكحلي الا بامر الآنسة لايحق لها أن تختار عريسها وحدها وغالبا الآنسة تعمل لها استخارة وتكشف لها ان كان الزوج مناسب أم لا ، والمناسب هنا لايعني الالتزام بالدين أبداً
    انما يعني أن لايقف بوجه دعوتها ونشاطها في الجماعة وعلاقتها مع آنستها وهذا الأهم عندهن بالدرجة الأولى فلايهم ان كان الزوج غير ملتزم وقد حصل أكثر من آنسة بالكحلي تزوجت الذي يدخن والذي لايصلي والذي يشرب
    الخمر و.... والمعلمة الكبرى توافق وتقنعها أنك انت قادرة على تغييره والمعلمة الكبرى هنا ليست منيرة القبيسي انما التي تنوب عنها بالمرتبة .. بعض الأزواج يتغيرون بمساعدة الآنسة الكبرى التي تستعين بشيوخ معرفين بالشام ولايحتاجون لمن يعرفهم يستعينون بأسياد وسلاطين الجن وبهذه الطريقة يكف الزوج عن الناشطة ويتركها تستمر في مهامها الدعوية او يذعن لها ولأوامرها يعني أوامر زوجته الناشطة في الجماعة القبيسية

    14: كل شيء يهون مقابل المال والثروة والغنى ، الشرط الأول في تعاملهم في دعوتهم سواء جذب البنات أو قبول الأزواج ، لذلك اكثر الناشطات في الجماعة ثريات ، في سورية تجدوهم بأرقى الأماكن حتى لديهم فلل وقصور في الصبورة ويعفور تقام فيها السفر الخيرية التي كما يزعمون أنهم يبيعون الطبق الخيري لحساب الفقراء وكم من الأسر الفقيرة طلب منهن مساعدتها ورفضن لأنهن لايتبعن للجماعة ، كذلك في عمان الطباعيات والكويت السحريات ونابلس ومصر والسعودية وابو ظبي وأمريكا على الخصوص ولاية فلوريدا وفرنسا ... لن تنجو صاحبة الثروة من لطفهن واساليب الحب والود والأدب الممزوج بالسم المخفي الذي لاتكتشفه إلا القليلات اللواتي حفظهن الله تعالى من هذا الغش كله ،
    15: هذه الجماعة تعمل باسم الدين وهي محسوبة على السنة والحقيقة غير ذلك تماما ومع الأيام ان شاء الله سينكشف حالهم تماما ويارب يكون عن قريب فهي جماعة سياسية تعمل باسم الدين تنظيمها نسائي لكن وراءها ايادي خفية كثيرة قد تبرأت منها الجماعات الصوفية الشاذلية ويمكنكم أن تقرؤوا تقريرهم عنها على النت بالبحث على جوجل وكذلك هي على خلاف مع الصوفية النقشبندية (جماعة كفتارو) كل وحدة التزمت معهن وارتقت للمرتبة الخاصة تعي ذلك
    وقد نفت جماعة ابو النور عن طريق ابن الشيخ كفتارو بصلتهم بها مع ان منهم من يرتدي الزي الكحلي لكن غالب نساء جماعة كفتارو مخمرات وجلبابهن طويل ضيق يختلف قليلا عن القبيسيات
    اللواتي اتخذن البوطي شيخا لهن وكذلك شبكة صدى زيد على النت كلها تحت ادارة مشايخ نسائهن قبيسيات وبناتهن واحفادهن كذلك وبالحقيقة هي صورة ربما يجهل حقيقتها حتى المشايخ انفسهم والله اعلم بصدق هذا الكلام الذي كثيرا ماتناقلته اللواتي تركن الجماعة وكن معهن في المراتب العليا يعني خاصة الخاصة، حتى أن كل آنسة ناشطة خارج سورية تجتمع مع آنستها ضمن حلقة خاصة عند عودتها من البلد الذي مزقت فيه صفوف النساء السنيات بدعوتها يعني محاربة للسنة من الداخل من البيوت .. تبدأ بتحفيظ القرآن وشيء من السيرة ثم تتابع مع التي انجذبت معها بنشر السم والتي لم تنجذب تبقيها كحصالة تجمع منها مايمكنها جمعه من تبرعات وزكوات بحجة التبرع الخيري لمن ؟؟ الله أعلم ... فيعمل لها تكريم بنشاطها وتخبر الآنسة الكبرى التي تنوب عن الأم .... بالدروس التي اعطتها وعدد المريدات لديها وتطلب منها المساعدة دائما حتى وهي في البلد الذي سافرت اليه تقدم لها المعونات حتى منهن من يتصلن بآنساتهن بغير هاتف تتطلب منها المدد الروحي والدعم في نشر افكارها المطلوب منها ان تنشرها
    ثم ان كل مريدة تريد ان تسافر لدراسة او مع زوجها تعطيها آنستها عنوان التي يجب ان تلتزم عندها في سفرها حتى لاتخرج عن الجماعة فيصطادها الشيطان على حسب قولهن (من لاشيخ له شيخه الشيطان)


    16 كل من تحضر الدرس يسجل اسمها وتؤخذ الموافقة عليها من قبل الآنسة الأكبر التي تنقل الموافقة للأكبر التي تنوب عن الأم وهكذا حال هذه الجماعة التي هي أشبه بالخلية المنظمة تماما
    منظمة تنظيم دقيق جداً أساسها نشر امر واحد بالمحصلة كره علماء السنة ويقولونها علنا في دروسهم الوهابية السلفية وتكفيرهم وعدم اخذ اي علم من عندهم لأنهم احتلوا الحرمين وقاتلوا الأولياء وهدموا الأضرحة هذه الكلمات تزرع في فكر الصغيرات والشابات والنساء ولذلك تجدون الشام مقسمة فرق والفرق مقسمة لفرق وهكذا .. ولاحول ولاقوة إلا بالله

    17: أخيراً هذا التنظيم النسائي ولاأسميه جماعة صوفية فمن يعرف الجماعات الصوفية في سورية يلتمس لجهلهم وسذاجتهم مئة عذر أما هنا فنحن مع تنظيم مثقف وعلى درجة عالية من الثقافة والعلم وهذا شرط تشترطه الآنسة لكل مريدة التعليم ثم التعليم لايهم ان كانت ستختلط بالرجال في الجامعة او المعهد أو ان تعرضت للخطر المهم ان تكون طبيبة ومهندسة ومحامية وقاضية ووزيرة ومعلمة وماأكثرهن تحصل اعلى درجات العلمي الكوني أما الشرعي فممنوع ان تاخذه إلا من الآنسة فقط ومن تتعلم في جامعة الشرعية تتعلم حتى يكون لها حجة أمام النساء العوام انها شيخة معها شهادة تؤهلها للدعوة فنساء هذا التنظيم باختصار
    ثريات
    جامعيات
    ذكيات
    ربات بيوت
    نساء من اسر لها اعتبارها يعني نبيلات
    حافظات لكتاب الله .... ضروري
    تواكب الحضارة الدنيوية بكل ابعادها من قيادة سيارة وربما سنجدها يوما ما تقود طيارة لامانع
    مثقفة إلى اعلى درجات الثقافة من لغات وحاسوب وتقنيات
    تضاهي النساء المتبرجات باهتماماتها من زينة لباس وترف في المسكن على عكس مايتصورونه العامة
    فهذه الأمور ممنوعة عند الآنسات الكبار العازبات اللواتي لاينشغلن بأي امر من أمور الدنيا كالراهبات تماما بينما توكل هذه الأمور لمن هن أقل مرتبة كخلية النحل تماماً

    هذا واختم بأن هناك قلة ممن تركن هذا التنظيم من المراتب العليا وأقر بأنه تنظيم تموله جهات شيعية بلبوس صوفي يدعي أنه سني ومن تحدثن بذلك كان لهن مكانتهن حتى انه في الأردن ينادونهن بالإيرانيات وهن على خلاف كبير مع جماعة الإخوان المسلمين ويتم التحذير منهن في جرائدهم مثل الغد والسبيل والله اعلم بما يخفونه فهن لايكفّرن الشيعة ولاحتى يتحدثون عنهم باي سوء بالعكس يعتبرنهن اخوة في الدين ...و يجب أن نبين أن الدولة في سورية موافقة عليهم وعلى انتشارهم حتى ان اغلب المؤسسات التعليمية والثقافية والخيرية حتى المعاهد الشرعية والجوامع بأيديهن ويأخذون موافقات بشكل علني من الأوقاف التي توافق عليها الجهات
    الأمنية في اقامة الدروس والموالد والمحاضرات ولاحول ولاقوة إلا بالله


    أسأل الله تعالى ان يحمي بنات ونساء المسلمين من كل فتنة ومن كل جهل وأن يردهنّ إلى الكتاب والسنة إلى التوحيد

    وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل

    المصدر/ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210281



    الموضوع الثاني حقيقة الأحزاب والفرق الضالة ومنها
    جماعة القبيسيات الصوفية والتي تتسمى بـ ( جمعية بيادر السلام ).

    هذه جماعة نسائية صوفية على الطريقة النقشبندية الفاجرة وتنسب هذه الجماعة المسماة بالقبيسيات إلى( منيرة قبيسي) السورية وهي خريجة كلية العلوم من جامعة دمشق ثم التحقت بكلية الشريعة وعيِّنت مدرِّسة علوم في إحدى مدارس دمشق ، وإلى زمن دخولها كلية العلوم وكانت امرأة فاسقة لا تلتزم الحجاب الشرعي، وكان عمها من تلاميذ الشيخ أحمد كفتارو "مفتي سوريا" وهو الذي أشار عليها بالدخول في الطريقة النقشبندية الصوفية وأقنعها أن الطريق الوحيد للصلاح والحصول على رضوان الله وجنته هو الدخول في الطريقة النقشبندية فرفضت حتى غلبها شيطانها فوافقت فصارت أضل من عمها .


    ومن عقائد هذه الجماعة الخاصة بالنساء القول بالحلول والوجود وتعظيم أئمة الصوفية القائلين بهذا القول كابن عربي والحلاج ومن كلام منيرة قبيسي" ( فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه وعندما سألوه عمّا كان يخفي في ملابسه قال : "ما في الجبّة إلا الله " ، وكذلك الشيخ محي الدين بن عربي لم يعد يعرف الفرق بينه وبين ذات الله حيث كان يقول:
    أنا من أهوى من أهوى إنّا نحن روحان حللنا جسداً

    وتقول أيضاً : إن الشيخ النقشبندي رأى في منامه سيدنا الخضر فقال له : تعال أعلمك الطريقة الوحيدة !! التي ستوصلك إلى الجنة وبغيرها لا تنجو من عذاب النار !!.

    ومن عقيدة أتباعها من النساء " القبيسيات" بأن شيختهن لا يجوز مناقشتها وأمرها مطاع ، وطاعتها من طاعة الله وأن حبها من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن المريدة عبارة عن هيكل خلقه الله للتفاني في حب وخدمة "منيرة " وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله حتى تصل إلى درجة الكمال وإلى معرفة الله عز وجل وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص حيث تعرف كل شيء وتصبح كبقية العارفين بالله ابتداء من الشيخ محي الدين بن عربي والحلاج وغيرهم من زعماء الصوفية المعروفين وانتهاء إلى "الآنسة الكبيرة منيرة" خذلها الله ومن خلال هذه المفاهيم فهن يقمن بتقبيل يدها ويتسابقن لشرب فضلات كأسها من الماء أما من ينالها شرف التوبيخ من حضرة "الآنسة الكبيرة " فقد نالت شرفاً كبيراً من الله ساقه إليها ، وفي سبيل غرس هذه المفاهيم يُطلقن بعض الشعارات مثل : "لا علم والوصول إلى الله من دون مربية " ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها " ، ( ومن قال للشيخة : لم ؟ لم يفلح أبداً !! ) وغير ذلك من الشعارات الباطلة . ولهم أوراد كسائر الطرق الصوفية ، فلكل مريدة ورد يومي وهي تقرأه مرتين بعد صلاة الفجر ومرة بعد العشاء وهو بأن تجلس المريدة متوجهة إلى القبلة بعد الانتهاء من الصلاة والدعاء ثم تقول :" اللهم يا مفتح الأبواب ويا مسبب الأسباب ويا مقلب القلوب والأبصار ويا دليل الحائرين ثبت قلبي على الإيمان" وتتخيل المريدة "شيختها " والآنسة الكبيرة أمامها ، وهو يطلق قلب وعلق الذاكرة ، فإن فعلت ذلك تخيلاً و أصبحت كأنها ترى وجه "شيختها" فعلا تبدأ بالذكر لأنها هي التي تربط قلبها بالله لأنه سيمتد قبس من نور من قلب "الشيخة " أو الآنسة إلى قلب الذاكرة ليوصلها إلى الله !!

    ويكن الذكر بترديد اسم الجلالة مفرداً "الله ..الله ..الله" وذلك بطريقة خاصة أيضاً عن طريق رفع مقدم اللسان بسقف الحلقة ووضع اليد اليمنى على القلب مع حركة كف اليد من أعلى إلى أسفل على الجهة اليسرى من الصدر وتتخيل بذلك أنها تكنس الأمراض من القلب .

    وتستخدم المسبحة وتكرر الكرات وفي كل خمس دقائق تقول بصوت خفيف ( إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ) وفي نهاية الورد تصل على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو للمسلمين .

    و تعد زيارة الشام واجباً!! أو ا لنقل حلماً لكل من يتم لها الإذن بذلك من نساء التنظيم اللاتي يدعين أن رحلة الحج والعمرة هي "رحلة كعبة المباني" ورحلة الشام هي "رحلة كعبة المعاني" هكذا ، وفي هذه الرحلة يتم مقابلة "الآنسة الكبيرة" وتلقي الإرشاد والتوجيه مها ولذلك تحتال بعض نساء التنظيم على ولاة أمورهن للذهاب إلى "كعبة المعاني " !!!

    و هذه الجماعة تصنف كجماعة باطنية من جهة أنها تلبس لباس العمل الخيري أو التربوي أو الدراسي ولا تظهر كل معتقداتها لكل الناس ، ويقلن أن هناك علماً باطناً ويسمونه بالعلم اللّدني وهو علم أهل الباطن والتصوف لأنهم في مستوى أعلى من الناس فهم الخواص الذين خصهم الله بمعرفة ذاته والوصول إليه .

    وجميع الأحاديث المذكورة في كتب السنة هي فقط للعوام من الناس !!!.

    و لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية ولفظه "اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ، ويستقي الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك " .

    وتقرأ هذه "الصلاة النارية " بأعداد خاصة مثل (4444) مرة في أوقات خاصة قراءة جماعية أو فردية لجلب مصلحة ما أو دفع ضرر ما عن الدعوة .

    ومن الطريف أنهن اعتقدن بأنهن حررن الكويت عام 1991 م بهذه الصلاة!!! عندما قرءوها في الشام آلاف المرات ، ولهذا الذكر جملة من الطقوس والهيئات تستدعي أن يعتزلن عن أهلهن وأزواجهن في غرفة خاصة بحجة الصلاة والقيام .

    و للجماعة طرق في اختيار العضوات وأساليب في الاستحواذ عليهن وِفْق أسس اختيار محددة يجب أن تتوافر في أي عضوة جديدة قبل دعوتها : المكانة الاجتماعية ، والاسم العائلي الكبير ، الغني ، الذكاء ، النشاط ويتم تَصيُّد العضوات الجدد من خلال حفلة ، مولد ، عزاء ، مخيم ، عرس ، أو مدارس البنات ويستحوذن على العضوات الجديدات بإظهار الاهتمام الشديد المبالغ فيه وتطويق كل قادمة جديدة بالحب ومحاولة حل مشاكلهن ولو كانت مشاكل مادية وبحنكة متمرسة يتعاملن مع الفتيات حسب أعمارهن واحتياجاتهن المعروفة لهن .

    و نشاط الجماعة وطاعة قيادتها مقدم على حقوق الوالدين والزوج والأهل .

    هذا ما نعرفه عن هذه الجماعة المشركة من خلال ما أطلعنا عليه بعض إخواننا الفضلاء من أهل سوريا حماها الله من كل سوء ومكروه .

    فتوى اللجنة الدائمة حول القبيسات رقم (16011) وتاريخ: 18/5/1414هـ.

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:

    فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مستفتي من الكويت والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (11-16) وتاريخ (18/5/1414).

    وقد سال المستفتي سؤلاً هذا نصه:

    (بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا على كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي:

    يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا، ويقولون بالوصل بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتي يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيرة، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء، ومن كتاباتهن لأدعية خاصة، وأني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان، ويقومون بتأسيس المدارس الخاص بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعيطهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية.

    وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال.

    السؤال: (1) ما هو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق؟

    (2) هل يجوز الزواج منهن؟

    (3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن؟

    (4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق. وجزاكم الله عنا كل خير.

    وبعد دراسة اللجنة له أجابت:

    الطرق الصوفية، ومنها النقشبندية، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمر، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".

    بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال، ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله، واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها، وعرضها على الكتاب والسنة.

    ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم: من لا شيخ له فشيخه الشيطان. ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا.

    وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقول الله تعالى: (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))، وقوله تعالى: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).

    أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم، فإنه لا يقبل قوله إلا إذا وافق الكتاب والسنة، ومن زعم أن أحداً تجب طاعته بعينة مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ارتد عن الإسلام، وذلك لقوله تعالى: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).

    وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله:

    طاعتهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال، كما روى ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه.

    فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً، ومن توليتهم التدريس والتربية، ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين.


    والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظاً على عقائدهن، وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن، ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق أهل السنة والجماعة، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة، من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة. لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى: (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) إلى قوله: (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )).

    والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله.

    والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل، والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح. كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف.

    لم يذكر اسم الجمعية في هذه الفتوى حفاظا على مبدا النصيحة و لكن بعد الفحص و التدقيق تبين ان هذه الجمعية النسائية هي جمعية بيادر السلام لسببين هما ان جمعية بيادر السلام فضحت نفسها و قامت بالرد على هذه الفتوى و بعد الرد قام احد الموقعين من علماء المملكة و هو الشيخ ابن منيع حفظه الله بالتصريح باسم جمعية بيادر السلام و كل هذا موجود بالصحف .


    ملاحظة :
    في الاردن تقودهم تنظيريا و ليس اداريا فادية الطباع و في الكويت أميرة جبريل كما في سوريا منيرة قبيسي .

    قال الشيخ فالح بن نافع الحربي

    (وإنني أحذر المسلمين من هذه الشبكة الخبيثة المفسدة كما أرى أنه يجب على كل ناصح أن يحذرها، ويحذر منها؛ فقد أصبحت ملتقى لأصحاب الطيش، والجهل وسيئ الأدب.)


    المصدر / http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=3812



    الموضوع الثالث القبيسيات... تنظيم خطير تجهله النساء!!

    فوزية الخليوي
    عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة


    كثر الجدل مؤخراً عن منيرة القبيسى التى ظهرت منذ ما يزيد على ثلاثة عقود من الزمن في دمشق فمن هى؟؟؟

    نفوذها:

    .. بشكل خاص في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والكويت ودول الخليج، ووصلن الى كندا وأمريكا!!وتنسب إلى منيرة القبيسي، وهي امرأة سورية تعيش حالياً في إحدى الحارات القديمة في العاصمة دمشق، وتبلغ من العمر 75 عاماً ,وتلقب بالأنسة!! وقد تفرقت تلميذات منيرة القبيسي في بلاد الشام ودول الخليج، واستطعن تأسيس جماعات أطلق عليها: الطبّاعيات في الأردن نسبة الى فادية الطباع ، والسّحَريات في لبنان نسبة الى سحرحلبى, وأميرة جبريل ,وسعاد ميبر ...، وبنات البيادر في الكويت ووجدت هذه الحركة رعاية خاصة مادية ومعنوية. كما استطعن إنشاء الجمعيات الخيرية والمؤسسات التعليمية والتربوية، وتحقيق انتشار لافت بين الأوساط النسائيةوخاصة الثريه، تشرف «القبيسيات» على تدريس مئات الآلاف من التلاميذ منذ نعومة أظافرهم وبطريقة محافظة تلازمهم في المراحل اللاحقة عبر الدروس أو المساجد، وصولاً إلى رعايتهم عبر المساعدات الخيرية والأهلية وتقديم بعض الخدمات الطبية في مستشفى «سلامة» الواقع خلف السفارة الأميركية والتابع لهن بلغ عدد «اتباعها» اكثر من 75 ألف فتاة، كحد أدنى، وفق ما أجمعت عليه تقديرات متابعين وشيوخ. ،(صحيفة الحياة اللندنية - يومية - 3 أيار/ مايو 2006) ) وسمحت السلطات السورية أخيراً للداعيات التابعات لـ «الآنسة» منيرة القبيسي، اللواتي يلقبن بـ «القبيسيات»، بإعطاء دروس دورية في عدد من المساجد في دمشق -2006/05/03الرأى

    علاقتها بالصوفية:

    كانت من مدرسة مفتي سوريا الشيخ أحمد كفتارو شيخ الطريقة الصوفية النقشبندية في سوريا، وهو الذي أشار عليها بالدخول إلى هذه الطريقة الصوفية، وقد بدأت القبيسي نشاطها في سنوات السبعينات من القرن الماضي. _قال نجل كفتارو صلاح الدين مدير مجمع أبو النور أن الانسة طلبت منه أن تختلي بجثمان كفتارو في مستشفى دار الشفاء، لدى رحيله في نهاية عام 2004، وقال:
    بقيت تبكي هناك أكثر من ساعة ونصف الساعة) صحيفة الحياة اللندنية - 3 أيار/ مايو 2006)
    وهذا سبب من أسباب العداء الحبشي لها لكون الأحباش من أتباع الطريقة الرفاعية.
    *وهى على علاقة فكرية ودينية وشخصية مع محمد سعيد رمضان البوطي، بل انه من اكثر المتحمسين قال عنهن : «الاخوات اللواتي ضربن المثل بالحضارة والدين والوطنية والمثل العليا"

    لباسهن:
    ويوضح البوطي: «انهن يرتدين الحجاب الكحلي لتمييزهن عن غيرهن. وغطاء الوجه ليس اجبارياً. ليس هناك إجبار على ذلك إلى ان يصير ثبات ديني عند الفتاة، بعدها ممكن ان تلبس المنديل اذا شاءت )صحيفة الحياة اللندنية - 3 أيار/ مايو 2006) وأيضاً يلبسن البالطو القصير وهذا من شعارهنّ,وهذا اللبس يلزم به الصغار والكبار؟؟
    من عقائدهن القول بالحلول ووحدة الوجود :
    وتعظيم أئمة الصوفية القائلين بهذا القول كابن عربي والحلاج . *ومن كلام الآنسة الكبيرة " منيرة " : فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه ، كان يخفي في ملابسه قال : " مافي الجبة إلا الله " . وكذلك الشيخ محي الدين بن عربي لم يعد يعرف الفرق بينه وبين ذات الله حيث كان يقول : أنا من أهوى.. من أهوى أنا.. نحن روحان حللنا جسداً؟!!!
    * قال أحدهم:تم احراق كتيب اركب معنا للدكتور العريفي عندما قمت بتوزيعة هناك من قبل بعض المتصوفات اعتراضا على قولة ابن عربى ضال وفاجر واشهد الله على حصول هذا الموقف لى شخصيا ( نقلا من منتدى الأمارات)
    * زهرة منصور سمعت من سحر حلبي أنها قالت : أن الله موجود في الكعبة لذلك الناس يذهبون للحج .
    * الآنسة رضا ي . وهي من تلميذات سحر حلبي ومن مدرساتهن في إقليم الخروب في لبنان قالت في درس لها بعد أن سألتها إحدى الحاضرات [ الله موجود بلا مكان ] فقالت رضا ى: الله موجود في هذه الشجرة وهزت الشجرة بيدها؟؟؟ امرأة من بيت شجاع دخلت إلى مجلـس سحر حلبي فوجدت تلميذاتها في حالة صمت وسكون فأرادت أن تتكلم فقيل لها اسكتي الآن ينزل الوحي عليها .؟؟؟؟ نقلا من كتاب التنظيم السرى الخطير منيرة القبيسى ..لأسامة السيد (
    * نوال أ . ألفت كتابًا سمته (( المتاح من الموالد والأناشيد الملاح )قولها في ص 378 عن الله وهذا من الحلول :
    يـــا جـــــــــمال الـــــــموجود طــــــاب فيـــــــك الشــــــهود
    ثم قولها : أنـــــت فــي مــهجتي وضــــلوعـــي التــي عشــقها غايتـــي
    ثم قولها : ذاب كـــــلي علـــــيك وانتـــسابـــي إليــــــك والورى في يديــــك
    ثم قولها ص 57 عن الله : وأنــــت مــــرءاة النــــظر عــــين الـــــعيان انـــــظر جـــمالي شـــاهدا فــــي كــــل إنســــان كـــالمـــاء يـــجري نــافــذا فـــي أصـــل الأغـــصان
    ثم قولها ص 63 : أعــد من مشرق التوحيد نورًا يتم به اتحاد العالمــينا
    ثم قولها ص 77 : ما في القلب سوى الله
    ثم قولها ص 91 : أنــــت طب يا رب فينا وبلسم .
    ثم قولها ص 96 : أنـــت نسخة الأكوان فيك صورة الرحمن.
    ثم قولها ص 158 : مافي بقلبي غير الله .
    ثم قولها ص 175 عن الله : ياظاهرًا في كل شئ .
    ثم قولها ص 348 عن الله : يا حي يا قيوم قد بهر العقول سنا بهائك . عجـــبا خفاؤك في ظــــهورك أم ظـــهورك في خــفائك
    ثم قولها ص 372 : يا إلــه الــــكون يا ســـندي أنـــــت لــي بحـــــر ّ من الرغــــد يا نــــعيم الـــروح يا أمــــلي ) التنظيم النسائى الخطير لأسامة السيد) .

    • تعظيم الشيخة:
    في معتقد " القبيسيات" بأن شيختـهن لا يجوز مناقشتها؟ ، وأمرها مطاع!! ، وطاعتها من طاعة الله ، وأن حبها من حب رسول الله صلى الله وسلم ؟؟، وأن المريدة عبارة عن هيكل خلقه الله للتفاني في حب وخدمة " الآنسة " وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله ، حتى تصل إلى درجة الكمال ، وإلى معـرفة الله عز وجل .. وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص ، ومن خلال هذه المفاهيم فهن يقمن بتقبيل يدها ويتاسبقن لشرب فضلات كاسها من الماء ، أما من ينالها شرف التوبيخ من حضرة "الآنسة الكبيرة " فقد نالت شرفاً كبيراً من الله ساقه إليها ، وفي سبيل غرس هذه المفاهيم يُطلقن بعض الشعارات مثل : "لا علم ولا وصول إلى الله من دون مربية " ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها " ،كقولهم: ( ومن قال لشيخه : لم ؟ لم يفلح أبداً )!!! ويحكى أسامة السيد فى كتابه عدة نقولات فى هذا الشأن: قال شيخ لبناني أنهن يقلن عن الآية ( ونجيناهم بسحَر )ٍ أن معناها أن الله نجاهن من الضلال بسحر أي بسحر حلبي ..

    • حكم زيارة الشام
    تعد زيارة الشام واجباً أو لنقل حلماً لكل من يتم لها الإذن بذلك من نساء التنظيم اللاتي يدعين أن رحلة الحج والعمرة هي "رحلة كعبة المباني " ورحلة الشام هي "رحلة كعبة المعاني " هكذا ، وفي هذه الرحلة يتم مقابلة " الآنسة الكبيرة " ويتلقي الإرشاد والتوجية منها ، ولذلك تحتال بعض نسـاء التنظيم على ولاة أمورهن للذهاب إلى " كعبة المعاني"
    * من شهادة أخرى عضوة سابقة في بيادر السلام :تقول أنها ذهبت معهم إلى الشام في رحلاتهم السنوية الدائمة،و رأيت هناك جلسات الذكر الحماعي وقد حدث هناك أن رأيت الفتيات الكويتيات قد قبلن قدم الآنسة !?? فتجلس الآنسة في مقعد مرتفع، و يجلس الجميع على الأرض فتقول: أنت يا فلانة مظلمة و انت يا فلانة معتمة و انت يا فلانة" الله موراض عنك"، و كان الجميع يأخذ كلامها بمحمل الجد و كما لو كانت تعلم الغيب و العياذ بالله.

    كتبهن:

    (1) جماعة منيرة قبيسي كان لهنّ كتاب يتداولنه يسمى { مزامير داود } وهذا الكتاب ليس عليه اسم من ألّفه ؛ وإنما منيرة قبيسي وجماعتها لفقنه من مصادر شّتى وزدن فيه من عندهن مثل قولهنّ : " شيختنا معنا أينما كنّا لا تضيعنا " ؛ وليس عليه اسم مطبعة من المطابع . ومنذ نحو أربع وعشرين سنة كان شاب في ذلك الوقت يدعى أحمد الرفاعي مؤذنًا بالزبداني فأهدته بنت من أهلها هذا الكتاب المسمى { مزامير داود }فاطلع عليه ووجد فيه بعض هذه الأقوال الفاسدة فردّ على هذه الأقوال وأعطاه لها لكن هي خافت أن تواجه ءانستها التي تدرسها بهذا ؛ ثم نزل إلى صاحب مكتبة الفارابي وأخبره عن الكتاب فقال له أنا أبيع هذا الكتاب لهنّ ولا يشتريه من عندي غيرهن ؛ فأعطاه أحمد الردود ليوصلها لهن . قال صاحب مكتبة الفارابي لأحمد الرفاعي بعد ذلك هن عملن اجتماعًا في الشام مع منيرة قبيسي واتفقن على إنكار نسبة هذا الكتاب إليهن . وقد استمرت هؤلاء النسوة في تداول هذا الكتاب بعد ذلك ويدلّ على أنه لهن كلام اللاتي كنّ مع هذه الجماعة وتركنها فإنهن حصلن على هذا الكتاب منهن ؛
    * وقد كانت أميرة جبريل تبيع هذا الكتاب لما كانت في الجامعة العربية في بيروت.
    * وشهدت الحاجة سلمى صندوقة في الأردن أنها اشترت هذا الكتاب من مجلس فادية الطباع قبل خمس عشرة سنة .
    وفي هذا الكتاب كلمات ضد عقيدة أهل السـنة والجماعة منها (كل ما تهواه موجود في ذات الله) وفيه ألفاظ باسم الاستغفار فيها هذه الكلمة ( أستغفر الله من تركي للمعصية) وفيه : ( قــل الله وحده في الـكثرة ما ترى سواه في كل كائـنة )
    ومعنى هذا الكلام الأخير أن الله هو البشر والبهائم والأرض والشمس والسماء ، أي أن العالم هو الله والله هو العالم وكل هذا كفر صريح بلا شك نقلاً عن( كتاب التنظيم السرى الخطيرمنيرة قبيسى..لأسامة السيد) .

    (2) واحدة منهن اسمها نوال أ . ألفت كتابًا سمته (( المتاح من الموالد والأناشيد الملاح )) أكدت فيه هذه المؤلفة أن ما ذكرناه من أن الكتاب المسمى (( مزامير داود )) لهن هو كذلك حيث إنها تذكر العبارات عينها الموجودة في هذا الكتاب الفاسد . وتزيد عليه أشياء تؤكد عقيدتهن الفاسدة عقيدة الحلول !!!.
    ( الجامع) لسميرة الزايد ان الدكتور البوطي قدم الطبعة الأولى في العام 1994
    والآن منهن واحدة اسمها سمر .ع ألفت كتابًا سمته (( المدخل )) وكتابًا ءاخر سمته (( مجلس النور في الصلاة على الرسول )) وواحدة اسمها سميرة .ز. ألفت كتابًا سمته (( مختصر الجامع في السيرة النبوية )) وواحدة اسمها نجاح . ح . ألفت كتابًا سمته ( فقه العبادات على مذهب الحنفي )

    الأذكار:
    و لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية ولفظه "اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ، ويستقي الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك " . وتقرأ هذه "الصلاة النارية " بأعداد خاصة مثل (4444) مرة في أوقات خاصة قراءة جماعية أو فردية لجلب مصلحة ما أو دفع ضرر ما عن الدعوة .
    وقد حدثتنى أحدى الأخوات والتى تسكن بجانب جامع النور فى دمشق حيث تتم القاء الدروس وقالت: يتم اطفاء الأنوار ويبدأ الذكر الجماعى مئات المرات والتى تصرع يحتفى بها فهذا نوع كرامة!!ويتم أيضاً ضرب الدفوف فى المسجد مع الذكر حتى أنهم أنشدوا الآذان مع الضرب بالدف ؟؟؟

    علاقة جمعية بيادر السلام فى الكويت:
    قد طالعتنا مجلة النور في عددها الصادر في مارس 1996: باستطلاع عن زيارة الشيخ أحمد كفتارو حيث يفتخر بنفسه و يقول " أنا صوفي نقشبندي سلفي " كما أشارت المجلة إلى أن الشيخ كفتارو قد خص عضوات بيادر السلام بلقاء خاص و هذا شأنه في كل زيارة للكويت كي يمنحهن البركة في شرب فضلة كأسه حيث التسابق عليه ، و يبشرهن أن مستقبل الدعوة في المرحلة القادمة للمرأة

    فتوى اللجنة الدائمة حول القبيسات رقم (16011) وتاريخ: 18/5/1414هـ.

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:
    فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مستفتي من الكويت والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (11-16) وتاريخ (18/5/1414).
    وقد سال المستفتي سؤالاً هذا نصه:
    (بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا على كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي:
    يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا، ويقولون بالوصل بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتي يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيرة، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء، ومن كتاباتهن لأدعية خاصة، وأني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان، ويقومون بتأسيس المدارس الخاص بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعيطهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية.
    وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال.

    السؤال:
    (1) ما هو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق؟
    (2) هل يجوز الزواج منهن؟
    (3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن؟
    (4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق. وجزاكم الله عنا كل خير.
    وبعد دراسة اللجنة له أجابت:
    الطرق الصوفية، ومنها النقشبندية، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمر، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".
    بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال، ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله، واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها، وعرضها على الكتاب والسنة.
    ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم: من لا شيخ له فشيخه الشيطان. ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا.
    وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقول الله تعالى: (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))، وقوله تعالى: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
    أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم، فإنه لا يقبل قوله إلا إذا وافق الكتاب والسنة، ومن زعم أن أحداً تجب طاعته بعينة مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ارتد عن الإسلام، وذلك لقوله تعالى: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).
    وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله:
    طاعتهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال، كما روى ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه, فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً، ومن توليتهم التدريس والتربية، ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين.
    والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظاً على عقائدهن، وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن، ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق أهل السنة والجماعة، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة، من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة. لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى: (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) إلى قوله: (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )).
    والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله.
    والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل، والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح. كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف.!!

    لم يذكر اسم الجمعية في هذه الفتوى حفاظا على مبدا النصيحة و لكن بعد الفحص و التدقيق تبين ان هذه الجمعية النسائية هي جمعية بيادر السلام لسببين هما ان جمعية بيادر السلام فضحت نفسها و قامت بالرد على هذه الفتوى و بعد الرد قام احد الموقعين من علماء المملكة و هو الشيخ ابن منيع حفظه الله بالتصريح باسم جمعية بيادر السلام و كل هذا موجود بالصحف .

    التعديل الأخير تم بواسطة أم إيمان ; 09-06-2011 الساعة 12:59 AM
    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


    www.tvquran.com

  2. #2
    حاملة المسـك ام علوي داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    381
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    حسبنا الله ونعم الوكيل
    ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اللهم يامقلب القلوب تبث قلوبنا على دينك

  3. #3
    حاملة المسـك ام ايمن 7 داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    أرض الحرمين
    المشاركات
    236
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    اقرأي أختي المسلمةعنهن ..
    وقعت كثيرات بين أيديهن ..
    لأنهن لم يقراءن عنهن يوما ..
    و لم يكن يعرفهن يوما ..
    وبعض الفاضلات سلموهن فلذات أكبادهن عن حسن نية لأنهن لم يكن يعرفن حقيقتهن
    لهذا فقط .. لنقرأ حتى يتكون لدينا الوعي عن تلك الجماعة ..



    وهذه قصة ضحية أخرى لهن تقول:

    i::[SIZE="5"]
    أخواتي السلام عليكن و رحمة الله و بركاته...

    إنما أعرض قصتي عليكن اليوم فقط من أجل ألا تقعن فيما وقعت فيه ... فرجاء اقرءنها و تمعن فيها ... ثم ابحثن عن الكلمة المقصودة في مواقع البحث .. و ستتعرفن عليهن جيدا ...
    حلما كنت أحياه .. أن أجد من ينتشلني من عالم لاه إلى عالم يحفنا الرحمن فيه من كل حدب .. إلى رفقة العمل الصالح لديها عشق .. باحثة أنا وماضية في طريقي ذاك ... حتى كان ذلك اليوم .. أخذت بناتي فيه إلى مركز لتحفظ كتاب الله ..
    تعرفت عليهن و سلمتهن فلذات كبدي و صفاء قلبي .. انخرطت معهن في القيام ببعض الأعمال التطوعية و الفنية .. في المركز و في بعض المدارس بحكم علاقاتي الاجتماعية .. وفي بيتي.. حولته إلى ملتقى لكل أخت أحبها .. دروس فقه و تجويد و تفسير .. جمعت أطفال الحي . أسبوعيا و كنت أحضر لهم برامجا ترفيهية و فنية بالإضافة إلى برامج تحفيظ القرآن .. هن من تعرفت عليهن كن من يقمن بتحفيظه لهم ..
    لم أقصر بوقت لدي أو طاقة أملكها .. إلى أني بالرغم من كل ما كنت أقوم به لاحظت حدوث أشياء غريبة .. جدا لم أتقبلها أبدا .. منها تعلقا مني بإحداهن تعلقا غريبا .. خيالها في خاطري جائل ليل نهار .. صوتها .. همساتها .. كلماتها .. رانة في أذني تنفسا و عسعسة .. نظراتها لي و نظراتي إليها .. زياراتها لي و زياراتي إليها ..كل شيء كان غريب .. فسرته هي على أنه كحب الأم لابنتها .. لم أستطع يوما أن أطلق عليه مسمى يناسبه .. صاحب ذلك أعرض غريبة أشعر بها لأول مرة وهي ضيق في التنفس و حرارة في الصدر و فقدان الشهية .. و في لحظة سفرها لظروف عائلية ستقضي خلالها مدة خارج أرض بلادي .. انتابتني حالة هستيرية .. ظللت على أثرها أبكي لأيام .. لا أعرف كيف قضيتها .. طبعا هن لم يتركنني لحالي أبدا ظللن حولي و معي .. .............................. حانت لحظة أن
    عرفنني عليها .. أسمينها الأم الروحية ... أكبرنها في خلجاتي قبل أن أراها ... صوتها وصل بيتي قبل جسدها ... التقيتها ...
    طلبت مني عهدا ... عاهدته إياها .. لم أجد فيه خطأ .. وهوأن نتعاهد على خدمة دين الله و رسوله _ عليه أفضل الصلاة و السلام _ ما حيينا ...
    ... مضت بي أيام ثم وجدت مشاعري رافضة أي وجود في داخلي لغيرها ... عندما أرفض القيام بعمل يطلب مني نتيجة الضغوط ... تحادثني هي لأجدني أقوم به بكل رغبة .. كلمة منها تتبدل أحوالي من الرفض إلى القبول ... عند ما أتساءل يقلن لي هي محبة في الله .. غيرت أحوالك ... و كل ما تعانينه منه ... كيف تكون المحبة هكذا كأنك لا ترى في الوجود غير هذا الشخص ؟
    المهم ... ذات ليلة شعرت بآلام حادة في قلبي .. كأن أحدا اقتلع منه قطعة ... لست أدري لم اتجهت إليها بتفكيري أنها فعلت ما فعلت ... جاءت في زيارة ... قاطعتها فيها .. إلى أن حان موعد سفرها .. سلمت عليها .. فقالت لي .. كنت أعالجك ..
    لا أعرف وما زلت ما الذي كان يحدث .. تساؤلات كثيرة مرت بي اتصلت بعدها بشيخ ... فطلب مني الابتعاد عنهن ..
    و أعطاني علاجا حذرني من التحدث معها خلاله .. بدأت به عازمة على الاستمرار .. ليرن الهاتف .. لأفاجأ بها تقول لي كلمات لا أذكرها .. تجمدت مسمرة في مكاني ... و إذا بالهاتف يرن ثانية قبل أن اتحرك لأفاجأ بها ثانية .. لم أستطع الاستمرار في الرقية بعدها ... لا أعرف كيف مضت بي الأحداث فقد اختلطت لدي الأمور ..
    بدأت أسمع أصوات بداخلي .. كثيرة كانت و ما زالت .. آلم تعذيب .. تدمير .. لا أدري ما المسمى الذي يجب أن أطلقه على ما مررت به و ما زلت ... قاربت على الجنون .. لا لا كنت مجنونة ..بدأت أحادث نفسي و أتصرف تصرفات المجانين .. فرأسي لم يعد يحتمل المزيد .. تاه أهلي بين الرقاة و الطب النفسي .. أجمع الرقاة على أنه سحر .. أحدهم قال إنه مشروب .. و أحدهم قال إنه من عمل الخادمة .. و غيرهم قال لا أستطيع أن أخبركم ... أما الطب النفسي فوالله .. لا أعرف كيف أصفهم .. هؤلاء هل هم أطباء أم ....؟؟؟ إنهم من زادوا علي بلائي و مصيبتي ... و جعلوني مدمنة على المنوم ..و أدويتهم تسبب أعراضا هي الأخرى .. كضيق التنفس و خمول و الرغبة في الابتعاد عن الناس و التفكير و غيره ..
    فأدويتهم لم تكن إلا دمارا على دمار ....
    تحولت حياتي فيها إلى أنقاض .. أحاول إنقاذ ما يمكن إنقاذه .. تخلصت فيها من الأدوية .. إذا استطعت أن أحتفظ بقواي العقلية فلن أسمح لأي كان أن يأخذني إلى طبيب نفسي .. و إذا لم أستطع فليفعلوا ما بدا لهم أنه الصواب ...
    فأنا أتعرض لإيذاء شديد في مختلف أنحاء جسدي .. مركز في رأسي .. أنواع لا تعد و لا تحصى من الآلام و العذاب .. لم و لا تترك خلية من خلايا جسدي يوميا دون ألم .. قد أكتب يوما ما عن ما يفعله بي ... نعم عما يفعله هو بي .. فأنا الآن معي ثلاثة ... أعلن اثنان إسلامهما ... بعد مضي فترة لهما معي .. أما الثالث ... فهو عدا عن التعذيب المستمر ... يسب الله _ عز وجل _ و رسوله عليه أفضل الصلاة و السلام .. باستمرار .. يبعث إلى خيالي ما لا يمكن أن يحتمله مخلوق .. مثلا..
    يلوث القرآن بالنجاسات .... الكعبة يصور كل من حولها يعمل عليها أشياء منكرة ... الأطفال و خاصة أبنائي يصورهم و كأنه يغتصبهم ... أمي و هي .. امرأة كبيرة ربت و تعبت .. تقوم معظم الليل و تقرأ القرآن في النهار .. ما زالت تقوم على خدمة أمها و ترعاها .. يصورها على الكعبة و على المصحف و هي ....
    ترى كم سأكتب ... و كم سأصف ... أو ما الذي ينتظرني .. بعد كتابتي لهذه الكلمات ... اضطررت إلى الاستغناء مجبرة عن 99% من واجباتي لا أقصد تجاه أهلي .. أو جيراني ..
    فهؤلاء لم يعد يوجد لهم حيز فيما تبقى في داخلي ... اضطررت عن الاستغناء عن واجباتي تجاه أطفالي .. و زوجي و بيتي ..هل تعرفون لماذا ؟؟ حتى أستطيع الاحتفاظ بعقلي أطول فترة ممكنة ... حتى أستطيع أن أبقى معهم ما استطعت ... وهكذا تمضي بي الأيام كل يوم أضحي بالمزيد و المزيد .. أنا الآن معهم .. لكن جسد فقط لا أؤدي ما تؤديه أي أم تجاه أبنائها ... و لا زوجها و لا أهلها ..و مرت بي الأيام إلى أن عرضت حكايتي في منتدى للرقية الشرعية لأفاجأ أن ما بي هو خليط من أسحار عدة و مس من أكثر من شيطان ... ومضيت لأشهر و أنا أعالج ذاتي بالرقية الشرعية و اتبعت الجدول العلاجي الذي وصفه لي الشيخ فتحسن وضعي كثيرا و طلبت من صديقاتي المواظبة على قراءة البقرة لتفاجأ كل منهن بشيطان يسكنها .. فأرسل لي الشيخ موقعا قال لي اقرئيه .. لأتفاجأ بالمصيبة .. نعم هن القبيسيات الصوفيات اللاتي دمرن حياتي .. فقد كن يذكرن شيختهن التي أسست الجماعة دائما .. إنهن يتسللن إلى البيوت .. يتعارفن على النساء في أي مكن ثم يقررن ما الشيء الذي قد يستفدن منه ممن تعرفن عليها .. إما لسلب مالها لدعم الجمعية أو للعمل معهن في جمعيتهن أو للوصول من خلالها لأحد ما .. أو فقط من أجل أن تستمر في الحضور إلى الجمعية لطلب العلم على أيديهن أو الوصول إلى بناتها .. و قد علمت من الشيخ أن الكثير من النساء يعانين مما أعاني منه فقط لأنهن اكتشفن حقيقتهن .. ادخلن إلى مواقع البحث و ابحثن عن القبيسيات و اقرأن عنهن و عن عقيدتهن و عن خطرهن القادم ..
    و الحمدلله بفضل من الله بطلت العديد من تلك الأسحار و كنت حين يبطل كل سحر أشعر أن هناك من يسحب روحي من داخلي و أنا أصرخ بكلمات تبين ما المقصود من ذاك السحر .. و تفاجأت بإبطال أسحار أبطلها الله بفضله معدة لأمد بعيد حيث أنهن كن ينوين إرجاعي إلى الجمعية دون أن أنتبه أنا لذلك ، لكن الله سبحانه و تعالى كشف أوراقهن ..
    و ابتدأن معي معركة جديدة .. عندما عرفن بأني طرقت باب الرقية الشرعية .. قمن بتجديد ما يقمن به من السحر .. أنا أتلو كتاب الله فيبطل و هن يجددن ... ثم بدأن بإرسال هدايا لي عن طريق زوجي و ابنته من زواج سابق و أخته ... فقد وضعن شياطينا فيهم ليقمن بإيصال ما يجددن من سحر لي ... و كل سحر كان بمثابة عذاب جديد و ألم جديد ... ومعه يرسلن برسائل توضح طلباتهن مني و ما يردنه مني ...
    يردنني أن أعود إلى العمل في تلك الجمعية التي تعتمد في عملها على السحر و الشياطين و الشرك بالله .. يردنني أن أعمل في إغواء نساء بلادي ... وطبعا كلما تعرفت على امرأة يبدأ الشياطين بتوصيل ما يعرفنه عنها إلى تلك الساحرة .. لتبدأ بسحرها ..
    مضت خمس سنين و أنا أعاني في عذاب دائم و ما زلن يلاحقنني ... لأني اكتشفت عنهن ما لم يعرفه أحد .. فهن لا يسمحن لأي واحدة أن تصل إلى معرفة ما أعرفه عنهن .. وهن أردن أن نكون ساحرة مثلهن و هذا يعني أن أكون بمرتبة الآنسة لديهن ... لأغش و أخدع نساء وطني الحبيب ..
    و لا أحد يستطيع أن يوقفهن إلا الله .. لأنهن توصلن بالسحر إلى الالتفاف حول أكبر العائلات بالبلد و يدعمنهن بشكل كبير ... فلم يبق بيدي إلا أن أنشر حقيقتهن ... و أحاول أن أوصلها إلى كل بنت أو امرأة حتى لا تقع ضحية لهن و يحصل لها ما حصل معي ... و تصل إلى درجة الشرك بالله .. لكني والله لن أشرك بربي و لن أسمح لمن ظلمني أن يجعل مني ظالمة لغيري ..
    فانشرن رسالتي ...... لكن أرجوكن أريد أن تعلم كل امرأة في وطني عنهن و أن تسمع عنهن .. فأنا لا أدري كم سيكتب لي الاستمرار فيما أ،ا فيه .. فشياطينهن في داخلي و قد أحلن حياتي إلى جحيم .. و لم تعد صحتي تساعدني كثيرا على الصبر لكني اخترت أن أموت شهيدة و لا أن أموت كافرة .. و لن أخدع غيري كما خدعوني .. و قد قامت إمارة الشارقة حفظها الله و أدامها على وعيها بإغلاق جمعيتهن لديها ... بعد ما لاحظوه من أمور غريبة كإرسالهن باص خاص إلى بنات الجامعات في أوقات فراغهن و إخذهن إلى جمعيتهن بحجة تدريسهن العلم الشرعي ... لكن في إماراتي دبي اتسعت أنشطتهن بشكل مخيف .. فليحفظ الله وطني و أوطان المسلمين جميعا من شر من يعيث في الأرض فسادا و من يريد أن يدخل إلى بلادنا عقيدة مستوردة و ثقافة غريبة علينا ... و من شر من يستخدم السحر في إيذاء المسلمين.




    __________________
    التعديل الأخير تم بواسطة أم إيمان ; 09-06-2011 الساعة 01:02 AM
    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


    www.tvquran.com

  4. #4
    مشرفة تحفيظ همت داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    903
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا اختىأم أيمن 7
    ونسال الله العفو والعافيه
    اللهم احفظ المسلمين والمسلمات وبلاد الاسلام من كل سوءيارب

  5. #5
    مشرفة قرءان e.elayote داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    في ظل شجرة
    المشاركات
    1,305
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ادعو الله ان ينجينا من شرورهن ويرد كيدهن فى نحورهن ويفرق جماعتهن ويشتت شملهن ويعيننا الله على فضح نواياهن الخبيثة اللهم آمين آمين آمين .

  6. #6
    حاملة المسـك ام ايمن 7 داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    أرض الحرمين
    المشاركات
    236
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


    www.tvquran.com

  7. #7
    مشرفة تحفيظ ياسمين الشام. داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    540
    معدل تقييم المستوى
    6

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    السلام عليكم اخواتي الفاضلات....
    ...أقدر جدا حرصك وغيرتك على اخواتك وتنبيهاتك.....لكن اود أن أسألك سؤال ...هل الرسول صلى الله عليه وسلم خبرنا بأسماء المنافقين ....هل أمرنا أن لا نقربهم .....فمابالك بمسلمات كما تقولين قد تلتزم معهن المسلمه 15 عام دون ان تشك للحظه في النوايا التي اخبرتنا بها....انا أقول لك أمرا...ادخلي على النت وشوفي ان اكبر واعظم المشايخ لم ينج من انتقادات الآخرين...فمابالك بسيدات كثر اعدادهن ليست قليله لكل واحده اسلوبها .. حبيبتي من بداية كلامك وانت لاتريدين اي راي مخالف او دفاعا عنهن ...طيب انت تعرضتي لاحداهن ولم تعجبك تصرفاتها هل التي التزمت 15 سنه معهن مضحوك عليها 15 سنه....ام انهن ساذجات لم يكتشفن ...ارجوكي لاتحكمي على الكل من خلال نموذج غير محبب لك ولن اقول سيء اكراما لعلمهن وكل المعلمات مجازات
    صحيح ان المنهج في الكتب واحد واضح يرمي الى تعريف النساء العاديات في المجتمع ممن لم يتسن لهن الدخول الى الجامعات والمعاهد الشرعيه ابسط امور حياتهن من فقه وتجويد واقتداء بالصحابه...ونسيتي ان تذكري ان من ابرز المعلمات قريبة الشيخ أيمن رشدي سويد التي تدرس بنفس طريقته ومن نوتته حرفيا وهو منهجهم ....يا أختي الحبيبة قال حبيبنا المصطفى لا تكونوا إمعة صحيح....يعني انا التزم باي مجموعة كانت وآخذ منها ما يفيدني واتعلم والعلم رزق وجزاهن الله خيرا الكثيرات منهن والله وهبن نفسهن ومالهن لتعليم القرآن للفتيات والنسوة والصغيرات وحتى يبذلن مالهن وراحتهن في سبيل الاخريات...اين هؤلاء ممن ذكرتي....إن كان فعلا هناك من سوغت لنفسها الوصل الى مآربها عن طريق هؤلاء فهي حسابها عند ربها أما الباقيات المجدات فأجرهن على الله....يا أختى أما كلامك عن اهتمامهن بالثريات فأنا اقول لك في حفلاتهن الكبيرة التي يكرمن فيها حفظة القرآن الكريم قد يستضافون من الناس الاثرياء وهذا بصالحهن ...فهن بذلك قد غيرن النظرة التي طبعت في اذهان الكثيرات عن ان الاسلام هو دين الفقراء واذا التزمت البنت فتصبح غير مرتبة وقد يتعطل نصيبها ويقف حالها......هل يطردون الستات الكبيرات مثلا او الفقيرات......لا والله لكن يهتمون بالزهرات الصغيرات لانهن امهات المستقبل بدليل حافظات القرآن الصغيرات الكثر...واسالك فقط بالله عليك هل وجدت واحده فقط منهن تأخذ أي هدية أو شيء غالي من احدى الطالبات..........والله حتى باقة الزهر يتركونها لصاحبة المنزل لو اهدوا باقة زهور في اي حفله.....يا اختى نحن الان في زمن يجب نشر كتاب الله وسنه نبيه ومن يعمل صالحا فلنفسه فبارك الله في من علم ولو حتى حرف ...
    اذكرك انهن معتدلات جدا ولا يرمين لاي شيء مماذكرتي واعود واقول لك انهن يشجعن على العلم والتقرب من الناس ببشاشة وجه وطلاقة لسان....واما ان تسأل البنت في الحرم معلمتها فقط لانهم يدرسون الفقه الشافعي ومن باب التقوى لا اكثر انها تريد الفتوى على الفقه الشافعي حتى تبقى ملتزمه به....
    واما ان تسمح للواحده ان ترتدي الايشارب فهذا غير صحيح ....فهن مستميتات في نشر الحجاب والستر ويرغبن فيه.....ويشجعن البنات على العلم الديني والدنيوي حتى تشغل المسلمة اعلى المراتب في المجتمع ويكون لها الاثر الواعي والمثقف....حبيبتي ارجوكي لاتكوني انت والاعلام عليهن السنه الماضيه في رمضان أخرج نجدة اسماعيل انزور مسلسل ينتقد المحجبات والمسلمات وكانوا هم المثال ....ولم يذكر طبعا ما قلتي ...اكتفى بالشكل وكانت حربه على الاسلام والدعوة الى التحرر منه....وانصحك بمشاهدة حلقه منه او مقطع على الاقل اسم المسلسل ما ملكت ايمانكم...لما لمسوه من اثر لهن في نشر العلم الديني بين السيدات
    وبالاخر فاجأتيني بانهن يجب ان يوافقن على العريس.....عدم المؤاخذة اليس للبنت عقل....واين دور اهلها...
    اما ان تخفي عن اهلها وزوجها....فهذا تبعا لعلاقتها وصداقتها بالمعلمه وهذا شيء شخصي....واسمحي لي......لا يوجد اي انسانه واعيه تقبل بان يتحكم بها من اي شخص....
    واحب ان اذكرك بانهن يدرسن كتاب نجوم في فلك النبوة ..الذي في مقدمته يذكر...قول الحبيب صلى الله عليه وسلم...
    اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم...لا ن يقتدوا بالمعلمات ويلغوا عقولهن
    وليس هناك من يقبل ايديهن ولا حتى يقبلهن ....بل تسلمين عليهم كما سلام المسلمين بتحية اهل الجنه ادخلنا الله وايك اياها ....او تصافحيها....
    حبيبتي ....الكل يهرعون ويتسابقون لنيل رضوان الله تعالى...والله اعلم من هو الاتقى والانفع للامه...ولنا نحن ان نأخذ بالظاهر ولانعلم كل مسلم ما يخفي ولا ان نحاسبه على سرائره....ولنا عقل الحمد لله لنميز ونأخذ من العلم ما نشاء ممن نشاء....

  8. #8
    مشرفة تحفيظ ياسمين الشام. داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    540
    معدل تقييم المستوى
    6

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    ارجو الحذر والتبيه من مغبة أن نساهم في ترويج مايريده أعداء الاسلام ضد جهود بعض الاخوات منا.....فقد صادفت نفس موضوعك المكتوب في كذا منتدى بحذافيره ...وأحسبك نقلته بنية صافية والله حسيبك....لذا يا أختي الغالية أنصحك بعدم نقل الموضوعات التي تكتب في النت جزافا الا اذا كنت فعلا مجربة او من أهل ذلك البلد ...حتى لا ننسف صروحا بنيت بجهود أخوات لنا في غير بلادنا ...ونساهم مع اعداء الاسلام بتنفير الناس منهم بغير قصد وبجهل منا... ..والله أعلم بمن اتقى ولا نزكي على الله أحدا ...
    لك مني كل الود

  9. #9
    مشرفــة عامــة نور الهدى داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الإمارات العربية المتحدة
    المشاركات
    11,695
    معدل تقييم المستوى
    23

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    بوركتي أم أيمن على حرصك وغيرتك على هذا الدين
    وجزاك الله عنا كل الخير
    بالفعل إن الكثيرات ينساقون وراء التنظيمات والحركات بحجة الدفاع عن الدين
    ولا ينتبهن لما تعتقده هذه الحركات من بدع وشركيات
    ووالله ياأخواتي أن أعظم مايقع فيه المسلم من ذنوب أو آثام هي تلك التي تكون في العقيدة
    لأن سلامة العقيدة هي فلاح المؤمن
    وكما نشرت الأخت الغالية أم أيمن فتوى عن اللجنة الدائمة وأرجو من الجميع قراءتها والتمعن فيها لأنها مهمة جدا
    وقد سال المستفتي سؤالاً هذا نصه:
    (بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا على كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي:
    يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا، ويقولون بالوصل بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتي يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيرة، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء، ومن كتاباتهن لأدعية خاصة، وأني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان، ويقومون بتأسيس المدارس الخاص بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعيطهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية.
    وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال.

    السؤال:
    (1) ما هو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق؟
    (2) هل يجوز الزواج منهن؟
    (3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن؟
    (4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق. وجزاكم الله عنا كل خير.
    وبعد دراسة اللجنة له أجابت:
    الطرق الصوفية، ومنها النقشبندية، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمر، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".
    بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال، ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله، واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها، وعرضها على الكتاب والسنة.
    ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم: من لا شيخ له فشيخه الشيطان. ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا.
    وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقول الله تعالى: (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))، وقوله تعالى: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
    أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم، فإنه لا يقبل قوله إلا إذا وافق الكتاب والسنة، ومن زعم أن أحداً تجب طاعته بعينة مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ارتد عن الإسلام، وذلك لقوله تعالى: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).
    وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله:
    طاعتهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال، كما روى ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه, فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً، ومن توليتهم التدريس والتربية، ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين.
    والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظاً على عقائدهن، وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن، ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق أهل السنة والجماعة، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة، من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة. لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى: (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) إلى قوله: (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )).
    والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله.
    والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل، والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح. كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف.!!

    لم يذكر اسم الجمعية في هذه الفتوى حفاظا على مبدا النصيحة و لكن بعد الفحص و التدقيق تبين ان هذه الجمعية النسائية هي جمعية بيادر السلام لسببين هما ان جمعية بيادر السلام فضحت نفسها و قامت بالرد على هذه الفتوى و بعد الرد قام احد الموقعين من علماء المملكة و هو الشيخ ابن منيع حفظه الله بالتصريح باسم جمعية بيادر السلام و كل هذا موجود بالصحف .

    </b></i>

    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى ; 09-30-2011 الساعة 10:53 AM

  10. #10
    مشرفة إثراء وثقافة الأسرة المسلمة والدورات النشطة راجية نور الله داعية متدربة ( مسكية مبتدئة )
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,879
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: أنتبهوا الامر خطيرجدا:جماعة القبيسيات الصوفية

    سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله

    اللـــهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وجنبنا اقترابه
    اللهم اجعل مصر في أمنك وأمانك إلى يوم الدين


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
تصميم onlyps لخدمات التصميم