 |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |
 |  |  |
![],قريبا](http://im27.gulfup.com/2012-04-23/1335206463411.gif "قريبا\"") | ||
 | ||
لـك يـا شــام | |
| جـديدنا |
| |||||||
| ابحث في شبكة المسك الإسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
03-11-2011, 05:52 PM
| رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||||||
|  كل ما يتعلق بدورة دراسات حديثية هنا ملاحظة هذه الدورة جهد خاص لمنتديات المسك يرجى عدم نقل ما يعرض فيها إلا بعد بيان المصدر والله ولي التوفيق ملف صوتي للمحاضرة الأولى بصوت الشيخ أبو حمزة البدوي http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1301729611.WAV -------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . أما بعد ... فهذه مقدمة مباركة بإذن الله لما نريد أن نعرضه عليكم في هذه الدورة وإن خير ما نبدأ به هو بيان أهمية العلم وتعلمه . يقول إبن القيم رحمه الله تعالى : " فإن أولى ما يتنافس فيه المتنافسون ، وأحرى ما يتسابق في حلبة سباقه المتسابقون ، ما كان بسعادة العبد في معاشه ومعاده كفيلا وعلى طريق هذه السعادة دليلا ، وذلك العلم النافع والعمل الصالح اللذان لا سعادة للعبد إلا بهما ، ولا نجاة له إلا بالتعلق بسببهما ، فمن رزقهما فقد فاز وغنم ، ومن حرمهما فالخير كله حُرم ، فهما مورد انقسام العباد إلى مرحوم ومحروم ، وبهما يتميز البر من الفاجر ، والتقي من الغوي ، والظالم من المظلوم " . ولا سبيل أخواتي إلى اقتباس هذا النور ، وتلقي هذا الهدى ، إلا من مشكاة الكتاب والسنة ، فإنهما الوحي الذي أمر الله تعالى نبيه بتبليغه . قال تعالى : " قُل إنّما أُنذِرُكُم بالوحي ولا يَسمعُ الصُّمُّ الدعاءَ إذا ما يُنذَرُونَ " [ الأنبياء:45 ] . ولا هداية للناس إلا باتباع الكتاب المنزل كما قال تعالى : " اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ" [ الأعراف:3 ] واتباع السنة واجب كاتباع القرآن ، فإن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله ، فهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، قال تعالى "وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " [ آل عمران:132] وقال تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " [ النساء: 59] وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى). قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى). فيجب على المسلم العناية التامة بالوحيين الكتاب والسنة ، تلاوة وحفظا ومدارسة للقرآن وتعلما لأحكامه وقراءة ودراسة للسنة والحديث وعناية بدواوينها المحفوظة . والله أسأل أن يجعل هذا من العلم النافع والعمل الصالح في الحياة وبعد الممات " وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب " [ هود:88] --------------------- منهج السلف في تلقي السنة وتعظيمهم لها السلف الصلاح هم أهل القرون الثلاثة المفضلة من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان الذي شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية فقال : " خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ... " الحديث ( أخرجه البخاري) . وقدأكرم الله تعالى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقوا الوحيين ، الكتاب الكريم والسنة المطهرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة فحازوا بذلك قصبات السباق وكانوا للفضائل والعلم في استباق . ثم ألقوا إلى التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة خالصا صافيا ، وكان سندهم فيه عن نبيهم صلى الله علية وسلم عن جبريل عن رب العالمين سندا صحيحا عاليا ، فجرى التابعون لهم بإحسان على منهاجهم القويم ، واقتفوا على آثارهم صراطهم المستقيم . ثم سلك تابعو التابعين هذا المسلك الرشيد ، فهدوا به إل الصراط الحميد . ثم جاءت الأئمة من بعدهم فسلكوا على آثارهم اقتصاصا ، واقتبسوا هذا الأمر عن مشكاتهم اقتباسا ، وكان دين الله سبحانه أجل في صدورهم وأعظم في نفوسهم من أن يقدموا عليه رأيا أو معقولا أو تقليدا أو قياسا ، فطار لهم الثناء الحسن في العالمين ، وجعل الله سبحانه لهم لسان صدق في الآخرين . ولعنايتهم الفائقة ، وظهور فضلهم ، احتوشهم الطلاب ، وكثر حولهم الأصحاب ، وتنافسوا في جمع أقوالهم وتصنيفها وتأصيلها . وكان الأصحاب في كل مذهب مقتصرون على ذلك ، ثم أخذ هذا يتقوى شيئا فشيئا ، حتى تمكنت من النفوس عوامل العصبية والانتصار والحمية ، والتنافس في المذهبية ، ومن هنا انعقدت آصرة التعصب المذهبي . فصار أهل السنة إلى هذه المذاهب الأربعة المشهورة درسا ، وتدريسا وقراءة وإقراء وكتابة وتأليفا وانصرف الناس إليها كالعنق الواحد فآل جل الخليقة من المسلمين إلى قسمين : * القسم الأول : منتسب إلى ذلك الإمام ، اتخذه مستدلا ، واقتنى كتب مذهبه لمعرفة استدلاله ، ثم عرضها على الوحيين الشريفين ، فما كان مؤيدا بالدليل ، أخذ به ، وما لا فلا ـ مع الولاء لكل عالم من علماء أهل السنة ، والاستفادة من فقههم ، وحسن أثرهم ـ ، ودعا إلى الوفاق ونبذ أسباب الشقاق وعقد لاختلافهم " مجلس المناظرة والشورى " إلى الأدلة الشرعية ، وفي عقدة رأيه التسليم للدليل ولما قام على ترجيحه الدليل . * القسم الثاني : متعصب ذميم أخلد إلى حضيض التقليد ، ولم يدر ما يبدئ في الفقه وما يعيد . هجر القرآن والسنة ونصب إمامه غير المعصوم محل النبي المعصوم فجعله الواسطة بينه وبين ربه فلا يدين بدليل ولا تعليل سليم . وجعل : المتن في المذهب له قرآنا ، وشروحه له سنة وتبيانا فالحق عنده ما قاله ، أو استروحه هو من مذهب إمامه وإن خالف الدليل . لقد هجر هذا الفريق القرآن ، واتخذوه للرقي والسلوان وعدلوا عن السنة وجعلوها للتبرك وقضاء الأزمان وأوجدوا الشقاق ! وتشقيق الأمة حتى بلغ الحال إلى أن الحنفي المتعصب لا يصلي خلف الشافعي ولا يزوجه وأنه بمنزلة الذمي . ولعل من المهم أن نقول : قال الشافعي رحمه الله تعالى : " أجمع المسلمون على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس " . وقال أبو عمر [ابن عبد البر] وغيره من العلماء : " أجمع الناس على أن المقلد ليس معدودا من أهل العلم ، وأن العلم معرفة الحق بدليله " . الدعوة لا تباع السنة لا تعني انتقاص الأئمة الدعوة إلى اتباع السنة والعمل بها وتقديمها على كل شيء هو طريق السلف الصالح ومنهم الأئمة الأربعة رحمة الله عليهم ، فإنهم ما دعوا الناس إلى تقليدهم ولا التعصب لأقوالهم وإنما دعوا إلى الحق والهدى وأقوالهم من ذلك كثيرة : ـ قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله : " إذا قلت قولا يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي " ـ وقال الإمام مالك رحمه الله : " إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ماوافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه " . ـ وقال الإمام الشافعي رحمه الله : " ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه ، فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ماقلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي " ـ وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : " لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا " --------------------- لا غنى لأهل السنة عن تراث الأئمة وكتبهم والدعوة أخواتي إلى اتباع السنة الصحيحة لا تعني ترك الاستفادة من كتب أهل العلم كما لا تعني هجر علمهم فإنه لا غنى لطالب العلم عن تراث العلماء وعلمهم الذي خلفوه في الكتب فليس لطالب العلم غنى عن المغني لابن قدامة ولا عن المجموع للنووي ولا عن غيرهما من كتب العلماء . ومن فوائدها أنها تعين الطالب على حصر مسائل الفقه في كل باب ومعرفة ترتيب الأبواب ترتيبا تفهم به المسائل الفقهية عموما . فهو بهذا طريقة للتفقه لا غاية ووسيلة لفهم النصوص وليس دينا بديلا عنها . وإنما عاب العلماء التعصب لغير الدليل ، والتمسك بالمذهب بعد وضوح مخالفته للكتاب والسنة . كما عابوا من أراد فهم النصوص بعيدا عن فقه الأئمة أو رام العمل بالأدلة بمعزل عن فهمهم وحذروا من الطعن فيهم واعتقاد تعمد مخالفتهم للحق والهدى . ------------------- أهمية دراسة كتب السنة لا غنى للمسلم عن النظر في كتب السنة والوقوف على السنن الصحاح ، ومن أراد السعادة في الدنيا بطمأنينة النفس وانشراح الصدر والنجاة من البدع والمحدثات مع الفوز في الآخرة فلا سبيل له إلى هذا إلا مع العناية بالسنة النبوية ومعرفة الحديث فإنه ما دخل على كثير من الناس من النقص في دينهم إلا بسبب بعدهم عن معرفة الآثار وتركهم تعلم سنة النبي المختار صلى الله عليه وسلم وما دخل على الناس من الأهواء والبدع إلا بسبب كثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي اتخذها بعض الناس دينا يدينون به وعبادة يتقربون بها إلى الله . بل إن الجهل بالسنة أدى بهم إلى إنكار السنن وإن بعضهم ليعجب من بعض الحق الثابت في الكتاب والسنة ، إذا سمعه أو رأى من يعمل به وذلك لجهله به إذ لم يسمعه من قبل . وقد أدى هذا الأمر إلى وقوع التعصب الأعمى ومخالفة السنة والهدى كما تقدم وصارت دراسة كتب السنة والعناية بها أمرا منسيا عند كثير من الناس ومنهم بعض الخاصة من القراء والفقهاء وغيرهم ممن قصروا أنفسهم على علم من العلوم ، وتركوا ما سواه رغبة عنه ، أو استرواحا منهم لما أخذوه من شيوخهم . ولا ينبغي لطالب العلم أن يترك علما من العلوم النافعة التي تعين على فهم الكتاب والسنة إذا كان يعلم من نفسه قوة على تعلمه . والواقع يشهد إنه ما أغفل أحد جانب تعلم السنة والحديث ومعرفة طريقة السلف في العمل بالسنة وتعظيمها إلا ودخل عليه النقص في دينه وتنساق إلى قلبه البدع والخرافات والأوهام متمكنة منه آخذة بتلابيبه محيطة به من كل جانب والمسلم إذا وفقه الله تعالى للعناية بكتابه سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد جمع له الحسنيين . فاحرص ياطالب العلم على تعلم السنة والعمل بها والتخلق بآدابها واحذر من التعصب المذموم . ------------------ وجوب العناية بفهم النصوص على فهم السلف إن عناية المسلم بالكتاب والسنة تتمثل في أمور مجتمعة لا ينبغي الاقتصار على بعضها دون الأخر : 1ـ القراءة والمدارسة والحفظ . 2ـ الفهم لنصوص الكتاب والسنة . 3 ـ أن يكون هذا الفهم وفق فهم السلف الصالح وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم بإحسان أهل القرون الثلاثة المفضلة فما لم يكن عندهم دينا فإنه لايكون اليوم لنا دينا . وفهم النصوص على فهم السلف يكون بالرجوع إلى كتب العلماء الموثوقة ، ففي التفسير يرجع الطالب إلى التفاسير المعتمدة عند أهل السنة مثل تفسير ابن جرير الطبري وتفسير ابن كثير وغيرها من التفاسير التي اعتنت بنقل علوم السلف ونأى أصحابها بأنفسهم عن عقائد أهل البدع وتأويلاتهم المتعسفة . وفي شرح السنة يرجع الطالب إلى شروح أهل السنة المعتمدة والمبنية على الدليل وصحة التعليل . وليحذر الطالب من كتب أهل البدع ورسائلهم ولا ينظر فيها إلا طالب متمكن أمن على نفسه من زللها ، وما انتشر فيها من باطل . 4ـ العمل والتطبيق لما تعلم فليس من علم كمن لم يعلم . فإذا اجتمعت هذه الأمور حصل النفع بتعلم السنة ومدارستها . -------------------- بيان أن العلم منقسم إلى نوعين نوع نافع لأهله في الدين والدنيا ، ونوع ضار لحامليه وهابط بهم أسفل سافلين . وإنما تعرف العلوم والمعارف بآثارها ، وبما يترتب عليها من منافعها أو مضارها . فالعلوم النافعة ـ تطهر القلوب وتزكيها ـ وتكمل الأخلاق الفاضلة وتنميها ـ تدعو أهلها إلى الإيمان والرغبة في الخيرات ـ تحذهرهم من الشرور ومصارع الهلكات ـ تدعو إلى الإخلاص وخفض الجناح للمؤمنين ـ وتحمل على التواضع ومحبة الخير لكافة المسلمين أما العلوم الضارة: ـ فإنها تدنس النفوس ـ تميت الأخلاق الفاضلة تحمل أهلها على الكبر والعجب والغرور ـ توجب الأشر والبطر والعجب والغرور ـ صاحبها معجب بنفسه وبعقله الناقص المهين ـ محتقر لأهل الفضل والخير من المؤمنين ـ مهدر لحق من له حق وفضل على غيره وعليه ، وربما احتقر من سفاهته وسقوط أخلاقه والديه . ---------- ويجب أن يحرص طالب العلم على الانتفاع بالعلم في نفسه وظهور آثاره عليه ، والتأدب بآدابه والتخلق بأخلاقه ليكون سببا في نجاته من عذاب الله يوم القيامة . والمتأمل في حال الصحابة يرى تمام حرصهم على العمل بالعلم والانتفاع به قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه : " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا " فتأملي قوله " فازددنا به إيمانا " يتبين لك ما كانوا عليه من العناية بالعمل والعلم معا وأن ذلك قد آتى ثماره بالإيمان الذي وقر في قلوبهم وهذا هو المنهج الصحيح الذي ينبغي أن نسير عليه جميعا في طلبنا للعلم . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : " كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن ، والعمل بهن " وقال أبو عبد الرحمن السلمي : حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلمون مافي هذه من العلم والعمل ، قالوا : فعلمنا العلم والعمل . ----------------------------- الرجاء قراءة هذه المذكرة قراءة جيدة لأني سأضع إمتحان فيها يوم الأثنين القادم إن شاءالله تعالى فتابعوني إمتحان (1) في دورة دراسات حديثية على هذا الرابط http://almeske.net/vb/showthread.php?p=262193 نتائج الإختبار الأول لدورة دراسات حديثية على هذا الرابط http://almeske.net/vb/showthread.php...772#post262772 المذكرة الثانية لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?p=262835 إختبار 2 في المذكرة الثانية http://almeske.net/vb/showthread.php?t=31232 نتائج إختبار2 لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?t=31289 تكملة المذكرة الثانية لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?p=264580 إختبار 3 لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?t=31322 نتائج إختبار 3 لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?t=31366 المادة الصوتية للدورة http://almeske.net/vb/showthread.php?t=31327 الإمام البخاري وكتابه الصحيح http://almeske.net/vb/showthread.php?p=265610 المذكرة الأخير لدورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?p=267039 إختبار ـ 4 ـ دورة دراسات حديثية http://almeske.net/vb/showthread.php?p=267684 الإختبار الأخير http://almeske.net/vb/showthread.php?p=268732 آخر تعديل نور الهدى يوم 05-05-2011 في 09:38 PM. | |||||||
|
03-12-2011, 06:59 PM
| رقم المشاركة : 10 (permalink) | ||||||||
| رد: دراسات حديثية اقتباس:
تابعي معنا على هذه الصفحة وحلي الأسئلة عسى أن تعمك الفائدة ياغالية وفقك الله وسددك | ||||||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| بدورة, يتعلق, حديثية, دراسات, هنا |
« الموضوع السابق
|
الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: كل ما يتعلق بدورة دراسات حديثية هنا | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تغيير موعد دراسات حديثية | نور الهدى | قسم الدورات المنتهية | 15 | 03-28-2011 09:11 PM |
| المذكرة الثانية ـ دورة دراسات حديثية | نور الهدى | الحديث وعلومه | 18 | 03-24-2011 10:01 PM |
| دورة دراسات حديثية | نور الهدى | قسم الدورات المنتهية | 16 | 03-23-2011 04:09 PM |
| تأجيل دورة دراسات حديثية | نور الهدى | قسم الإعلانات | 27 | 03-21-2011 06:32 PM |
| بشرى سارة دورة دراسات حديثية جديدة في مسكنا | أم إيمان | قسم الدورات المنتهية | 27 | 02-12-2011 10:54 AM |
| RSS RSS 2.0 XML MAP HTML |
الساعة الآن 01:17 AM.
