دورة أخلاق حمـــلة القرآن

لماذا هذه الدورة ؟؟
من أهداف الدورة :
1-النصيحة لكتاب الله :
قال صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة ، قلنا لمن يا رسول الله؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم " رواه مسلم .
فمن النصيحة لكتاب الله أن نتعلم و ننشر آداب حملة القرآن و أخلاق حملة القرآن و ننبه أهل القرآن لهذه الآداب .. قال ابن المبارك رحمه الله : [ لا ينبل الرجل بنوعٍ من العلم ما لم يُزيّن علمه بالأدب ].

فأهل العلم أجمعوا بلا استثناء أن الأدب مُقدّم على العلم ، ويجب على طالب العلم أن يتأدب قبل أن يتعلم .. أي أدب النفس ثم أدب الدرس.. تأملي قصة موسى عليه السلام مع الخضر قال تعالى :{فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا } سورة الكهف(65) قَدّم الرحمة على العلم ، الرحمة ما هي؟ صفة ، خُلق ، أدب يتأدب به الإنسان .
مالذي نستفيده من تقديم الرحمة على العلم ؟
إذا أردت أن تتعلم فابدأ بتهذيب نفسك وبتأديبها أولاً لأن [من كَمُلَ أدبُه في الطلب كمُل تحصيله في العلم ]
خرج أحد الأئمة على طلابه فصدر منهم مالا يرضيه عنهم ، قال لهم : [ أنتم إلى يسير من الأدب أحوج منكم إلى كثير من العلم ] نضرة النعيم – الأدب- فالعلم بدون أدب قد يكون وبالاً على صاحبه .
إذاً هناك صلة وثيقة بين العلم و الأدب ، كلما تَحلّى الطالب بهذه الآداب ازداد أخذه للعلم و تسلل العلم إلى قلبه تسللاً خفيّاً ( و هذا سنوضحه في اللقاء الأخير من هذه الدورة بإذن الله ) .
2- الاتصاف بوصف الربانية :
قال تعالى:{ ولٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ}سورة آل عمران79
قال ابن عباس رضي الله عنهما: [ الرباني هو الذي يُربى الناس بصغار العلم قبل كِباره ]
إذاً الرباني هو المعلم الذي جمع مع العلم تربية ، ليس مجرد معلم يُعطي معلومات فقط و إنما هو من جمع مع العلم سمتاً ، و قاراً و تعاملاً وعملاً بعلمه و أدباً و خلقاً يربي به طلابه .
الإمام أحمد رحمه الله كان يحضر في حلقته 5000 طالب ما يُقارب من 500 طالب كانوا يكتبون العلم و يقيدونه و البقية يحضرون حتى يستفيدوا من خُلق الشيخ و تعامله و أدبه و هديه و سعة صدره و تحمّله للسائلين فكانوا يتربون من خلق الشيخ و سمته .
ابن وارى رحمه الله -هو شيخ الإمام أحمد و البخاري و ربى كثير من طلاب العلم -جاء في ترجمته :
أنه كان كثير الصمت و حسن السمت ، و الصمت من صفات العقلاء ، كان قويّ الشخصية مات و لم يقهقه قط ، طلابه كانوا يستفيدون من ثقل شخصيته و هيبته و قلة كلامه و دعابته .
أحد تلاميذ ابن الجوزي يقول :[ استفدت من بكائه و خُلقه أكثر مما استفدت من علمه ]
هذه نماذج ذكرناها لنفهم معنى الرباني ، و للأسف نحن اليوم فقدنا مثل هذا الصنف من المربين نعم طلاب العلم كثير حفظة القرآن كثير مدرسات القرآن كثير و لكن المربين الربانيين قلة { وَقَلِيلٌ مَا هُمْ } سورة ص(24) ، و دائماً الصفوة من الخلق قلة يكاد ينطبق عليهم قول النبي صلى الله عليه و سلم :" إنما الناس كالإبل المئة لا تكاد تجد فيهم راحلة " البخاري ،الإبل نوعان : 1- إبل حمولة ، 2- إبل راحلة
الحمولة : التي يحمل عليها المتاع ، و الراحلة : هي الإبل النجيبة تنفع للمتاع والركوب و السفر و تقطع المفاوز و المسافات و الصحاري ..
ما أردت قوله أن هناك فرق كبير بين أن تكوني مجرد معلمة تعطي علم نظري و مهارات و صفات و غُنن و مستويات تجويد ، و بين أن تكوني معلمة ربانية تربي الناس بالعلم و يجعلك الله هداية لغيرك نافعة لغيركِ .
هذه هي الربانية ، هذه هي بركة الأعمار و كأن الزمان طُوي لهذا العبد فحصّل أكثر مما عمل ، لأنه يأخذ أجره و أجر كل من استفاد منه ، من علمه و سمته و أخلاقه و أدبه و هيئته ، ولا تتوقعي أن هذه الربانية تأتي من فراغ أو أنك ستحصلي عليها لمجرد دراستك البكالوريوس أو مستويات التجويد و إعداد معلمات الدبلوم أبداً، بل تأتي بعد إصلاح و تربية ومرابطة و مجاهدة ، ووعي و جَلَد و صبر وقصر نفسك على هذه الآداب قصراً .

لأنه لا يمكن أن نقيم التقوى في قلوب من حولنا إذا لم نقمها في نفوسنا أولاً
لا يمكن أن نورث الآداب و الأخلاق إذا لم نتمرس عليها نحن أولاً ففاقد الشيء لا يُعطيه و كما يُقال [ لا يستقيم الظل و العود أعوج ]

الظل هم طالباتك و العود هو الأصل هو أنت ِ و من أرادت الاستزادة فلتستمع لشريط ( و لكن كونوا ربانيين ) للدكتور خالد السبت .
يُتبع إن شاء الله تعالى ...