 |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |
 |  |  |
![],قريبا](http://im27.gulfup.com/2012-04-23/1335206463411.gif "قريبا\"") | ||
 | ||
لـك يـا شــام | |
| جـديدنا |
| |||||||
| ابحث في شبكة المسك الإسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
09-24-2010, 01:07 AM
| رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||||||
|  أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد..  والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله و اصحابه اجمعين في البداية تعالوا نجيب على هذه الأسئلة : س/ من هو القاريء المتقن؟ ج/ القاريء المتقن هو: 1/ من إذا قرأ القرآن لا تعرف جنسيته الجغرافية من نطقه بسبب إتقانه مخارج الحروف! 2/ يمد المد الطبيعي حركتين فقط ولا يتجاوزها إلى ثلاث حركات وأربع ٍ وربما خمس حركات! س/ ما هي أشهر سورة يخطيء فيها الناس؟ ج/ أشهر سورة هي سورة الفاتحة، حتى أئمة المساجد الكبيرة يخطئون فيها، ومنهم بعض أئمة الحرمين الشريفين خاصة في باب المد الطبيعي وعند الفراغ من القراءة بعد الفاتحة والشروع في الركوع! ومعلوم أن الفاتحة يتشدد فيها العلماء حتى أن بعضهم أو أكثرهم يرى بطلان الصلاة إذا قرئت الفاتحة بلحن ٍ جلي، كمن ينطق الضاد ظاءا في كلمتي: (المغضوب، ولا الضالين).. س/ ماهي أخطاء القراءة؟ أخطاء القراءة نوعان: نوع يغير النطق أو المعنى أو يغيرهما جميعا، ويسمى اللحن الجلي.. وهو لحن مذموم ومحرم يجب تصحيحه. ونوع يغير النطق ولكنه لا يغير المعنى، ويسمى اللحن الخفي، كزيادة المد الطبيعي زيادة شاذة، أو قصر المد العارض تارة ومده تارة أخرى، أو اختلاس بعض الحركات، وهذا النوع هو الذي يقع فيه أئمة المساجد وطلبة العلم، وحتى يعرف أهمية تجنب اللحن الخفي، أذكركم أن شيخ القراءة المعتبر لا يعطي أجازة لتلميذه في القراءة مالم يتجنب التلميذ هذا النوع من اللحن.. وحكمه عند علماء القراءات الحرمة على العالم، والجواز للجاهل.. س / هل التجويد واجب أم مستحب؟ عند علماء التجويد والقراءات: التجويد واجب لوجود النص بالأمر بالقراءة كما أقرأها جبريل الرسولَ صلى الله عليه وسلم وكما أقرأها الرسولُ لأصحابه.. عند العلماء الآخرين: فيه خلاف، لكن المتعارف عليه أن كل أهل فن إذا أجمعوا على شيء، كان هو المقدم، فلو أجمع الفقهاء على مسألة فقهية واعترض عليه غير الفقهاء لم يؤخذ بقولهم.. أخطاء في سورة الفاتحة : أولا- أخطاء عامة 1-البسملة قبل الفاتحة: البسملة قبل الفاتحة واجبة بغض النظر عن القول بأنها جزء من الفاتحة أو غير جزء منها، والخلاف إنما هو في الجهر بها، والخطأ أن البعض يشرع في قراة الفاتحة بدون البسملة ظانا أن ذلك ليس بواجب.. 2-السكت أوالتسكين مع الوصل: هناك من يقرأ الفاتحة وصلاً للآيات مع السكت والتسكين، فمع السكت يسكن آخر الآية ثم يصلها بالآية التالية من غير نـَفـَس، أو ربما يسكت ولا يريد الوصل لكنه قرأها شبيهة بالوصل، فلا يحرك الحرف الأخير!! فيدغم ميم "الرحيم" في ميم "مالك"، وهذا من اللحن الجلي، والصحيح إعطاء كل حرف حركته الصحيحة وعدم التسكين عند الوصل، والتمهل قليلا بين الآيات عند الوقف.. 2-مد العارض وقصره: المد العارض للسكون فيه القصر والتوسط والإشباع، فبأي الطرق الثلاثة قـُرِأ المد العارض للسكون في "العالمين" وجب التقيد بهذه الطريقة في "الرحيم"، "الدين"، "نستعين"، "المستقيم"، "الضالين"، فالبعض يقصر المد، فإذا وصل إلى الضالين مد العارض مدا مشبعا،، وهناك أيضا من يختلس المد فيمد العارض أقل من حركتين.. 3-المد الطبيعي: ومثل المد العارض، هناك من يمد المد الطبيعي أكثر من حركتين ربما تصل إلى أربع، وهو خطأ شائع حتى بين القراء الكبار، ويلاحظ ذلك في قراءة صلاة التراويح بشكل واضح، وعلى النقيض هناك من يختلس المد ويقصره إلى أقل من حركتين، والصحيح أن المد الطبيعي يُمد حركتين فقط.. الحمد: * لحمد= هناك من لا ينطق حرف الألف، ويختلس الحركة اختلاسا تظن أنه يقرأ: حمد بدون الألف واللام. *الحمدو= إشباع الضم على الدال حتى يصبح واوا. *الحمْـ~ـد=مد الميم مدا شاذا قبل نطق الدال. *إلحمد=نطق الألف همزا مكسورا... لله: *لِلْ لاه= هناك من يقف على اللام الثانية وقفة غريبة. *للآ ه= مد االألف الطبيعي بعد اللام الثانية مدا غير جائز. *لله ي= إشباع الكسر بعد الهاء حتى يصبح ياءا، ومثلها الكاف في "مالك"، والصاد في "صراط". العالمين: *العآآآلمين= مد الألف الثانية مدا يخرجها من الطبيعي إلى ماهو أكثر من 3 حركات، وهو خطأ شائع ومنتشر بسبب التقليد لبعض أئمة المساجد. ومثلها في حروف العلة: الرحمان (ا)،.. الرحيم (ي عند الوصل)،.. مالك (ا)،.. يوم (و)،.. إياك-وإياك (ي،ا)،.. الصراط-صراط (ا)،.. عليهم-عليهم (ي)،.. غير (ي)،.. المغضوب (و).. *العالـمَِـين= هناك خطأ شائع أيضا وهو عدم تحقيق الكسر للميم فتقرأ بين الكسر والفتح كأن الياء ممالة، ومثل ذلك في: الرحيم، الدين، نستعين.. الرحمن: *الرحمن= تحريك النون بحركة غريبة عند الوصل بين الضم والكسر.. *الرحمآن= مد الألف الطبيعي أكثر من حركتين عند الوصل.. *الراء=هناك من ينطق الراء راءا أعجمية، وهناك من يكرر حرف الراء ويجعل لسانه ترتعد بها، والصحيح إخراج الراء مرة واحدة بلصق ظهر اللسان أعلى الحنك.. الرحيم: *الرحَِـيم= عدم تحقيق الكسر للحاء فتقرأ بين الكسر والفتح كأن الياء ممالة.. *الراحيم= زيادة ألف بعد الراء.. *لرحيـ~ـم: مد الياء الطبيعي أكثر من حركتين.. مالك: *مــآلك= مد الألف الطبيعي اكثر من حركتين.. *مالكي= إشباع الكسر على الكاف حتى يصر ياءاً.. يوم: *يـو~م= مد الواو الطبيعي أكثر من حركتين.. الدين: *التين= وذلك بعدم إخراج حرف الدال من مخرجه، ونطقه قريبا من حرف التاء مع عدم التشديد.. *الـدَِين= عدم تحقيق الكسر للدال فتقرأ بين الكسر والفتح كأن الياء ممالة.. إياك، وإياك: *اياك= بدون تحقيق الهمز،. *إيـــ~ـــاك= مد الياء مدا زائدا *إياآآك= مد الألف الطبيعي كما أسلفت ، وهو خطأ منتشر.. *إياكا= إشباع الفتح على الكاف حتى يصير ألفا. *إيـاك= بدون تشديد الياء لحن جلي يخرج المعنى، فتصبح العبادة متوجهة لغير الله. نعبد: *نعبد= فتح الباء عند العامة وهو خطأ شائع *نعبدْ= اختلاس نطق الضم على الدال فتسمع القراءة على نحو:" نعبدْوإياك"، فيلزم تحقيق الضم على الدال. نستعين: *نستاعين= مد الفتح على التاء حتى يخيل للمستمع أن بعد التاء ألفا، ومثلها: التاء في "المستقيم"، والتاء في "أنعمت". *نستعـَِين= عدم تحقيق الكسر للعين فتقرأ بين الكسر والفتح كأن الياء ممالة.. إهدنا: *هدنا= اختلاس حركة الهمز عند القراءة بالإبتداء.. *إهدنا= قلقلة الهاء الساكنة بحركة غريبة نحو الكسر. الصراط: *السراط= كثير من الذين يقرأونها يستبدلون الصاد سينا، وعند كثير من القراء يزيدون المد الطبيعي في الألف مدا زائدا.. *الصرآط= مد الألف الطبيعي أكثر من حركتين *الصيراط= إشباع الكسر في الصاد حتى يصير ياءا.. *الصُراط= هناك من يضم الصاد، والصاد بالكسر المشدد.. المستقيم: * المستقـ(؟)ـيم= قراءة القاف بلهجات متعددة!!.. *المستاقيم= اشباع الفتح على التاء حتى يصبح ألفا.. *المسطقيم= قلب التاء طاءا.. *المصطقيم= قلب السين صادا، والتاء طاءا.. الذين أنعمت: *الذينـَنـْعمت= نقل حركة الهمز وكأن على النون الأولى سكون، أو: إلغاء همزة أنعمت .. *أنعمت= كثير من الذين يقرأونها يغنون النون الساكنة بينما إظهارها واجب لوجود حرف العين بعدها. *أنعمتُ= بضم التاء وهو لحن جلي. عليهم غير: *عليـهم= مد الياء الساكنة مدا شاذا * غير= نطق الغين قريبة من القاف أو من الخاء *القراءة الصحيحة المتبعة هي عدم الوقف على "عليهم" ، وإنما الوصل إذا قرأ برواية حفص، لأن الوقف لغير حفص، وعلماء القراءات والتجويد لا يجيزون التنقل بين الروايات في القراءة الواحدة إلا من باب التعليم.. المغضوب: *المقضوب= نطق الغين نطقا هو أقرب لحرف القاف خاصة في بعض الأقاليم، وكذلك البعض يقرأها قريبة من الخاء، فإذا لم يميز حرف الغين صار اللحن لحنا جليا.. *المغظوب= نطق الضاد ظاءا أو زاءا وربما يجتمع مع ذلك نطق الغين قافا فيصبح اللحن لحنا جليا.. الضالين: *الظالين= نطق الضاد ظاءا، وهو مشهور عند العامة وحتى أئمة المساجد، وفي بعض الأقاليم لا يفرقون بين الحرفين نطقا، * الدَّدَّالين= نطق الضاد دالا مفخمة، *الـ ـضالـ ـين= السكت الزائد على اللام الشمسية عند الشروع في نطق الضاد، ومثلها التوقف على اللام التي بعد الألف الممدودة التي بعد الضاد ، ويراه الشيخ عبدالعزيز القاريء من اللحن الجلي.. *الضالين= مد العارض للسكون مدا مشبعا بسبب الإنتهاء من قراءة الفاتحة، والصحيح، الإلتزام بالقراءة والرواية، فلحفص القصر والتوسط والإشباع، فبأي الطرق الثلاثة قـُرِأ المد العارض للسكون في "العالمين"، وجب التقيد بهذه الطريقة في "الرحيم" ،"الدين" ، "نستعين" ، "المستقيم" ، "الضالين". ملحوظتان: 1:أغلب قراءات التراويح لا يعتد بها في تعلم القراءة الصحيحة إلا من بعض المشائخ القليلين وإن كان بعضهم لا يسلم من الخطأ بسبب قراءة الحدر، أو لسبب آخر.. 2:بالنسبة للقراء المعتبرين في القراءات والذين لديهم تسجيلات، فالقاريء الأول بلا منازع هو شيخ القراء محمود خليل الحصري برواية حفص وورش والدوري وقالون، ثم يليه الشيخ محمد صديق المنشاوي، وبقية المشايخ المعتبرين مثل الشيخ عبدالباسط عبدالصمد في قراءته العادية والشيخ محمود البنا والشيخ عبدالباري محمد و الشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ عبدالرحمن الحذيفي والشيخ عبدالله الجهني والشيخ محمد أيوب والشيخ ابراهيم الأخضر، وبقية القراء يخضع ترتيبهم لاعتبارات منها حسن الصوت والترتيل.. والقاريء الماهر هو القاريء الذي لا تستطيع أن تكتشف جنسيته الجغرافية من نطقه لمخارج الحروف.. ومن الأخطاء الشائعة في غير الفاتحة: (وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) ، سورة المائدة آية 3 السَّبُعُ : يقرأها البعض بسكون حرف الباء والصحيح ضم حرف الباء. (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ، سورة الأعراف آية 134 وَقَعَ عَلَيْهِمُ : يقرأها البعض بإدغام العين الأولى في العين الثانية، والصحيح اظهارهما مفتوحتان. (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى) ، سورة يونس آية 35 يَهِدِّي: يقرأها البعض بسكون حرف الهاء وكسر الدال من غير تشديد، والصحيح كسر حرف الهاء وكسر الدال مع تشديده.. وعند ورش بفتح الهاء وكسر الدال مع تشديده. (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) ، سورة الحجر آية 2 رُبَمَا : يقرأها البعض بتشديد حرف الباء، والصحيح أن حرف الباء مفتوح من غير تشديد. (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ) الإسراء 64 وَرَجِلِكَ : يقرأها البعض بكسر الراء وتسكين الجيم، والصحيح فتح الراء وكسر الجيم (وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا) ، سورة الكهف آية 33 نَهَرًا: يقرأها البعض بسكون حرف الهاء، والصحيح بالفتح. (لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ) ، سورة الكهف آية 109 لَنَفِدَ،وتَنْفَدَ: يقرأها البعض بالذال، والصحيح قراءتها بحرف الدال. (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) ، سورة طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى: يقرأها البعض بإدغام العين الأولى في العين الثانية، والصحيح اظهارهما مفتوحتان. (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ، سورة الحج آية 29 لْيَقْضُوا، وَلْيُوفُوا، وَلْيَطَّوَّفُوا: يقرأها البعض بكسر حرف اللام في الكلمات الثلاث، والصحيح قراءة اللام بالسكون. (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ) ، سورة النور آية 21 زَكَا: يقرأ البعض الكاف بفتح الكاف مع التشديد، والصحيح فتح الكاف من غير تشديد. (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) ، النور آية 22 وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا: يقرأها البعض بكسر حرف اللام في الموضعين، والصحيح قراءة اللام بالسكون. (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) ، سورة النور آية 52 وَيَتَّقْهِ: يقرأها البعض بكسر حرف القاف، والصحيح تسكين حرف القاف. بينما عند ورش بكسر القاف. (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) ، سورة الصافات آية 73 الْمُنْذَرِينَ : يقرأها البعض بكسر حرف الذال، والصحيح بفتحه. (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ) ، سورة الأحقاف آية 33 يَعْيَ: يقرأ البعض بكسر حرف العين والصحيح بتسكينه. (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) ، سورة الإخلاص آية 4 كُفُوًا: يقرأها البعض بسكون حرف الفاء والصحيح بضمه، وعند ورش بضم الفاء مهموزا منقول | |||||||
 |
|
09-24-2010, 08:13 PM
| رقم المشاركة : 2 (permalink) | |||||||
| رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. سورة البقرة: (فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) سورة البقرة آية 60 عَشْرَةَ: يقرأها البعض بفتح الشين، والصحيح بتسكينها..ومثلها في الأعراف آية 160 ملحوظة: إذا جاءت عشرة بعد كلمة اثنتا، فقراءتها بتسكين الشين وإذا جاءت عشرة منفردة فقراءتها بفتح الشين مثل: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلةٌ) البقرة آية 196، ومثلها في المائدة آية 89 تقرأ بفتح الشين.. ---------------------------------- (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة البقرة آية 60 تَعْثَوْا: يقرأها البعض بضم الثاء، والصحيح قراءتها بالفتح ---------------------------------- (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) سورة البقرة آية 108 فَقَدْ ضَلَّ: يقرأها البعض بإظهار الدال والبعض بالإدغام، والصحيح إظهار الدال مقلقلة على رواية حفص، وإدغامها في الضاد على رواية ورش ---------------------------------- (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ) سورة البقرة آية 128 مُسْلِمَيْنِ: البعض يقرأها بالجمع بكسر الميم الثانية، والصحيح قراءتها بفتح الميم الثانية على التثنية ---------------------------------- (يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ) سورة البقرة 132 بَنِيَّ: البعض يقرأها من غير تمعن فيضم الباء ويفتح النون على الإفراد، والصحيح فتح الباء وكسر النون على الجمع --------------------------------- (وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) سورة البقرة آية 196 مَحِلَّهُ: البعض يقرأها بفتح الحاء، والصحيح قراءتها بكسر الحاء --------------------------------- (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ) سورة البقرة آية 235 خِطْبَةِ: البعض يقرأها بضم الخاء، والصحيح بكسر الخاء --------------------------------- (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) سورة البقرة آية 236 قَدَرُهُ: البعض يقرأ الدال بالسكون، وهو صحيح على رواية ورش، لكن على رواية حفص يجب فتح الدال --------------------------------- (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ) سورة البقرة آية 249 بِنَهَرٍ: البعض يقرأها بتسكين الهاء، والصحيح قراءتها بالفتح --------------------------------- (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ) سورة البقرة آية 280 فَنَظِرَةٌ: البعض يقرأها بتسكين حرف الظاء، والصحيح قراءتها بكسر حرف الظاء مَيْسَرَةٍ: بعض قراء ورش يقرأ السين بالفتح، والصحيح قراءتها بالضم سورة آل عمران: (وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ) سورة آل عمران آية 10 وَقُودُ: البعض يقرأها بضم الواو، والصحيح بفتح الواو --------------------------------- (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) سورة آل عمران آية 97 حِجُّ: البعض يقرأ حرف الحاء بالكسر والبعض بالفتح، والصحيح هو بالكسر على رواية حفص، والفتح على رواية ورش --------------------------------- (لَيْسُوا سَوَاءً) سورة آل عمران آية 113 سَوَاءً: البعض يسكن الهمز عند الوقف، والصحيح مد العوض فتقرء: سوآءا --------------------------------- (وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي) آل عمران آية 176 يَحْزُنْكَ: البعض يقرأها بضم الياء وكسر الزاء (يُحْزِنكَ)، وهذا صحيح عند ورش، لكن عند حفص يجب فتح الياءوضم الزاء.. -------------------------------- (حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) آل عمران آية 179 يَمِيزَ: البعض يضم الياء الأولى ويفتح الميم ويكسر الياء مشددة، والصحيح فتح الياء وكسر الميم سورة النساء: (لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا) سورة النساء آية 19 كَرْهًا: البعض يقرأها بضم الكاف، والصحيح قراءتها بالفتح -------------------------------- (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا) سورة النساء آية 25 طَوْلًا: البعض يقرأها بضم الطاء، والصحيح قراءتها بالفتح -------------------------------- (فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) سورة النساء آية 109 يُجَادِلُ: يقرأها البعض بكسر اللام، والصحيح قراءتها بالضم -------------------------------- (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) سورة النساء آية 116 فَقَدْ ضَلَّ: البعض يظهر الدال مقلقلة، والبعض يدغم الدال في الضاد، فمن قرأ لورش وجب عليه الإدغام، ومن قرأ لحفص وجب عليه الإظهار والقلقلة -------------------------------- (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) سورة النساء آية 145 الدَّرْكِ: البعض يقرأ حرف الراء بالفتح، وهو صحيح على رواية ورش، لكنه خطأ على رواية حفص ويجب قراءته بالسكون | |||||||
| |
|
09-27-2010, 01:58 AM
| رقم المشاركة : 3 (permalink) | |||||||
| رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. سورة المائدة: (وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) ، سورة المائدة آية 3 السَّبُعُ: يقرأها البعض بسكون حرف الباء والصحيح ضم حرف الباء ---------------------------------- (فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) سورة المائدة آية 95 النَّعَمِ: البعض يقرأ العين بالسكون، والصحيح قراءته بالفتح سورة الأنعام: (وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ) سورة الأنعام آية 80 أَتُحَاجُّونِّي: يُخطيء في قراءتها الكثير، فعلى رواية حفص فيها مدان لازمان أَتُحا~ جُّو~نِّي، مع غن النون حركتين، بينما لورش فيها مد لازم واحد أَتُحَا~جُّونِي ---------------------------------- (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ) سورة الأنعام آية 100 الْجِنَّ: يقرأها البعض بكسر النون، والصحيح فتح النون مشددة مغ الغنة --------------------------------- (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا) سورة الأنعام آية 125 حَرَجًا: يقرأها البعض بكسر الراء، وهو صحيح على رواية ورش، لكن على رواية حفص يجب فتح الراء -------------------------------- (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ) سورة الأنعام آية 125 يَصَّعَّدُ: يقرأها البعض بتسكين الصاد وفتح العين، والصحيح فتح الصاد والعين وتشديدهما --------------------------------- (وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا) سورة الأنعام آية 142 حَمُولَةً: يقرأها البعض بضم الحاء، والصحيح قراءتها بالفتح ---------------------------------- (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) سورة الأنعام آية 143 الْمَعْزِ: يقرأها البعض بكسر العين، والصحيح قراءتها بالتسكين ---------------------------------- (دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) سورة الأنعام آية 161 قِيَمًا: يقرأها البعض بفتح القاف وكسر الياء مع التشديد (قَيِّمَاً)، وهذا صحيح على رواية ورش، أما حفص فالصحيح كسر القاف وفتح الياء سورة الأعراف: (قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا) سورة الأعراف آية 18 مَذْءُومًا: يقرأها بعض العامة مذموما بإضافة ميم مضمومة بعد الذال، والصحيح قراءتها بالهمز مضمومة بعد الذال ---------------------------------- (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة الأعراف آية74 تَعْثَوْا: البعض يقرأها بضم الثاء، واالصحيح قراءتها بالفتح ---------------------------------- (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ) سورة الأعراف آية 100 الْجِنَّ: يقرأها البعض بكسر النون، والصحيح قراءتها بالفتح المشدد ---------------------------------- (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) سورة الأعراف آية 111 أَرْجِهْ: يقرأ البعض هاء الكناية بالكسر أو مده مد صلة (أرجهِ ي)، وللقراء فيه مذاهب عدة، لكن عند حفص تسكين الهاء، وعند ورش مده مد صلة (أرجهِ ي) ---------------------------------- (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ، سورة الأعراف آية 134 وَقَعَ عَلَيْهِمُ : يقرأها البعض بإدغام العين الأولى في العين الثانية، والصحيح اظهارهما مفتوحتان --------------------------------- (أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا) سورة الأعراف آية 149 قَدْ ضَلُّوا: البعض يظهر الدال مقلقلة، والبعض يدغم الدال في الضاد، فمن قرأ لورش وجب عليه الإدغام (قـَضـََّلـّـُوا)، ومن قرأ لحفص وجب عليه الإظهار والقلقلة --------------------------------- (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ) سورة الأعراف آية 170 يُمَسِّكُونَ: يقرأها البعض بتسكين الميم وكسر السين، والصحيح فتح الميم وكسر السين مشددة -------------------------------- (فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا) سورة الأعراف آية 189 أَثْقَلَت دَّعَوَا: البعض يظهر حرف التاء، والصحيح قراءتها بإدغام التاء في الدال هكذا: (أَثـْقَـَـلـَدَّعَوَا) دَّعَوَا : البعض يقرأها بضم العين، والصحيح قراءتها بفتح العين والواو سورة الأنفال: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ) سورة الأنفال آية 41 خُمُسَهُ: يقرأها البعض بتسكين الميم، والصحيح قراءتها بالضم -------------------------------- (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا) سورة الأنفال آية 61 لِلسَّلْمِ: البعض يقرأها بكسر السين، والصحيح قراءتها بالفتح مشددة -------------------------------- وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ) سورة الأنفال آية 72 وَلَايَتِهِمْ: البعض يقرأها بكسر الواو، والصحيح قراءتها بالفتح التوبة: (وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ) التوبة آية 2 مُعْجِزِي: يقرأها البعض بالياء وصلا، والصحيح قراءتها بالكسر (غَيْرُ مُعْجِز ِاللَّهِ) ---------------------------------- (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) التوبة 5 وَآَتَوُا: يقرأها البعض بضم التاء واختلاس حرف الواو، والصحيح قراءتها بفتح التاء وضم الواو ---------------------------------- (وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا) التوبة آية 24 وَأَمْوَالٌ: الأخطاء في قراءتها متعددة، والصحيح قراءتها بنون مكسورة هكذا: (وَأَمْوَالـُنِقـْتـَرَفْتُمُوهَا) ---------------------------------- (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ) سورة التوبة آية 57 مُدَّخَلاً: يقرأها البعض بفتح الميم أو ضمها مع تسكين الدال، والصحيح ضم الميم وفتح الدال مشددة ---------------------------------- (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي) التوبة آية 79 الْمُطَّوِّعِينَ: البعض يقرأها بفتح الطاء غير مشددة، والصحيح قراءتها بالفتح والتشديد ---------------------------------- (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوتَكَ سَكَنٌ) التوبة 103 صَلَوتَكَ: البعض يقرأها بالجمع وفقا للرسم، وهو صحيح على رواية ورش، أما على رواية حفص فتقرأ بالإفراد: صَلَاتَكَ سورة يونس: (فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا) يونس آية 16 عُمُرًا: البعض يقرأها بتسكين الميم، والصحيح قراءتها بالضم --------------------------------- (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى) ، سورة يونس آية 35 يَهِدِّي: يقرأها البعض بسكون حرف الهاء وكسر الدال من غير تشديد، والصحيح كسر حرف الهاء وكسر الدال مع تشديده.. وعند ورش بفتح الهاء وكسر الدال مع تشديده. --------------------------------- (قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا) يونس آية 89 أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا: يقرأها البعض بإظهار حرف التاء، والصحيح قراءتها بإدغام التاء في الدال هكذا: (أُجِيبَدَّعْوَتُكُمَا) سورة هود: (وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) هود آية 7 (وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ) هود آية 8 (وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي) خود آية 10 لَيَقُولُنَّ: البعض يقرأ اللام الثانية بالفتح أو الضم، والصحيح قراءة اللام بالفتح في آية 7 و 10، وبالضم في آية 8 --------------------------------- (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) هود آية 40 كُلٍّ: البعض يقرأها بكسر اللام مشددة، وهذا صحيح عند ورش، لكن قراءتها على رواية حفص بتنوين اللام هكذا: (كـُلـِّن) --------------------------------- (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) هود آية 41 مَجْرَاهَا: الكثير يخطيء فيها، والقراءة الصحيحة عند حفص هي بالإمالة الكبرى، أي: فتح الميم مع إمالة الراء إلى الكسرة والألف إلى الياء، وهي الإمالة الوحيدة عند حفص، وعند ورش تقرأ بضم الميم مع الإمالة الصغرى وهو التقليل: (مُجْرَاهَا) --------------------------------- (يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ) هود آية 42 ارْكَب مَعَنَا: على حفص، يجب إدغام الباء في الميم هكذا: (ارْكَمّـَعَنَا) مع الغنة حركتين للميم المشددة، وعلى ورش يجب إظهار الباء مقلقلة --------------------------------- (نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) هود آية 66 يَوْمِئِذٍ: البعض يقرأها بفتح الميم، والصحيح قراءتها بكسر الميم على رواية حفص، وفتح الميم على رواية ورش --------------------------------- (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) هود آية 80 بِقِطْعٍ: البعض يقرأها بفتح الطاء أو فتح القاف، والصحيح قراءة القاف بالكسر والطاء بالسكون مقلقلة --------------------------------- (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا) هود 87 أَصَلَوتُكَ: البعض يقرأها بالإفراد والبعض بالجمع، والصحيح قراءتها بالإفراد على رواية حفص: (أَصَلَاتُكَ)، وبالجمع على رواية ورش هكذا: (أَصَلـَوَاتُكَ) سورة يوسف: (وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا) يوسف آية 31 وَقُلْنَ: البعض يقرأ نون النسوة نون المتكلمين، والصحيح قراءتها بفتح النون دون إشباع للفتح حَاشَ: البعض يقرأ بألف بعد الشين (حاشا)، والصحيح قراءتها بفتح الشين من غير إشباع --------------------------------- (وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ) يوسف آية 59 بِجَهَازِهِمْ: يقرأها البعض بكسر حرف الجيم، والصحيح قراءتها بالفتح --------------------------------- (وَلَا تَيْئَسُوا مِن رَوْحِ اللَّهِ) يوسف آية 87 رَوْحِ: البعض يقرأها بضم الراء، والصحيح قراءتها بالفتح سورة الرَّعد: (وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ) الرعد آية 6 الْمَثُلَاتُ: يقرأ البعض الميم والثاء بحركات خاطئة، والصحيح قراءتها بفتح الميم وضم الثاء --------------------------------- (أَفَلَمْ يَاْيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا) الرعد آية 31 يَاْيْئَسِ: يخطيء فيها البعض بسبب رسمها، والصحيح تُقرأ (يَيْئَسِ)، ويزيد ورش بمد اللين هكذا: (يَـيْـ~ئَسِ) --------------------------------- (وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ) الرعد آية 33 وَصُدُّوا: البعض يقرأها بفتح الصاد، وهو صحيح على رواية ورش (وَصَدُّوا)، أما على رواية حفص فيجب قراءتها بالضم سورة إبراهيم: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُاْ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) نَبَؤُاْ: يخطيء فيها البعض بسبب رسمها، والصحيح قراءتها هكذا: (نَبَأ ُ) -------------------------------- (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اْشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ) ابراهيم آية 18 كَرَمَادٍ اْشْتَدَّتْ: البعض يقرأ بإظهار همزة بعد الدال المنونة، والصحيح قراءتها هكذا: ( كَرَمَادِنِشْتَدَّتْ) -------------------------------- (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اْجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ) ابراهيم آية 26 خَبِيثَةٍ اْجْتُثَّتْ: البعض يقرأ بإظهار همزة بعد التاء المربوطة المنونة، والصحيح قراءتها هكذا: (خَبِيثـَتِنِجْتُثَّتْ) -------------------------------- (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا) ابراهيم آية 34 نِعْمَتَ: يقرأها البعض عند الوقف: (نعمه)، والصحيح قراءتها بالتاء المفتوحة عند الإضطرار للوقف | |||||||
| |
|
09-28-2010, 04:08 PM
| رقم المشاركة : 4 (permalink) | |||||||
| رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. | |||||||
| |
|
10-11-2010, 01:26 PM
| رقم المشاركة : 7 (permalink) | |||||||
| رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. سورة مريم: | |||||||
| |
|
10-11-2010, 01:28 PM
| رقم المشاركة : 8 (permalink) | |||||||
| رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. سورة النور: | |||||||
| |
رد: أخطاء نقع فيها عند قراءة القران.. متجدد.. |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| متجدد.., أخطاء, القران.., فيها, قراءة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
| RSS RSS 2.0 XML MAP HTML |
