كنوز الصلاة - 1

soheir sadek ahmed · 03-04-2010, 02:08 PM

مقدمة
الحمد لله الملك الجبار، الواحد القهار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أنعم الله عليه بمعراج إلى السماء ليتلقى تكليف الصلاة، فكانت بعد العقيدة أول الواجبات، وللمؤمنين أهم السمات.
إن الصلاة تربي النفس وتهذب الروح، وتنير القلب بما تغرس فيه من جلال الله وعظمته ,وتسعد المرء وتجمله بمكارم الأخلاق، ولقد كانت سُنة مطردة على تعاقب الرسل بعد التوحيد فهذا النبي إسماعيل عليه السلام يقول الله تعالى عنه: }وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ{ [مريم: 55] وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: }وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا{ [مريم: 31].
وعبر الصلاة يتم الاتصال بالله بشكل يومي فيتزود العبد من خلالها بطاقة روحية تعينه على مشقة التكليف.
إن الصلاة مليئة بالكنوز الغالية المنثورة أمام أعيننا، ولكن هيهات ؛ يرى من في ناظريه عمى. إن للصلاة كنوزًا ثلاثة مفقودة، فبعد الاستعانة بالله ثم بالبحث والتحري والعزيمة والإخلاص يمكن أن تكون من أغنياء المسلمين في الصلاة الواحدة.
إن أول هذه الكنوز المفقودة هو كنز (الاستعداد للصلاة) الذي يمكن الحصول عليه من خلال الوضوء وترديد الأذان والتبكير إلى الصلوات ... إلخ.
وثاني هذه الكنوز المفقودة يمكن اكتسابه بالغوص في أعماق الصلاة بالقيام بها على الوجه المطلوب بكل خشوع واطمئنان.
وثالث هذه الكنوز الثمينة يمكن اغتنامه بعد أداء الصلاة من أذكار بعد الصلاة وأداءً للسنن الرواتب البعدية والانتظار بعد الصلاة ... إلخ.
وأخيرًا أسأل الله أن يغفر لي الزلل في هذا الكتاب ويتجاوز عن التقصير وأن يجعل فيه فائدة للمسلمين.
وأدعو الله الكريم أن يتكرم علي بأن يجعلني بهذا الجهد المتواضع من ذوي الأجرين. أجر الاجتهاد وأجر الصواب وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كنوز الصلاة
في الصلاة كنوز عظيمة قد تخفى على الكثير من الناس، هذه الكنوز مليئة بالأجور والثواب والحسنات والدرجات، ولكن أبى الشيطان إلا أن يصرفنا عنها ويبعدنا عن رؤيتها. وإذا صحونا من سباتنا العميق أقنعنا ذلك الشيطان بالقليل ليحرمنا الكثير من تلكم الأجور والحسنات. وقد نخرج من الصلاة الواحدة ولم يكتب لنا من الأجر شيء – نسأل الله العافية – لذا رأيت أن نرفع راية الجهاد خفاقة ونعلن الحرب على النفس والهوى والشيطان حيثما كانوا مدججين بسلاح (الإيمان بالله) و (الإخلاص في القول والعمل) ومتحصنين بحصون (الصبر والأذكار) متمسكين بدروع (الخشوع) لنحافظ على صلاتنا وما تحويه من كنوز عظيمة فرطنا فيها في سالف الزمان.
أما آن لنا أن ننهض من نومنا وغفلتنا ونلحق بركب الصالحين ونرفع رصيدنا من الحسنات، وننتظر رحمة الباري وغفرانه لندخل الجنة مع الأبرار.
إن للصلاة كنوزًا عظيمة منها ما يمكن الحصول عليه (قبل الصلاة) ومنها ما يمكن اكتسابه أثناء الصلاة والآخر يمكن اغتنامه (بعد الصلاة).
دعونا نبدأ رحلة البحث عن الكنوز الثلاثة المفقودة في الصلاة قولاً وعملاً عبر سفينة (الإخلاص والهمة).
1- الكنز الأول (قبل الصلاة) [الاستعداد للصلاة].
2- الكنز الثاني (أثناء الصلاة) [أداء الصلاة].
3- الكنز الثالث (بعد الصلاة) [الأذكار والأفعال بعد الصلاة].

* * *

الكنز الأول
الاستعداد للصلاة
يمكننا أن نحصل على هذا الكنز السمين قبل أن ندخل إلى الصلاة، فمن خلال الاستعدادات الأولية والتهيئة النفسية والمعنوية للصلاة نستطيع أن نمتلك هذا الكنز الغالي – بإذن الله – وإليكم خطوات امتلاك هذا الكنز:
1- الوضوء:
للوضوء فضل كبير وهو أول خطوات كسب الحسنات ومضاعفة الأجور، فمن خلال الوضوء نستطيع أن نكسب الأجور التالية:
(أ) محبة الله:
قال تعالى: }إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{ [البقرة: 222] فأي أجر أكبر من أن يحبنا الله.
يقول الشيخ السعدي في تفسيره ([1]) إن المقصود بالمتطهرين في هذه الآية أي المتنزهين عن الآثام وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث، ففيه مشروعية الطهارة مطلقًا لأن الله تعالى يحب المتصف بها ولهذا كانت الطهارة مطلقًا شرطًا لصحة الصلاة والطواف وجواز مس المصحف.
(ب) خروج الخطايا مع ماء الوضوء:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال: «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه من الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو آخر قطر الماء حتى يخرج نقيًا من الذنوب»([2]).
وعن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله r: «من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره»([3]).
(ج) النور في أعضاء الوضوء يوم القيامة:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله r يقول: «إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل»([4]).
والغرة: البياض في وجه الفرس.
والتحجيل : بياض في قوائمه مما يكسبه حسنًا وجمالاً.
فشبه النبي r النور الذي يكون يوم القيامة في أعضاء الوضوء بالغرة والتحجيل.
(د) محو الخطايا ورفع الدرجات:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله r: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثر الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فلذلكم الرباط»([5]).
فالمكاره: البرد الشديد أو المرض الذي يكسل صاحبه عن الحركة ونحو ذلك من الحالات التي يشق على الإنسان الوضوء فيها، ولما كان المواظب على هذه الأفعال المذكورة متوقعًا بها غفران ذنوبه وزيادة حسناته ودخوله الجنة فقد شبهه النبي r بالمرابط الذي هو في نحر العدو يتوقع برباطه الشهادة والغفران.
وقال بعضهم: إنما سميت هذه الأفعال رباطًا، لأنها ربط صاحبها أي تكفه عن المعاصي والمآثم والله أعلم ([6]).
(هـ) مغفرة الذنوب ودخول الجنة:
عن عثمان – رضي الله عنه – أنه توضأ، ثم قال: رأيت رسول الله r توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ وضوئي ثم صلى ركعتين لا يُحدّث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه»([7]).
وعن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله r: «ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يُقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة»([8]).
2- الذكر بعد الوضوء:
وللذكر بعد الوضوء فضل كبير أيضًا، فما زلنا نبحث عن مزيد من الأجور والحسنات في خزانة الكنز الأول، فمن خلال أذكار معينة بعد الوضوء نستطيع أن نربح الثواب التالي:
(أ) الحرية في الدخول من أي أبواب الجنة الثمانية:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله r أنه قال: «ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء»([9]).
(ب) تُكتب في رق ثم تجعل في طابع لا يكسر إلى يوم القيامة:
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله r: «من توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة»([10]).

([1]) تيسر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.

([2]) رواه سلم.

([3]) المرجع السابق.

([4]) رواه البخاري ومسلم.

([5]) رواه مسلم.

([6]) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ أبي محمد شرف الدين عبد المؤمن الدمياطي.

([7]) رواه مسلم.

([8]) رواه البخاري ومسلم.

([9]) رواه مسلم.

([10]) قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/172): رواه الطبراني في الأوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له ورواه النسائي، وقال في آخره: «ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة» وصوب وقفه على أبي سعيد. اهـ.

صولى · 03-07-2010, 02:19 PM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

المواضيع المتشابهه للموضوع: كنوز الصلاة - 1
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شرح الأربعين النووية للمعلمة الفاضلة أم أيمن	أم سدرة	الحديث وعلومه	44	04-24-2012 11:12 PM
سنة شبه مهجورة(الس لام على الصبيان)	أم جليبيب	الحديث وعلومه	12	03-29-2011 03:51 AM
مواضيع ورسائل خاطئة لا يجوز نشرها	soheir sadek ahmed	استراحة المسك	7	03-05-2011 08:48 PM
و ازْدانَت بها الدنيـا	بَـيْـلَـسَـانْ	نبض القلم	5	02-03-2011 01:06 AM

لـك يـا شــام
قتلى وجرحى في كل مكان في سوريا الحبيبة الأربعاء 23/5

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

كنوز الصلاة - 1

في أعماق الكتب