قال الله تعالى
( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده )
اية 4 الممتحنة
قا ل إمام الدعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
( إن الإنسان لا يستقيم له إسلام ولو وحد الله وترك الشرك إلا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض كما قال الله تعالى في سورة المجادلة :
( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم )) سورة المجادلة اية 22
نفهم أولا حقيقة لا إله إلا الله كما أوردها ابن تيمية رحمه الله حتى نتدرج لموضوع الولاء والبراء
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
( ليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه وهذا حقيقة لا إله إلا الله وهي ملة إبراهيم الخليل عليه السلام وسائر الأنبياء والمرسلين عليهم صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين (((مجموع فتاوى ابن تيمية ))
أما شقها الثاني ,, محمد رسول الله ,, فمعناه تجريد متابعته صلى الله عليه وسلم فيما أمر والانتهاء عما نهى عنه وزجر . انتهى كلام الشيخ
فالولا ء لدينه وكتابه وسنة نبيه وعباده الصالحين
أما البراء فهو على محاور عدة
1- البراء من الطاغوت الذي يعبد من دون الله
(( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى )) سورة البقرة 256
2- براء من الجاهلية وحكمها
(( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )) سورة المائدة اية 50
3-
براء من كل دين غير دين الاسلام
(( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
لوازم لا إله إلا الله
===============
من لوازم لا اله الا الله
الولا ء والبراء
الولاءفي الله هو
محبة الله ونصرة دينه ومحبة اوليائه ونصرتهم
والبراء هو
بغض أعداء الله ومجاهدتهم
وتحقيق معاني هاذين الأمرين كما قال رسول الله صلى عليه وسلم
(( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله )) قال الألباني حديث حسن
ورحم الله ابن تيمية حين قال
( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله و لا يبغض إلا لله ولا يوالي إلا لله ولا يعادي إلا لله وأن يحب ما أحبه الله ويبغض ما أبغضه الله ))
إن الموالاة للمشركين تنقسم إلى قسمين :-
1- تولي
2-موالاة
1-الـتـولـي مـعـنـاه : مـحـبـة الـشــرك ، وأهـل الـشــرك ، مـحـبـة الـكــفــر ، وأهــل الـكـفــر ، أو نـصـرة الـكـفــار عـلى أهـل الإيـمــان قـاصـدا ظـهــور الـكـفــر عـلى الإســلام . ويعتبر ذلك ردة والعياذ بالله
((ومن يتولهم منكم فإنه منهم))
2- الموالاة وهي محرمة وعصيانا ولا يدخل في باب الكفر
مـن جـنــس مـحـبـة الـمـشــركـيـن والـكـفــار لأجـل دنيا وتقربا وطمعا بها لا لإظهار الشرك على دين الإسلام فإن كان لإظهار الشرك على الإسلام فيعتبر توليا لا موالاة .
{ يـاأيـهـا الـذيـن آمـنـوا لا تـتـخــذوا عـدوي وعـدوكـم أولـيـاء تـلـقــون إلـيـهـم بـالـمـودة ... } .
إنه زجر ونهي للذين آمنوا فلم يخرجهم ربهم من الايمان ولا من ملة الإسلام بل نهاهم وزجرهم
وقصة حاطب اكبر دليل
وقد دخل حاطب في المخاطبة ياسم الإيمان ووصفه به وتناوله النهي بعمومه وقوله صلى الله عليه وسلم (( صدقكم خلوا سبيله )) ظاهر بأنه لا يكفر بذلك إذا كان مؤمنا بالله ورسوله غير شاك ولا مرتاب وإنما فعل ذلك بغرض دنيوي
وهناك قصة شهيرة لإياس سلمة بن الأكوع عن ابيه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند أصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أطلبوه واقتلوه ))
صحيح البخاري
وعين من المشركين أي جاسوس لهم
وهذا من أراد أن يلحق الأذى عامدا متعمدا
هذا والله أعلم
فعلم سراج العباد وغيظ الشيطان تحيا به القلوب وتموت به قلوب أهل الزيغ
فهم ينابيع الحكمة
الطاعة لهم واجبة ما داموا يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله
لا يجادلون ولا يبتدعون وإذا خوطبوا قالوا سلاما وللحق يبينون
يدفعهم ذلك حب لدينهم وأمتهم لا يبغون نصرة لأنفسهم بل تبيانا لحق أتى من قبل لدن حكيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( لاتتعلموا العلم لتباهوا به العلماء , ولا لتماروا به السفهاء , ولا لتجتروا به المجالس , فمن فعل ذلك فالنار النار ))
(( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه ))
وقال الفضيل
(( العلماء كثير والحكماء قليل , وإنما يراد من العلم الحكمة , فمن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ))
![],قريبا](http://im27.gulfup.com/2012-04-23/1335206463411.gif "قريبا\"")
لـك يـا شــام 
04-21-2005, 04:22 PM
لوازم لا إلــــــــــه إلا اللـــــــــه// أمكم 
