الاستقصا في أخبار علماء المغرب الأقصى

أم الفضل · 06-03-2008, 11:08 PM


	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين . وبعد ، فروى الإمام مسلم في صحيحه عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان. وكان عمر يستعمله على مكة. فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا. قال: فاستخلفت عليهم مولى؟ قال: إنه قارئ لكتاب الله عز وجل، وإنه عالم بالفرائض. قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً، ويضع به آخرين. وروى أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان عن كثير بن قيس قال: كنت جالساً مع أبي الدرداء في مسجد دمشق، فجاءه رجل فقال: يا أبا الدرداء! إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.اه والنصوص من الكتاب والسنة الشريفة تترى في فضل أهل العلم ومنزلتهم ومكانتهم. فإن العلم يرفع صاحبه في الدنيا والآخرة ما لا يرفعه الملك ولا المال ولا غيرهما، فالعلم يزيد شرفاً، ويرفع العبد المملوك حتى يجلسه مجالس الملوك. وما سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ورثة الأنبياء» إلا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة. وهذا من أعظم المناقب لأهل العلم؛ فإن الأنبياء خير خلق الله، فورثتهم خير الخلق بعدهم، ولما كان كل موروث ينتقل ميراثه إلى ورثته إذ هم الذين يقومون مقامه من بعده، ولم يكن بعد الرسل من يقوم مقامهم في تبليغ ما أرسلوا به إلا العلماء، كانوا أحق الناس بميراثهم. وفي هذا تنبيه على أنهم أقرب الناس إليهم؛ فإن الميراث إنما يكون لأقرب الناس إلى الموروث. - يتبع -

أم الفضل · 06-03-2008, 11:29 PM


	فلهذا وغيره كان لزاما علينا أن ندرس سيرة أهل العلم وهديهم و نعرف ولو بشيء يسير بهم و بمناقبهم . لنتشبه ونقتدي بهم وإن لم نكن مثلهم، كما قال الشاعر : فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم... إن التشبه بالكرام فلاح. وهذا لا ينفي أن ننبه عن أخطائهم وزلاتهم إن وجدت ، والسعيد من عدت أخطائه ولا كبير على العلم، وهذا هو منهجنا بحمد الله الذي تلقيناه وتعلمناه. فسأحاول إن شاء الله أن أزيل الغبار عن هؤلاء الأعلام المغاربة، واخترتهم لقلة من ترجم لهم واعتنى بهم، ولو طالعتي كتبهم ومقالاتهم لألفيتهم لا يقلون أهمية ولا علما ولا فقها عن غيرهم . وسنعتمد إن شاء الله على الذين قضوا نحبهم أي الأموات منهم ، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

الملتقى الجنة · 06-03-2008, 11:31 PM

بوركن اخيتي ام الفضل
سيري في دربك
رزقك الله العلم النافع والاخلاص لوجه الله الكريم

أم الفضل · 06-05-2008, 01:00 AM

آمين وإياك غاليتي الملتقى الجنة .

حفظك الله ورعاك وسدد خطاك.

أم الفضل · 06-05-2008, 01:09 AM

من أوائل وأبرز تلك الكوكبة الطيبة الشيخ الإمام ،العلامة المحدث و اللغوي الشهير و الأديب البارع الدكتور محمد تقي الدين الهلالي ، أبو شكيب المغربي.

مولده ونشأته :

ولد الشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوب المملكة المغربية.

قرأ القرآن على جده ووالده و حفظه و هو ابن اثنتي عشر سنة .رحل طالبا للعلم إلى القاهرة حيث التقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ رشيد رضا و الشيخ محمد الرمالي و غيرهم ، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد.

ثم رحل إلى الهند حيث التقى علماء أجلاء منهم المحدث العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " و أخذ عنه من علم الحديث و أجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية ؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا.

ثم رحل إلى العراق حيث التقى العالم الموريتاني السلفي المحقق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير، وهو غير العلامة المفسر صاحب "أضواء البيان" و استفاد من علمه، و مكث بالعراق نحو ثلاث سنين ثم سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبد العزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة.

وفي سنة 1388هـ تلقى الشيخ دعوة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ وبقي يعمل بها ست سنوات حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح.

كانت لدعوته المباركة الأثر الطيب في كل بلد رحل إليها ، وأما بلاد المغرب فلسان أهلها يلهج باسمه وبدعوته وبعلمه. وهو شيخ شيوخنا، وكتبه دالة على سعة علمه واطلاعه عليه رحمة الله.

من مـؤلفـاتـــــــــــه:

ترك الشيخ رحمه الله مؤلفات ومقالات تدل على منهاجه القويم منها:

- مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل
- الهدية الهادية للطائفة التيجانية . في الرد على الصوفية .
- القاضي العدل في حكم البناء على القبور
- العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور
- حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
- حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب
- الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق
- دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين
- البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية
- فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر)
- أسماء الله الحسنى (قصيدة)
- الصبح السافر في حكم صلاة المسافر
- العقود الدرية في منع تحديد الذرية
- الثقافة التي نحتاج إليها (مقال)
- تعليم الإناث و تربيتهن (مقال)
- ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال)
- أخلاق الشباب المسلم (مقال).
إلى غير ذلك .

وفـاتـــــــــــه:

في يوم الإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987م توفي الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون.
فنسأل الله عزوجل أن يرحم الشيخ رحمة واسعة وأن يدخله فسيح جناته.

ذكرى · 06-05-2008, 04:46 AM

الحبيبة الغالية ام الفضل
طرح اكثر من رائع
جزاك الله خير الجزاء وزادك الله من الحرص

حماكِ رب العالمين

أم الفضل · 06-05-2008, 11:48 PM

حفظك الله ورعاك حبيبتي ذكرى وأسعدك دنيا وأخرى.

أم الفضل · 06-05-2008, 11:57 PM


	ومن غرر قصائد الشيخ تقي الدين الهلالي في ذم من عارض الكتاب والسنة قصيدة في خمسة وتسعين بيتا . قال في أولها: لقد طال ليلي والجوى مالئ صدري ... وبرح بي شوق إلى ربة الخدر أقضي نهاري دائم الفكر والأسى ... وليلي تسهاد إلى مطلع الفجر وأكتم أسراري حذار من العدى ... ومهما أبح فالحب أفقدني صبري تذكرت أيام الوصال فكاد من ... تذكرها قلبي يطير من الصدر فيا ويح قلبي ما يلاقي من الهوى ... ومن فرط آلام الصبابة والهجر ومنها: وما نحن إلا خادمون لسنة ... أتت عن نبي الله ذي الفتح والنصر وخادم سنات الرسول حياته ... كخادمها من بعد ما صار في القبر وما غاب إلا شخصه عن عيوننا ... وأنواره تبقى إلى الحشر والنشر فيا مبغضي هدى النبي ألا أبشروا ... بخزي على خزي وقهر على قهر سلكتم سبيلا قد قفاها إمامكم ... أبو جهل المقصوم في ملتقى بدر وعاقبة المتبوع حتم لتابع ... كما لزم الإحراق للقابض الجمر فإن أنتم كذبتم بوعيده ... فكم كذبت من قبلكم أمم الكفر فصب عليهم ربهم سوط نقمة ... فصاروا أحاديث المقيمين والسفر (فيارب هل إلا بك النصر يرتجى ... عليهم) إليك الأمر في العسر واليسر قلوا سنة المختار يبغون محوها ... وكادوا لها فاجعل لهم كيدهم يفري هم استضعفونا اليوم من أجل أننا ... قليل وقد يعلو القليل على الكثر ولا سيما أن كاد لله قائما ... وأعداؤه للبغي من جهلها تجري وإدراك إحدى الحسنين محقق ... لمن يقتدي بالمصطفى من ذوي الحجر ومن ظن أن الله مخلف وعده ... وخاذل أنصار النبي بذا العصر فذاك غليظ الطبع أرعن جاهل ... عريض القفا بين الورى مظلم الفكر تكفل بالنصر العلي لحزبه ... حياتهم هذى وفي موقف الحشر ففي غافر قد جاء ذلك واضحا ... ولكنه يخفى على الفدم والغمر سلام على أنصار سنة أحمد ... فهم أولياء الله في كل ما دهر إليهم أجوب البر والبحر قاصدا ... فرؤيتهم تشقى السقيم من الضر هم حفظوا الدين الحنيف وناضلوا ... عن الحق بالبرهان والبيض والسمر هم خلفوا المختار في نشر سنة ... بفعل وأقوال تلألأ كالدر هم جردوا التوحيد من كل نزعة ... من الشرك والإلحاد والزيغ والمكر فلا قبة تبنى على قبر ميت ... ولم يعبدوا قبرا بذبح ولا نذر ولا بطواف أو بتقبيل تربة ... فذلك فعل المشركين ذوي الكفر ولا رحلوا يوما لغير ثلاثة ... مساجد خصت بالفضائل والأجر ولم يستغيثوا في الشدائد كلها ... بغير إله الناس ذي الخلق والأمر ولم يصفوا الرحمن إلا بما أتى ... بنص كتاب الله والسنن الزهر يقرون آيات الصفات جميعها ... كما فعل المختار مع صحبة الغر فلو كان في التأويل خير لبادروا ... به فهم الفرسان في النظم والنشر (أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا ما) اجتمعنا في المجالس للفخر

أم الفضل · 06-10-2008, 12:01 AM


	ومن العلماء المغاربة الشيخ العلامة عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم النتيفي الجعفري المغربي ينتهي نسبه إلى زينب بنت فاطمة بنت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ولد سنة 1303هـ بقرية المقاديد بقبيلة هنتيفة . حفظ القرآن في صغره، وفي سنة 1316هـ أكمل قراءة الكسائي وحمزة.وفي سنة 1319هـ بدأ قراءة العلم. أخذ العلم عن عدة شيوخ منهم بوشعيب البهلولي والفاطمي الشرايبي و محمد التهامي كنون و محمد بن جعفر الكتاني ومحمد بن الحاج وغيرهم كثير. وتتلمذ عليه جمع منهم أخوه العالم قاضي مراكش جعفر النتيفي والعالم عباس المعداني والفقيه علال التدلاوي وغيرهم من القضاة والعدول والأعلام. حج البيت الحرام عام 1329هـ ثم رجع فجاهد الاحتلال الفرنسي بالمغرب ، وحضر مواقع عدة ثم جلس لينشر العلم ويرفع الجهل ويحيي الإسلام والسنة في القبائل البربرية خاصة، فنفع الله تعالى به، حيث أنشأ مدرسة بالمدينة الجديدة من البيضاء سماها السنة لتمييز منهاج دروسها وتعليمها. كان رحمه الله آية في الذكاء وقوة الحفظ يسرد مئات الأحاديث بأسانيدها عن ظهر قلب، كان من أرباب المناظرة والجدال ظهر فيها علمه وفضله. عرف رحمه الله بمواقفه الطيبة في الذب عن السنة ونصرة المنهج السلفي في الاعتقاد والاستدلال، كان بحق من مجتهدي الزمان لا يتقيد بمذهب بل يدور مع الدليل أين ما دار. كان رحمه الله صاحب أخلاق فاضلة، طيب الأعراف، جميل المعاشرة، عذب الفكاهة، مليح النادرة، غاية في الجود والكرم. من مؤلفاته رحمه الله: - حل إبرام النقض في الرد على من طعن بالمحلول أو سنة القبض. رد فيه على محمد الخضر الذي ألف كتابا في نصر السدل في الصلاة. -الاقتصار في جواز الشكوى والانتصار.رد فيه على جماعة من المتصوفة. - الاستفاضة في أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرى بعد وفاته يقظة.رد فيه على السيوطي. - الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوح المحفوظ. رد فيه على المتصوفة.وله كتب عدة في الرد عليهم. - السيف المسلول في الرد على من حكم بتضليل من ترك السيادة في صلاة الرسول. - الأبحاث البيضاء مع الشيخين عبده ورشيد رضا.وهو رد على بعض آرائهما.وله كتاب آخر في الرد عليهما في تعدد الزوجات. - كشف النقاب في الرد على من خصص أزواج النبي بآية الحجاب. - الفائدة المسموعة في لزوم الواحدة في الثلاث المجموعة.وهو حول الطلاق الثلاث في كلمة واحدة. - إرشاد الحيارى في تحريم زي النصارى. - تنبيه الرجال في نفي القطب والغوث والأبدال . وهو رد على المتصوفة الذين ينتحلون أسماء لشيوخهم كالقطب والغوث. - القول المؤيد في أن التيمم يرفع الحدث الرفع المقيد. - كتاب الزهرة في الرد على غلو البردة. - الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوح المحفوظ. - حكم السنة والكتاب في وجوب هدم الزوايا والقباب. وغيرها كثير بحمد الله وما ذكر غيض من فيض. توفي الشيخ رحمه الله عام 1385هـ وأوصى بعدم البناء على قبره، وتأبينه، وكانت جنازته مشهودة.

أم الفضل · 06-12-2008, 06:47 PM


	*وللشيخ النتيفي رحمه الله كتاب: 'نظر الأكياس في الرد على جهمية البيضاء وفاس'.* - *قال في مطلعه: الحمد لله الذي استوى على عرشه بلا كيف، واتصف بصفاتالكمال، وانفرد بها دون سائر خلقه؛ نحمده تعالى ونشكره، ونستعينه سبحانهوتعالى ونستغفره استغفار خائف من قهره. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له في ذاته ولا في فعله ووصفه، ونشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله،وخاتم أنبيائه ورسله صلى الله تعالى عليه وسلم، وعلى آله وكرام صحبه.* *أما بعد: فإن مما أبرزته الأقدارونفست به الأيام والأعصار ما دهمنا من الوقائع في هذه الديار من كيد جماعةمن الأشرار، ليسوا من الأقوياء الفجار ولا من الأتقياء الأبرار، التي هيواقعة رجب سنة ثلاثة وستين وثلاثمائة وألف هجرة، فقد قام بها بعض من أولئكالمشار إليهم هنالك بعد أن أجمعوا أمرهم وأتوا صفا، وقاموا قومة رجل واحد،واختنقوا غيظا وحيفا، وانكشفت صدورهم عما فيها من الضغائن والحقود؛ وحشروالكيدهم كل مبتدع وحسود، واستغاثوا لنصرتهم بكل معاد للسنة وكائد، دفعالها، وتصمما عن سمعها، وتسلحوا لذلك بكل دافع ومعاند؛ وكانوا مهما سمعواللسنة أثرا، ومر على آذانهم ذكر من يؤيد لها خبرا، تحلفوا لذلك واجتمعواوتحيلوا في كيدها وناصرها.* وقال فيه أيضا: وقول الإماممالك: والسؤال عن هذا بدعة؛ صحيح، لأن السلف كانوا يعتقدون أن تلك الصفاتالمنصوص عليها في الكتاب والسنة صفات لله وإن تشاركت مع صفة المخلوق منحيث الأسماء، ويحكمون بمباينة المسميات بقوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). لأن ذات الله وصفاته وأفعالهلا تقاس بذات المخلوقات ولا بصفاته وأفعاله. وهذا معلوم عندهم لا يسأل عنهإلا حديث عهد بالإسلام أو مبتدع.**

لـك يـا شــام
الثلاثاء 22/5 مقتل 14 شخصا في سوريا اليوم على يد جيش الأسد وولازالت المظاهرات في كل مكان ودمار كثير وعمليات قصف ودهم في مناطق في إدلب وريف حماة واعتقالات في البرزة في دمشق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الاستقصا في أخبار علماء المغرب الأقصى

ميراث الأنبياء