،،"لفظ الجلاله ـ الله ـ جل جلاله "،،

سامية بصفاتي · 01-24-2008, 03:46 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لفظ الجلالة - الله - جلّ جلاله
نستهل هذا الموضوع الجليل بذكر الله عزّ وجل ، وباسمه تبارك وتعالى ، فاسم (الله) لم يسمى به غيره جلّ جلاله، ولهذا لا يعرف به في – كلام العرب – اشتقاق ، فهو اسم جامد وليس به حرف معجم ، بلكل حروفه مجردة من النقاط ، إشارة إلى انها كلمة إخلاص تتضمن التجرد عن كل معبود سوى الله تعالى .
وهو كل الملك .
فإذا حذفت الألف الأولى بقيت – لله – فلا يزال مدلول الملك بها ، قال تعالى : (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
وإذا حذفت الألف واللام الأولى بقيت – له – فلا يزال مدلول الملك بها ، قالتعالى : (له ما في السموات والأرض) .
وإن حذفت الألف واللام الأولىوالثانية بقيت – الهاء – فلا تزال الإشارة إليه ، قال تعالى : (هو الذي لا إله إلاهو) .
كما أنه إذا حذفت اللام الأولى بقيت – إله .
إلى جانب أنحروفه جوفية حفظت من التغيير ، ووردت بدون نقاط ، ونحن نعلم بأن النقاط أضيفت فيفترة لاحقة إلى الرسم القرآني ، وعليه يكون الإتيان بذكر الله من خالص الجوف ، لامن الشفتين ، وفي كلام بعضهم لا تنطق بها الشفاة فلا يشعر بها جليس الذاكر فالإخلاصبها سهل عليه ، ولم يتجرأ شخص على هذه البسيطة ، من خلق سيدنا آدم عليه السلام إلىيومنا هذا سمّى به ، أو سُمِّيَ به ، قال تعالى : (...هل تعلم له سميا) ، فسبحانالله ، حيث ان اللفظ سبحان الله لا يقال ولا ينطق إلا لوجهه تعالى ، فسبحان اللهعلى سبحان الله ، وحتى باللفظ باللام المشددة تحدث هناك نغمة تختلف مع كل نغماتاللامات في اللغة العربية .
من البديهي إطلاق الأسماء على المسميات بعدوجود هذه الأشياء أولا ، وعليه فإن الله اسم لموجود أزلي ، وبهذا الإسم الجليلوبحروفه الأربعة ارتبطت المخلوقات والألوان ، فالبسملة كلماتها 4 ، وقيمة حروف لفظالجلالة بحساب الجمل هو 66 ، وعدد حروف سورة الإخلاص هو أيضا 66 حرفا ، وعددكلماتها 19 كلمة (مع البسملة) وفي البسملة 19 حرفا ، وقد تكررت كلمة الله في القرآنالكريم 2698 مرّة ، وهذا الرقم من مضاعفات العدد 19 (19 × 142) ، كما أن (لا إلهإلا الله) هي أعظم جملة موجودة في جميع اللغات حيث عدد كلماتها 4 كلمات ، والأعجبمن هذا هو أن حروفها مركبة من نفس حروف الله .
كما ان اسم نبينا محمد – صلىالله عليه وسلم – مكون من 4 حروف معجمة ، وذكر في القرآن 4 مرّات
وعن ذكرسورة الإخلاص علينا أن نتاملها ، وان نرجع إلى كتب التفاسير ، ورغم أنها من أقصرالسور ، قال عنها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (أن هذه السورة تمثل ثلثالقرآن) . وعندما نتطرق إلى العدد واحد نقول:الواحد من العدد في الحسابليس قبله شيء ، والأحد اسم أكمل من الواحد ، لو قلت : فلان لا يقوم له واحد ، لجازفي المعنى أن يقوم له اثنان أو ثلاثة أو أكثر ... وإذا قلت : فلان لا يقوم له أحد ،فقد قطعت أنه لايقوم له أي عدد مهما زاد ... فصار الأحد أكمل من الواحد ... والأحدتمنع من الدخول في الحساب ... كالضرب والطرح والقسمة والجمع وغير ذلك ، أما الواحدفداخل في الحساب منقاد للعدد .
خواطر وتأملات حول أسماء الله الحسنى
كان المشركون من العرب في جاهليتهم يسمون آلهتهم بأسماء يشتقونها من أسماءالله سبحانه ، كاللات من الله ، والعزى من العزيز ، وقد حذر الله تبارك وتعالى مناجترائهم على أسمائه وسماه إلحادًا فيها ... قال تعالى : (ولله الأسماء الحسنىفادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون) (الأعراف 180) . وقد ورد النص عليها في أحاديث الرسول ... قال صلى الله عليه وسلم : (إن لله تسعةوتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة) ... ألخ . وفي رواية أخرى من حفظها دخل الجنة) ... ألخ .
نريد أن نستبعد من الحفظ معنى التلقين
قال الله تعالى : (لقد أحصاهموعدّهم عدّا) (مريم 94) فالإحصاء غير العد ... الإحصاء معنى أكبر من العد ... هومعرفة أشمل من معرفة العد . المقصود من حفظ الأسماء هو حفظ أمانتها ... هو حملأمانتها وعدم تضييعها ... والمقصود من إحصاء الأسماء هو شهود حقيقتها ... والأسماءالحسنى بوصفها المثل الأعلى والحقيقة المطلقة ... هي هدف المسلم في حياته في الأرض .
يذكر البعض أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى خواصًا تتعلق به ، وقد تنبهإلى ذلك منذ 900 عام تقريبًا حجّة الإسلام أبوحامد الغزالي في كتابه (المقصد الأسنىفي شرح أسماء الله الحسنى)فكتب في نهاية شرحه لكل اسم ، تنبيهًا يقول فيه : (وحظالعبد من هذا الاسم أن يكون كذا وكذا ...)
يتفق العلماء على ان من أسمائهتعالى ما لا يجوز إطلاقه على غيره سبحانه ... كالله والرحمن ... كما لا يجوز التخلقبهذين الإسمين ، وإنما يجوز التعلق بهما ، ومن أسمائه تعالى ما يجوز للمسلم أن يأخذمن أخلاقها كالرحيم والكريم ... ومن الأسماء ما يباح ذكره وحده كالعظيم والشكور ،ومن الأسماء ما لا يباح ذكره وحده كالمميت والضار ، فلا يقال يا ميت يا ضار ، وإنمايقال يا محيي يامميت ، يا نافع يا ضار ، تأدبا في حقه تعالى ، وتفاديا من إيهام مالا يليق بجلاله سبحانه .
ومن المتفق عليه أيضا ان ما نعرفه نحن كبشر منأسماء الله تعالى ، ليس هو كل أسماء الله تعالى ، فإن لله عز وجل أسماء لا يعلمهاإلا هو ، أسماء استأثر بها في علم الغيب وحده
ومن أحاديث الرسول أنهكان يدعو الله بقوله : (أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ،أو علمته أحدًا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيعقلبي ، ونور صدري ، وذهاب همِّي ، وجلاء حزني) . وقد فهم العلماء من هذا الحديث أنلله تعالى أسماء لم يطلع عليها أحدًا من خلقه .
أول ما نعرفه من أسماء اللهالحسنى ... هو الله . قال تعالى : (وما من إله إلا الله) (آل عمران 62) .
و(الله) في العقيدة الإسلامية هو اسم رب العالمين سبحانه وهو اسم لمن انفردبالوجود الحقيقي ، وهو أعظم الأسماء التسعة والتسعين ، لأنه دلّ على الذات الجامعةلصفات الألوهية كلها ، أما سائر الأسماء فتدلُّ على معان منفردة كالعلم والقدرة ،وهو أخص الأسماء فلا يطلق على غيره سبحانه ، لا من باب الحقيقة ولا من باب المجاز ... واسم الله أشهر الأسماء ، وهو المستغنى عن التعريف بغيره ، فنحن ننسب غيره منالأسماء إليه ، ولا ننسبه إلى الأسماء ، فنقول : أن الصبور والرحيم والشكور منأسماء الله ، ولا نقول أن الله من أسماء الصبور أو الرحيم أو الشكور
وقد اختلف العلماء هل الإسم مشتق أم لا ... قيل أنه مشتق من إله ... أيالمتأله المتعالى الذي لا يحكمه أحد ويحكم كل أحد ... وقيل انه مشتق من الوله ... أي الذي يتوله في حبه أهل محبته ... وقيل أنه مشتق من الهوية ، إذ يشير كل ما فيالكون إليه ... فلا إله إلا هو ... وفي العلماء من يعتقد أن كل ما ذكر في اشتقاقهوتصريفه تعسف وتكلف كالإمام الغزالي .
ويرى بعض العارفين أن كل اسم منأسمائه تعالى يصلح للتخلق به إلا هذا الإسم ... فإنه يصلح للتعلق دون التخلق ...
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (أصدق بيت قالته العرب قوللبيد : ...... إلا كل شيء ما خلا الله باطل) . "المذكور الشطر الثاني للبيت وهوالمطلوب" .
فـــــــــائدة
وعن الإمام مالك رضي الله عنه قال : (إنما لم يُرَى الله في الدنيا لأنه باق ، ولا يُرَى الباقي بالفاني ، فإذا كان فيالآخرة ورُزِقوا أبصارًا باقية ... رُؤيَ الباقي بالباقي) .
فـــــــــائدة
لماذا يريد الله منا أن نحبه ، إلا إذا كان سبحانه وتعالى قد سبقنا بالحب . لا أحد من أحد أن يحبه إلا إذا كان يسبقه بفضل الحب ، فما بالك بخالق له فضل الخلقإبتداء والإيجاد والإنعام والبعث إنتهاء .
فائدة في أسماء الله الحسنى
نسوق إليكم هذا المثال حول الأسماء وصفاتها : فلو أحضرنا نارًا في موقد(نعلم أن من صفات النار الحرارة والسخونة) ، ووضعنا على هذا الموقد المشتعل قِدرًامملوءًا بالماء ... فبعد فترة وجيزة سيسخن هذا الماء ، وسوف نطلق عليه ونقول : هذاماء حار أو ساخن ... فالماء لم يتحول إلى نار... ولكنه أخذ صفة من صفات النار - وهي الحرارة أو السخونة .

مع التحيه

منقول

المواضيع المتشابهه للموضوع: ،،"لفظ الجلاله ـ الله ـ جل جلاله "،،
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شرح الأربعين النووية للمعلمة الفاضلة أم أيمن	أم سدرة	الحديث وعلومه	44	04-24-2012 11:12 PM
تفريغ كتاب " التجويد المبسط للمبتدئين "	د. أمنية علي	تجويد	15	02-14-2012 05:02 PM
حسن الظن بالله تعالى	ام البنين3	ميراث الأنبياء	17	01-18-2012 03:53 PM
مراقبة الله	الجوري 2000	منقـولات المسـك	0	01-26-2011 08:19 PM

لـك يـا شــام
الثلاثاء 22/5 مقتل 14 شخصا في سوريا اليوم على يد جيش الأسد وولازالت المظاهرات في كل مكان ودمار كثير وعمليات قصف ودهم في مناطق في إدلب وريف حماة واعتقالات في البرزة في دمشق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

،،"لفظ الجلاله ـ الله ـ جل جلاله "،،

الرقائق واللطائف