 |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |
 |  |  |
![],قريبا](http://im27.gulfup.com/2012-04-23/1335206463411.gif "قريبا\"") | ||
 | ||
لـك يـا شــام | |
| جـديدنا |
| |||||||
| ابحث في شبكة المسك الإسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
12-29-2007, 02:54 AM
| رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||||||
|  ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء قامت الحبيبة شذى الريحان بتفريغ الدرس الأول من دورة التجويد المتقدمة للزهراء جزاها الله خيرا وسأضعها بملف مغلق هنا بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله تلخيص الدرس الأول من دورة التجويد مع الأستاذة الغالية (الزهراء) رعاها الله وزادها علما وفهما ونفع بها هذا الموضوع من القاء استاذتي ( الزهراء) وتم تلخيصه بالتعاون مع إختي الغالية (منى ) بارك الله فيها ونفع بها طبعا معلمتنا الغاااالية تحب التخطيط والتنظيم ولذلك وضعت خطة إستراتيجية للدورة كالتالي: ستكون الدورة على مدار شهرين مباركين بأمر الله على النحو التالي: 1) الشهر الأول مقسم لجزئين أسبوعين للمخارج وأسبوعين للصفات بواقع 4 حصص لكل قسم 2) الشهر الثاني لبقية أحكام التجويد أتحفتنا معلمتنا بمجموعة من المراجع المفيدة والقيمة وتركت لنا الخيار في اختيار المرجع المناسب .. طبعا أنا أفضل كتابة كل حرف وصوت وهمس من معلمتي ( فالعلم صيد وكتابته قيد ) نذكر بعض المراجع المفيدة : (نهاية القول المفيد في علم التجويد للشيخ محمد مكي نصر – عون المعلم والمتعلم في علم التجويد – فن إتقان تجويد القرآن للأستاذة أمآل خطاب رحمها الله – منهاج التلاوة للدكتورة راوية حمدي غرابة –غاية المريد في علم التجويد للشيخ عطية قابل نصر –(كمرحلة أولى في تعليم التجويد ) – الجامع في علم التجويد للشيخ نبيل ابن عبد الحميد ابن علي -) ------------------------------------------------------- الدرس الأول ( مخارج الحروف – مقدمة للمخارج) يرد سؤالين هنا : 1- ما أهمية دراسة مخارج الحروف ؟ 2- ما أهمية البدء بالمخارج في بداية الدورة ؟ نقول وبالله التوفيق : القرآن الكريم عبارة عن سور وهذه السور عبارة عن آيات وهذه الآيات عبارة كلمات والكلمات عبارة عن حروف فالحرف أصغر وحدة بنائية في هذا الصرح القرآني ..إذن أعرف مخارج الحروف لأحسن نطق الحرف وأحسن تلاوة القرآن كما أنزل ... قال ابن الجزري ( رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء ) : إذ واجــب عليهم محتـم .... قبل الشروع أولا أن يعلموا مخارج الحروف والصفات .... ليلفظوا بأفصح اللغــات وبعد أن أتعرف على المخارج والصفات سيكون لدي قالب وقاعدة متينة لأنطلق في بقية أحكام التجويد .. · إن السليقة العربية حدث فيها بعض الإختلال واللبس بسبب الإحتلال وبسبب دخول الأعاجم في الإسلام لذلك وجب علينا العناية باللغة العربية ومخارج الحروف وذلك ب:... 1- تصحيح إخراج كل حرف من مخرجه تصحيحا يميزه عن مقاربه (ع ح) 2- توفية كل حرف صفته المعروفة توفية تخرجه عن مجانسه .. مثال ذلك ( ط ت د ) من مخرج واحد ولكن صفات كل حرف تميزه عن الحرف الآخر .... فإذا أحكم القاريء النطق بكل حرف على حقه وأعمل لسانه فيه بالرياضة الشديدة والتطبيق حتى تكون له سليقة وطبع سيصل إن شاء الله تعالى إلى حد إتقان القرآن والمهارة فيه . فائدة: (كل حرف عبارة عن مخرج - وصفة - وحركة ) ما الفرق بين المخرج والحرف والصوت ؟؟؟ _________________________ اولا: المخرج لغة : موضع خروج الحرف المخرج اصطلاحا : محل خروج الحرف الذي ينقطع الحرف عنده فيتميز عن غيره .. مثال : ( السمااااا ( الجوف ) وهذا لحرف المد الألف فهو يمتد بامتداد الصوت مخرجه مقدر – أتْ ( طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ) مخرجه محقق ... فالمكان الذي انقطع عنده الصوت هو مخرج الحرف . أو هو : الحيز المولد للحرف : يخرج الهواء من الرئة ويمر بعدة مراحل في البداية التصويت وبعدها تمييز الأصوات وبعدها تحسين وتجويد الصوت ... وصف هذا الأمر الطبيب المسلم أكرم باشا المختص في طب الأنف والأذن والحنجرة أنه في جسم الإنسان هناك أجهزة وأعضاء لها إلى جانب وظيفتها الفيزيولوجية وظيفة صوتية وهي كالتالي: _____________ 1) أدوات التصويت : وهو تغيير مستوى الصوت أو مقامات الصوت علواً وانخفاضاً ( مثل النفس الخارج من الرئتين ومجرى النفس ) 2) أدوات تمييز هيئات الأصوات وتشخيصها (مثل الأحبال الصوتية وعضلات البلعوم ) التي تختلف من شخص لآخر ذكر أو أنثى كبير أو صغير صحيح أو معتل لذلك نجد صوت الصغير أعلى وأكثر رقة من الكبير وهذا ناتج عن قصر الحبلين الصوتيين ودقتهما وكذلك في المرأة . وكذلك المريض عند تضخم أو تورم الأحبال يختلف الصوت. 3) أدوات تجويد الصوت وتحسين النطق(هنا يأتي دور الفم من ...الحلق واللسان والشفتان والأسنان في خروج الحرف وتبدأ الصلة بين معرفة مخارج الحروف وصفاتها في علم التجويد فعلم التجويد لا يبحث في وظيفة الأحبال الصوتية أو غيرها من الأدوات إنما يبحث في أوضاع اللسان أو الشفتين عند النطق بالحرف ). صورة توضيحية  أقسام المخرج : ____________ 1) مخرج محقق : هو نقطة من نقاط الفم والذي ينتهي فيه الصوت ولا يتعداه مثال : ( حرف العين او البا او الخا ) .. نقطة معينة ومحددة لا تزيد ولا تنقص عنها . 2) مخرج مقدر: هو الخلاء الداخل في فم الإنسان وجوفه ولا ينتهي في نقطة محددة . مثال: حروف المد الثلاثة – الألف والواو واليا السواكن التي تسبقها حركة مجانسة لها - ( السماء- يعلمون – نستعين ) الفرق بين الصوت والحرف والمخرج : _______________________ · الصوت : هو تخلخل وتموج في طبقات الهواء تدركه الأذن البشرية . هذا التخلخل لا يزيد ولا ينقص عن مقدار عشرين ألف هيرتز في الثانية لا يزيد عن ذلك كما في القنبلة النووية ولا ينقص عن ذلك كما في دبيب النملة . · الصوت خاص بجميع المخلوقات بخلاف الحرف فهو خاص بالإنسان. كيف تحدث الأصوات في الطبيعة؟؟ ______________________ 1) التصادم – كتصادم جسمين مع بعض كما في حال التصفيق 2) التباعد – كتباعد جسمين عن بعض في حال رفع غطاء القلم عن القلم 3) الاهتزاز – كما في حال الشوكة الرنانة لا يوجد هنا جسمين 4) الإحتكاك – بين جسمين كما يحدث الاحتكاك بين أوراق الشجر في حال وجود الهواء كيف يحدث الصوت فى جهاز النطق البشرى؟ أ)) التصادم : 1)في حال الحروف الساكنة : تخرج بالتصادم بين طرفي عضو النطق ( كل الحروف الساكنة ما عدا حروف المد واللين ) مثال: ( أبْ- أتْ – أر ْ ) يختلف التصادم من حيث القوة والضعف بين الحروف حسب صفات كل حرف مثال : ( أجْ – أبْ – أقْ ) شديدة مجهورة فهي قوية مثال: ( أذْ – أزْ – أظْ ) رخوة مجهورة فهي متوسطة مثال : (أشْ – أسْ – أحْ ) مهموسة رخوة فهي ضعيفة 2)حروف المد واللين : تخرج بالاهتزاز في الأحبال الصوتية حروف المد واللين الألف والواو واليا السواكن التي تسبقها حركة مجانسة لها ( وليس حرفا اللين -الواو واليا- الساكنتين المفتوح ما قبلهما مثل : خير – شيء) مثال : حروف المد واللين : (مآ أُنزل -سيئت – مصلحون ) ملاحظة:- ( الحروف المقلقلة حروف ساكنة ولكنها تخرج بالتباعد على عكس الحروف الساكنة التي تخرج بالتصادم ولكن دون أن يكون هناك شائبة حركة أثناء خروجها) سيتم إيضاح ذلك في حينه بأمر الله ب)) التباعد: في الحروف المتحركة ( با – بو- بي ) سواء كانت متحركة بالضم أو الفتح أو الكسر ( ففي حال الفتح يكون الفك في وضعه الطبيعي وفي حال الكسر ينخفض الفك السفلي ويرتفع وسط اللسان في مخرج اليا وفي حال الضم نضم الشفتين ونترك فرجة لخروج الحرف) الحرف : -------- تعريف الحرف لغة: الحد هو الطرف حد الشئ هو طرفه قال تعالى : ( ومن النّاس من يعبد الله على حرف ) إذا رأى ما يحب اطمأنّ به وإذا لم ير ما يحب انقلب على وجهه وقيل: يعبده حال الضراء دون السراء , وقال الزجاج: على شك . اصطلاحا : صوت معتمد على مقطع محقق أو مقدر فائدة: ------ جمع الحرف يكون على أحرف وحروف مالفرق بين اللفظين ؟؟ الأحرف: تطلق لغويا على عدد أقل من 9 مثال : أحرف الحلق أو أحرف الجوف .. الحروف :جمع كثرة تطلق على العدد أكثر من 9 مثال : حروف اللسان.. حروف اللغة العربية .. سؤال ؟؟ هل الصوت أعم أم الحرف ؟؟ الجواب : الصوت أعم من الحرف حيث أن الحرف جزء من الصوت. أقسام الحرف : ------------- [IMG]  [/IMG][img]ht/img] 1)الحروف العربية : 1-حروف معاني 2-حروف مباني 2)الحروف الأعجمية : معاني 1) حروف معانى:وهى التى تدل على معنى مثال: ((على -من-إلى )).ويقصد به معنى يربط بين شيئين اسم وفعل أو فعل وفعل قال الله تعالى : (سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ....) سورة الإسراء. "من , إلى " كل منهم ادل على معنى ؛ فالحرف " من" دلّ على بدء الرحلة من المسجد الحرام , والحرف " إلى " دلّ على نهاية الرحلة إلى المسجد الأقصى . 2) المباني : وهي حروف تبنى ويتكون منها كلمة وهي الحروف الهجائية المفردة . وتنقسم الى قسمين : (حروف أصلية وحروف فرعية ) 1—الحروف الأصلية: ______________ آراء العلماء في عدد الحروف الهجائية : 1-الجمهور على أن الحروف الهجائية 29 حرف وهو الأساس (على أساس أن الهمزة حرف والألف حرف ) 2-منهم من قال أنها 28 حرف فقالوا بأن الألف والهمز هو حرف واحد ( وهذا رأي مرجوح لا يؤخذ به ) واستدلّوا بأن مسمى كل حرف يكون في أول كلمته , وهذا الكلام غير دقيق لأنه يستوجب أن تكون الهمزة هاءً ! 3-منهم من قال أنها 30 حرف- وهذا رأي لا يؤخذ به أيضا الراجح : قول الجمهور أن الحروف الهجائية 29 حرف ومعنى كونها حرف أصلي يعني له مخرج واحد خاص به سواء كان مقدرا أو محققا ولا يتردد بين مخرجين أو حرفين . وقد وضّح هذه المسألة صاحب كتاب " الرعاية لتجويد القراءة " الإمام مكي بن أبي طالب الأندلسي القرطبي المتوفى عام 437هـ. 1- الحروف الفرعية: ______________ 1-الهمزة المسهلة: تخرج من مخرج الهمزة ومخرج الألف أوالواو أوالياء فلا هي همزة خالصة ولا هي ألف أو واو أو ياء بل مترددة بينهما. مثال : ( ءأعجمي وعربي – أؤنبئكم – أَءِنّك )– الأولى محققة والثانية مسهلة بين مخرج الهمزة والألف في الكلمة الأولى , والهمزة والواو في الكلمة الثانية , والهمزة والياء في الكلمة الثالثة . كلمة( أأعجمي ) الوحيدة عند حفص مسهلة وبقية الكلمات في قراءات أخرى غير حفص. هناك 3 كلمات ( ءآلذكرين – ءآلئن – ءآلله ) لها وجهين وتسمى الخُلف إما التسهيل أو الإبدال أي إبدال الهمزة الثانية ألفاً وتمد مد لازم 6 حركات تنبييييه وفائدة : ) لو قرأت على شيخ وقال لك الخلف لا تحتاري وتنفجعي على طول هاتي الوجه الآخر ) 2-الألف الممالة:ليست ألفاً خالصة ولا ياءً خالصة بل تنطق بين " الألف والياء" وقريبة من لفظ الياء. وتوجد في كلمة واحدة عند حفص (مجريها ) في سورة هود . 3-الصاد المشمة برائحة المسك – أقصد الزاي : وهي قراءة خلف عن حمزة مثال: (الصراط – الزراط ) (قصد – قزد) 2- ياء مشمة بصوت الواو : وهي عند الكسائي وهشام مثال: ( قيل –غيض ) 3- الألف المفخمة :هي الألف التابعة لحرف مفخم ؛ إذ أن الألف حرف ضعيف تابع لما قبله تفخيما وترقيقاً مثال : (الظالمين – خالدين ) 6) اللام المفخمة : وتكون في لفظ الجلالة عندما يسبقها فتح أو ضم فتفخم وإذا ما سبقها كسر فترقق. مثال: ( قالَ الله – عبدُ الله ) 7) النون المخفاة : النون المخفاة مترددة بين مخرج النون وحرف الإخفاء الذي بعدها مثال: (منكم ) النون متقلبة بين مخرج النون ومخرج حرف الكاف وهذا هو الفرق بين الحرف الأصلي والفرعي – فالإخفاء يكون عند الحرف المخفى عنده فالنون متقلبة في درجة الإخفاء بين الأعلى والأدنى والوسط عند الحرف الذي تخفى عنده . 8) الميم المخفاة : ويقصد به الإخفاء الشفوي مثال : (أنبئهم بأسمآئهم ) يتردد مخرج الميم بين مخرج الميم وحرف الباء. *أيضاً الحركات :- 1- أصلية 2- فرعية الأصلية : الفتحة والكسرة والضمة . الفرعية : اثنتان:- - الحركة الممالة مثل : موسى << ليست بكسرة خالصة ولا فتحة خالصة . - الحركة المشمة مثل: قيل وغيض . تم بحمد الله الدرس الأول ------------------------------------------------------ الواجب : س1- كيف يحدث الصوت ؟ س2- ما أقسام كل من المخرج والحرف ؟ وما الفرق بين الصوت والمخرج والحرف ؟؟ جزاك الله عنا خير الجزاء معلمتي الفاضلة آخر تعديل أم إيمان يوم 12-29-2007 في 02:58 AM. | |||||||
|
01-02-2008, 02:59 AM
| رقم المشاركة : 2 (permalink) | |||||||
| رد: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء الدرس الثاني من دروس التجويد المتقدمة لشيختي الغالية ( الزهراء) رعاها الله وبارك فيها... بعد أن تحدثنا في الدرس الأول عن أهمية المخارج وأقسامها وعن الفرق بينها وبين الصفة والحرف وطريقة خروج الحروف وأقسامها ... سنتكلم اليوم على بركة الله عن....معرفة مخرج الحرف : ويتبادر إلى أذهاننا هنا سؤالين .. 1- كيفية معرفة المخرج ؟ 2- هل هو مقدر أم محقق ؟ لو تأملنا في الصوت نجدها عبارة عن دفعة هوائية تخرج من الرئتين وتنتهي في نقطة معينة من نقاط الفم وحيث انتهى بها الصوت في نقطة محددة فهي مخرج أما مخرج الخيشوم والجوف لا ينتهيان إلى نقطة محددة لذلك مخرجها مقدر غير محدد.... إذن : في حالة المخرج المحقق يكون صوت متحقق وينتهي في نقطة محددة يمكن تمييزها والمخرج المقدر ليس له نقطة محددة بل يمتد مع امتداد الهواء وينتهي مع انتهاء الهواء والصوت مثال: قال ( قاااااااااااااا) لا ينتهي حتى ينقطع الصوت أو ينتهي الهواء الخارج من الرئتين. كيفية معرفة مخرج كل حرف بالتحديد : بيّن العلماء طريقة لتحديد مخرج كل حرف على النحو التالي : 1- تسكين الحرف المراد أو تشديده لمعرفة مخرجه . والتشديد أبين وأوضح وقد ذكر ذلك في عدة كتب من أهمها كتاب ( نهاية القول المفيد) وهو من أمهات الكتب التي تشرح بشكل مميز ولا غنى عنها في كل مكتبة 2-الإتيان بهمزة قطع متحركة قبل الحرف ( أبَّ – أمَّ – أتَّ ) وننظر من خلال هذه العملية هل الحرف مخرجه محقق أو مقدر ؟؟هل له نقطة متعينة أم أنّه ليس له نقطة محددة ؟؟ مثال : أ ) عند حروف الجوف (مخرج مقدر) نأخذ حرف الألف ( أاااا) ليس كما نقول (أكْ ) (أرْ) مجرد هواء وصوت في خلاء جوفي وبحركة الفتح السابقة جاء الصوت ألفاً, ولو كانت الحركة كسرة لأعطت صوت يا ولو كانت الحركة ضمة لأعطت صوت واو.. نجد الصوت يمتد ولا ينتهي إلا بانتهاء الهواء والصوت. ب ) عند حروف المخارج المحققة مثال : (أبْ – أتْ – أيـْ ) " الشفتين – طرف اللسان – وسط اللسان" نلاحظ أن كل حرف منها له نقطة محددة و لا يتعداها إلى غيرها. أقسام المخارج : صورة توضيحية [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=tdu78842.jpg[/IMG] كما نرى تنقسم المخارج إلى قسمين : 1- مخارج عامة 2- مخارج خاصة 1)) المخارج العامة : وهو الذي يشتمل على مخرج واحد خاص أو أكثر : مثال الجوف والخيشوم به مخرج واحد خاص, وبقية المخارج تحتوي على أكثر من مخرج خاص . وهي خمسة : 1-الخيشوم أو التجويف الأنفي _ مخرج عام يضم مخرج واحد خاص 2-الشفتين: فيه مخرجين خاصين 3-اللسان : فيه 10 مخارج ل 18 حرف ( طرف اللسان 5 مخارج ل11 حرف – وسط اللسان مخرج واحد ل3 حروف– حواف اللسان فيه مخرجين ل حرفين - أقصى اللسان فيه مخرجين لحرفين ) 4- الحلق – يشتمل على 3 مخارج خاصة ل 6 أحرف 5-الجوف – خلاء مخرج الغنة 2)) المخارج الخاصة :وهي التي لا تزيد عن مخرج واحد , ويخرج منه حرف واحد أو أكثر فمثال الذي يخرج منه حرف واحد : مخرج النون أو الضاد أو اللام , والذي يخرج منه أكثر من حرف : مخرج وسط اللسان "ش – ج – ي" وعددها 17 مخرج مقسمة على المخارج العامة الرئيسية الخمسة . نتكلم الآن عن الأسنان لأهميتها في المخارج صورة توضيحية [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=ygyt1ipu.jpg[/IMG] يوجد في فم الإنسان البالغ32 سنا مقسمة على النحو التالي : 1-الثنايا العليا والسفلى 4 2- الرباعيات 4 واحد أعلى وواحدة أسفل من كل جانب 3- الأنياب 4 واحد أعلى وواحد أسفل من كل جانب 3- الضواحك 4 ايضا واحد أعلى وواحدة أسفل من كل جانب 4- الطواحن 12 – 3 فوق و3أسفل من كل جانب 6- النواجذ وهي ضروس العقل 4 واحد أعلى وواحد أسفل من كل جانب عند مخارج الحروف سنحدد أي الأضراس وأي الثنايا التي تشترك في المخرج لذلك لها أهمية بالغة .. أحياناً نسمع عن الحنك اللحمي والعظمي وغار الحنك وهذه المصطلحات .... نتعرف عليها معا ... الحنك الأعلى : هو باطن الفك له طرفين الأول لحمي من سقف الحنك الأعلى من جهة الجوف وهو جزء رخو ويهتز مع خروج الحرف منه وهو مخرج (ق ) مثال: أقْ الحنك العظمي : يلي الحنك اللحمي من ناحية أقصى اللسان. ونجد هذا الفرق عندما نقول " أقْ" نستشعر الجزء الرخو , " أكْ" الجزء الصلب . وسط الفم : يطلق عليه شجر الفم ويخص 3 حروف ( ج- ش – ي ) الشَجْرية وهو ما انفتح من الفم أو منفتح ما بين اللحيين وما يقابله من الحنك الأعلى ننظر الآن للأمر بشكل علمي طبي : طبعاً معلمتنا الله يحميها شرحت لنا برسومات توضيحية هذه المخارج بالتفصيل وكان أمرا رائعا أن نرى قدرة الله في خلقة وهذه المخارج الرائعة وتوزيعها على أجزاء دقيقة من الفم فلا إله إلا الله ... أبدعت معلمتنا ( دكتوووورة تجويد ) في الشرح والله تنفع دكتورة الله يحميها. صور توضيحية [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=buw4xu2a.jpg[/IMG] [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=3cc0aooc.jpg[/IMG] [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=g5pqm3er.jpg[/IMG] [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=ausklayk.jpg[/IMG] [IMG]http://www.c5c6.com/show.php?month=12-2007&file************=iupx88hw.jpg[/IMG] الفرق بين المخرج العام والمخرج الخاص : المخرج العام :هو الذي يشتمل على مخرج واحد خاص أو أكثر: مثل : الجوف والحلق واللسان والشفتان والخيشوم . المخرج الخاص :هو الذي لا يزيد عن مخرج واحد فقط ويخرج منه حرف واحد أو أكثر: مثل : ( حافة اللسان – الخيشوم – له حرف واحد فقط ) ( وسط الحلق – أقصى اللسان أكثر من حرف ) آ راء العلماء في عدد المخارج: قال العلامة إبراهيم بن عبد الرزّاق رحمه الله (في مخطوطة له الصفحةالسادسة) ** والحصرُ تقريبٌ وبالحقيقــهْ ..... لكلِّ حرف ٍ بُقْعَهْ دقيقـهْ ** إذ قال جمهورُ الورى ما نصُّه .... لكل حرفٍ مخرجٌ يخُصُّهْ يقصد العلامة ان لكل حرف بقعة ومكان خاص يخرج منه مثال: ( ش ج ي ) فهنا يوجد فرق بين كل من هذه الأحرف وبقعة لكل حرف رغم خروجهم من نفس المخرج اختلف العلماء في المخارج على مذاهب نذكرها على النحو التالي : 1- مذهب الجمهور وقال به(( ابن الجزري واختلف فيه مع الشاطبي وهو مذهب الخليل ابن احمد الفراهيدي وقد خالفه تلميذه سيبوية- وعليه اكثر النحاة)) فقالوا: أن الحروف ال 29 مقسمة على 17 مخرج أي أن المخارج العامة تشمل 17 مخرج خاص ( نذكر 10 مخارج للسان + الجوف 1 + الحلق 3 + الشفتين 2 + الخيشوم ا =17 ) أحلى عمليه حسابية هههه الدليل من الجزرية : مخارج الحروف سبعة عشر ... على الذي يختاره من اختبر المذهب الثاني : (( مذهب سيبويه والشاطبي وابن بري)) : قالوا : إن المخارج 16 مخرج خاص فلغوا مخرج عام واحد وهو مخرج الجوف فأصبح لدينا ... ( خيشوم – شفتين – لسان – حلق) لم يجعلوا للواو واليا والألف مخرج مقدر بل مخرج محقق فقط. قالوا : ( 10 مخارج للسان+ الحلق 3 + الشفتين 2 + الخيشوم1=16 ) وهو مذهب مرجوح لا يؤخذ به · هذا يشبه ما قاله أصحاب المذهب الذي قال بأن عدد الحروف 28 حرف وجمعوا بين حرفي الألف والهمز . المذهب الثالث : وهو مذهب: ( الفراء والجرمي وقطرب وابن كيسان ) ولهم اتباع وتلاميذ يتبعوهم قالوا المخارج 14 مخرج – اتفقوا مع المذهب الثاني في إلغاء مخرج الجوف و قالوا لماذا نقول (ألْ أرْ أنْ) للقرب الشديد بين مخرج هذه الأحرف جعلوهم من مخرج واحد فقط. · قالوا  8 مخارج للسان + الحلق 3 + الشفتين 2 + الخيشوم =14)هذا الكلام غير مقنع ومذهب مرجوح لا يؤخذ به و ليس معنى القرب أن يكونوا من مخرج واحد ونلاحظ هذا بالتجربة عند النطق بالحروف. الواجب : 1- ما الفرق بين المخرج العام والمخرج الخاص؟ 2- اذكري مذاهب العلماء في عدد المخارج الخاصة تفصيليا؟ 3- لخصي ما تم دراسته في هذا الدرس ؟ (ملخص عام كأنك تشرحي لوحدة عسل زي معلمتي العسل) جزا الله معلمتنا خير الجزاء ونفع بها وزادها علما ورفع مقامها في الدارين قولوا آآآآآآآآآآآآآمين يا حلوين . | |||||||
|
01-03-2008, 03:26 PM
| رقم المشاركة : 3 (permalink) | |||||||
| رد: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء الدرس الثالث من دروس التجويد المتقدمة للغالي ( الزهراء) رعاها الله ورفع قدرها بعد أن تعرفنا على المخارج وأقسامها وآراء العلماء فيها نبدأ على بركة الله التعرف على كل مخرج بالتفصيل سنبدأ في المخارج من مخرج الجوف ثم اقصى اللسان ثم اللسان ثم الشفتين ثم الخيشوم كما بدأ بها ابن الجزري رحمه الله في منظومته ... مَــــخَــــارِجُ الــــحُــــرُوفِ سَــبْـــعَـــةَ عَــــشَــــرْعَـــلَـــى الَّــــــذِي يَــخْــتَـــارُهُ مَـــــــنِ اخْــتَــبَــرْ فَــــأَلِــــفُ الــــجَــــوْفِ وأُخْــتَـــاهَـــا وَهِـــــــــي حُــــــــرُوفُ مَـــــــــدٍّ لـــلْـــهَـــوَاءِ تَــنْــتَــهِـــي ثُــــــمَّ لأَقْـــصَـــى الــحَــلْـــقِ هَـــمْــــزٌ هَـــــــاءُ ثُـــــــــمَّ لِـــوَسْـــطِـــهِ فَـــعَـــيْـــنٌ حَـــــــــاءُ أَدْنَــــــــاهُ غَــــيْــــنٌ خَــــاؤُهَـــــا والْــــقَـــــافُ أَقْــصَـــى الــلِّــسَــانِ فَــــــوْقُ ثُــــــمَّ الْـــكَـــافُ أَسْـــفَـــلُ وَالْـــوَسْـــطُ فَــجِــيــمُ الــشِّــيـــنُ يَـــــــاوَالــــضَّــــادُ مِــــــــنْ حَـــافَـــتِـــهِ إِذْ وَلِــــيَـــــا الاضْــــــــرَاسَ مِــــــــنْ أَيْــــسَــــرَ أَوْ يُــمْــنَــاهَــاوَالــــــــــــلاَّمُ أَدْنَــــــاهَــــــا لِــمُــنْــتَــهَــاهَــا وَالـــنُّـــونُ مِــــــنْ طَـــرْفِـــهِ تَـــحْــــتُ اجْــعَــلُـــواوَالــــــــرَّا يُـــدَانِـــيـــهِ لِـــظَـــهْـــرٍ أَدْخَــــلُـــــوا وَالـــطَّـــاءُ وَالــــــدَّالُ وَتَـــــــا مِـــنْــــهُ وَمِـــــــنْعُــلْـــيَـــا الــثَّــنَــايَــا والــصَّــفِــيْــرُ مُــسْــتَــكِـــنْ مِـــنْـــهُ وَمِــــــنْ فَــــــوْقِ الـثَّــنَــايَــا الـسُّــفْــلَــىوَالــــظَّــــاءُ وَالـــــــــذَّالُ وَثَـــــــــا لِـلْــعُــلْــيَــا مِــــــنْ طَـرَفَـيْـهِـمَــا وَمِــــــنْ بَـــطْــــنِ الــشَّــفَـــهْفَــالْــفَــا مَــــــعَ اطْــــــرافِ الـثَّـنَــايَــا الـمُــشْــرِفَــهْ لِـلـشَّـفَــتَــيْــنِ الْـــــــــوَاوُ بَـــــــــاءٌ مِــــيْـــــمُوَغُـــــنَّــــــةٌ مَـــخْـــرَجُـــهَـــا الـــخَـــيْـــشُـــومُ http://media.islamway.com/lessons/Motoon//alJazreyya.rpm ( الجوف) تعريفه لغة: الخلاء اصطلاحا : الخلاء الداخل في الحلق والفم ( او الخلاء الفموي الحلقي ) ( أو الخلاء الحلقي فقط أو الجوف الحلقي ) وكلها مصطلحات تشير إليه حروفها : مجموعة في كلمة ( نوحيها ) بشروطها الشاهد من الجزرية: للـجَـوْفِ أَلِفٌ وأُخْتَـاهَـا وَهِــيحُــرُوفُمَــدٍّ لِلْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي شروطها : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ( قال – كان ) الياء سبقت بالكسرة ( قيل – سئ) الواو سبقت بالضم ( قالوا- يقولون ) فائدة : * الألف لا تسمى بحرف لين ؟؟؟ الواو واليا لها حالتان إما أن تكون مدية مخرجها مقدر فيسبقها حركة مجانسة لها ؛ فالواو تجانسها الضمة والياء تجانسها الكسرة , أو لينية مخرجها محقق يسبقها الفتح وتكون مثل:"خَــوْف – بَيـــْت" لذلك الألف ليست لينية لأنها في جميع الأحوال تُسبق بفتح ** الفتحة بنت الألف والكسرة بنت الياء والضمة بنت الواو لذلك الألف والواو والياء عبارة عن اشباع للحركة .... *** لا بد من التركيز على وضع اللسان حال خروج حرف المد حتى تخرج صحيحة بلا إمالة أو خيشوم أو تفخيم في غير موضعه كما في الصورة التوضيحية  **** مخرجها مقدر لعدم انتهائها لنقطة معينة حال خروجها – فهي تقبل الزيادة لامتدادها ومرونتها عكس الحروف المتحركة لا نستطيع زيادتها لذلك قبلت الزيادة على المد الطبيعي *****بالرغم من أن هذه الأحرف امتداد للصوت ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من الرئتين إلا أنها تتميز عن الصوت المجرد بتصعد الألف وتسفل الياء واعتراض الواو كما ذكره صاحب كتاب نهاية القول المفيد فقال : ( لولا تصعد الألف وتسفل الياء واعتراض الواو -أي بين الصعود والتسفل- لما تميزت عن الصوت المجرد) أسمائها : 1) مدية : لامتداد الصوت ( قال – ضآلِّين ) 2) جوفية: لخروجها من الجوف أولأنه آخر انقطاع مخرجها 3) هوائية: لأنها تخرج بهواء النفس 4) علة: لأن المريض يتعلل بها 5) لين :لسهولتها 6) حروف زفيرية حال اللسان عند النطق بأحرف المد : في الألف ينفتح الفم فيستفل اللسان إستفالا شديدا ومن تقع في الامالة تقلل في المسافة في إنزال اللسان وتقارب بينه وبين الحنك الأعلى فيخرج الصوت بين الكسرة والفتحة أو الألف والياء, وكذلك عدم الإستفال يسبب الخيشوم وفي الياء ينخفض الفك السفلي ويرتفع وسط اللسان ولن يحول ارتفاعه عن خروج الهواء من الحنجرة وفي الواو انضمام للشفتين وترك فرجة لخروج الصوت فائدة : شرح الملا علي في كتاب نهاية القول المفيد حال حروف المد فقال رحمه الله : (حيث لزمت الالف هذه الطريقة المعتادة أي من كونها ساكنة وحركة ما قبلها الفتح من جنسها لم يختلف حالها من ان تكون دائما هوائية بخلاف أختيها فإنهما إذا فارقتاها في صفة المشابهة صار لهما حيز محقق ومن ثم كان لهما مخرجان مخرج حال كونهما مديتين ومخرج حال كونهما غير مديتين)اهـ شرح الملا علي ماهو الاستعلاء وفي أي جزء من اللسان يحدث: شكل اللسان في حال الحروف المستعلية والمستفلة : الاستعلاء هو ارتفاع أقصى اللسان – عند مخرج القاف والكاف- سواء ارتفع معه بقية اللسان أم لا ولابد أن نفرق بين ارتفاع اللسان لمخرج الحرف كما في القاف والكاف , وبين الاستعلاء الذي يدخل كصفة على الحرف صورة توضيحية  مثاله (حروف ظ – ث – ذ ) نفس المخرج ولكن وضع اللسان مختلف في الظا لأنها من حروف الإستعاء , نرى أقصى اللسان مرتفع وفي الثا والذال منخفض كما في الصورة  ومن هنا نستطيع التفرقة بين الألف التي يسبقها حرف مستعلي مثل " الضآلِّين" والتي يسبقها حرف مستفل مثل " ءامنّا" سألحق هنا فائدة للتخلص من مشكلة الخيشوم المصاحبة اكثر في حال حروفالمد : كيفية التخلص من الخنخنة فى حروف الجوف الخنخنة : إخراج الحروف من الأنف مشرَّبة بغنه . وكثيراً ما نرى شخصاً صحيح النطق فإذا قرأ القرءان قرأ الحروف ممزوجة بغنة من أنفه ، فلابد أخى القارئ أن تتدرب على يد شيخ ماهر للتخلص من هذا الخطأ ، فإن لم تجد شيخاً متقناً فعليك أن تتدرب على النطق الصحيح باتباع الخطوات الآتية : 1 – انطق لفظ ( أُوْ – أُوْ – أُوْ ) عدة مرات ملاحظاً ضم الشفتين جيداً مع مطهما إلى الأمام قدر المستطاع . 2 – ثم امسك أنفك بسبابتك وانطق مرّه أخرى ( أُوْ – أُوْ – أُوْ ) ولاحظ الفرق بين الحالتين فإن رأيت الواو خرجت صافية من أى أثر للغنة فهى صحيحة، وإن رأيت الصوت انحبس أو خرجت الواو مشرّبة بغنة مخنونة فاعلم أن نطقك غير صحيح فأعد المحاولة مرّه أخرى فإذا نجحت ونطقتها صافية من الفم فانتقل إلى الخطوة التالية . 3 – اصنع ما صنعت فى الخطوة الأولى ، ولكن غيِّر الحروف إلى كلمات نحو ( جآؤوا ، فآؤوا ، يرآؤون ) . 4 – ثم تدرب على نطق ( قالُوا ، صَدّقُوا ، نَصَرُوا ) . 5 – وفى الخطوة الأخيرة تدرب على نطق الألفاظ التالية : ( ءامنوا – ظلمُوا – قامُوا – يعلمُون – يظنُّون ) . 6 – افعل فى الياء والألف المدِّية مثل ما فعلت فى الواو . انطق أولاً ( إِىْ – إِىْ – إِىْ ) ثم ( صادقين – قانتين ) . وفى المرحلة الأخيرة ( العالمين – الظالمين ) . والأمر فى الألف أسهل من الواو والياء . وهذه الخطوات مجربة ومدروسة بدقة . وهنا سالحق جدول يبن عيوب النطق بحروف المد ارجوا أن ينفعكم الله بها :  المخرج التالي هو مخرج الحلق ( الحلق)  " وهو المنطقة المحصورة ما بين الحنجرة واللهاة " واللهاة : هي اللحمة المشتبكة بآخر الحنك أو اللسان التجويدي أوهي المشرفة على الحلق وفيه ثلاث مخارج يخرج منه 6 أحرف ( أ – هـ –ع – ح – غ – خ )  2) المخرج الثاني (أقصى الحلق) : أي أبعده من جهة الفم , ويخرج منه حرفان ( الهمزة – الهاء) الشاهد من الجزرية : ثُـمَّ لأَقْصَـى الْحَـلْـقِهَـمْـزٌ هَــاءُ يرد سؤال هنا من الاول في الخروج الهمز او الهاء ..؟؟؟ نتذكر هنا المذهب الثاني والثالث في عدد مخارج الحروف وضعوا ( الهمز والأف والهاء من مخرج واحد ولغوا مخرج الجوف ) وهذا رأي مرجوح كما قلنا سابقاً لذلك عند من يرى رجحان هذا الرأي يزيد الألف فتصبح الأحرف عنده" همز – هاء – ألف مدية" هناك اختلاف بين العلماء هل الهمز الاول ام الهاء اول ام من نفس المخرج ؟؟؟ 1)) قسموا مخرج اقصى الحلق لجزئين متقاربين الذي يخرج أولا من جهة الصدر الهمز مثال ( أؤنبئكم ) تجربة ( أأ) ويليها الهاء مثال ( مهتدين ) تجربة ( أهـ) فالفاء الداخلة على الحروف " همزٌ فهاء" تدل على الترتيب في المخارج الجزئية الداخلة في مخرج كلي 2)) وقيل: أن الهمز والهاء في مرتبة واحدة لا يفصلهم المخرج بل الصفة .. 3)) وقال الامام المرعشي ( ترتيب المخارج بحسب حكم الطبع المستقيم خالياً عن التكلف ) ونحن نبتعد عن الخلاف والتكلف وهذا علم توقيفي لا مجال للجدال وإبداء الرأي فيه فبالطبع والفطرة السليمة نعرف المخرج الصحيح ونضبط عليه لذلك الأصل في هذا العلم المشافهة والتلقي. نشعر أن المرعشي آرائه حكيمة سديدة ومنها عند الرد على بعض العلماء الذين وضعوا الألف المدية مع مخرج الهمز والهاء فقال: ( وقع في بعض الرسائل أن أقصى الحلق ينقسم إلى ثلاثة مواضع يخرج من ثالثها الألف المدية (قلت) ما ذكر من الانقسام صحيح لكن جعل الموضع الثالث مخرج الألف المدية مجازا إنما هو مبدأ صوته ) دفعاً للظن أن الجمهور أقحم الألف المدية مع الهمز والهاء فقال أنه مجاز إذا المقصود مبدأ صوت الألف الجوفية يكون من الحلق لا مخرجها . فائدة : ما معنى مجازي ؟؟ مجازي يعني غير حقيقي أو يدل على شئ آخر مخفي ابحثي عن المرعشي ومكي بن ابي طالب ستجدي كنوز عيشي مع حروفهم 3) المخرج الثالث ( وسط الحلق) ويخرج منه حرفان مهملان أي بدون نقط وهما حرفي ( ع – ح ) الشاهد من الجزرية : ثُـمَّ لِــوَسْــطِـــهِ فَـعَــيْــنٌ حَــاءُ أي الحرفين يخرج أولاً العين أم الحاء ؟؟ هناك اختلاف : 1) رأي مكي صاحب كتاب نهاية القول المفيد وسيبويه وابن الجزري وهو قول الجمهور : العين أولاً من جهة الصدر ثم الحاء 2) بعض العلماء رأى العكس الحاء أولاً ثم العين من جهة الصدر 3) وقيل: أنهما من نفس المخرج لولا ان في الحا بحة والعين بعبعة وهذا رأي أبو حيان في شرح التسهيل 4) المخرج الرابع ( أدنى الحلق ) أي أقربه لجهة اقصى اللسان ويخرج منه" الغين والخاء" المعجمتان = أي عليهما نقطة الشاهد من الجزرية : أَدْنَــــــــاهُ غَــــيْــــنٌ خَــــاؤُهَـــــا آراء العلماء في أيهما يخرج أولاً ؟؟ *ينقسم المخرج إلى جزئين متقاربين يخرج من أولهما الغين المعجمة ومن ثانيهما الخاء المعجمة وهو رأي ابن الجزري وسيبويه وتبعه الشاطبي وصاحب كتاب نهاية القول المفيد وعليه الجمهور * وقد خالفهم صاحب كتاب (الرعاية لتجويد القراءة) مكي بن ابي طالب- ولد سنة 355هـ- وحقق كتابه د. أحمد حسن فرحات وقال: أن الخاء تخرج قبل الغين الفرق بينهم رئي مخرج وليس صفات وهذا الرئي مردود بالنسبه لرئي الجمهور ملاحظة: 1)) من عيوب القراءة تقعير الفم نطق الحروف من أقصى الحلق أو الضغط الزائد على الحتجرة – أقصى الحلق – بحيث يخرج حرف أشبه بالعين مع القراءة قال ابن الجزري-رحمه الله- في ذكر عيوب القراءة : وليس التجويد بتمضيغ اللسان .. ولا بتقعير الفم .. ولا بتعويج الفك .. ولا بترعيد الصوت .. ولا بتمطيط الشد .. ولا بتقطيع المد .. ولا بتطنين الغنات .. ولا بحصرمة الراءات... 2)) بعض اللهجات بها مشكلة في مخرج القاف فقد يجعل البعض القاف جيم والغين قاف فتنطق الغين والقاف بشكل غير صحيح بسبب اللهجة ولذلك نركز على مخرجي الغين والقاف والفرق في النطق بينهما 3)) البعض يبالغ في الخاء أي يتكلف فيها فتشعري وكأن هناك جرح في الحلق أو يقدمها عن مخرجها الصحيح ونسمع لها صوت عجيب الواجب: لخصي الدرس تلخيصا جيدا يا جميلتي | |||||||
|
01-13-2008, 01:36 PM
| رقم المشاركة : 4 (permalink) | |||||||
| رد: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء ريحانتي الحبيبة .. أسأل الله أن يبارك جهودك الرائعة ويتقبلها منكِ ويجعلها رفعة لدرجاتكِ يارب العالمين .. تلخيص الحبيبة سـارة للدرس الرابع .. جزاكِ الله خيراً يا سارة القلوب المخرج الخـآمس :: مخرج اللســآن :: 1) القـآف : وهو من الحروف المستعليه اي يرتفع فيها اقصى اللسان وفي القاف تتفق فيها وتتحد المخرج و الصفه ( الاستعلآء) الخطأ في نطق القـآف : اخرجهـآ من الحنك الصلب ،، اي اقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلى << المنطقه الصلبه العظميه مخرج القـاف : اقصى اللسان ( لمنطقه القريبه من اللهاه والتي بعدهتآ لسان المزمار ثم الحلق والجوف .. من نـآحيه الصدر ) مع مـآيحاذيه من المنطقه الرخوه للحنكـ الاعلى . عند النطق بهذا الحرف نشعر باهتزآز وحركـه بسبب وجود المنطقه الرخوه .. والقاف من الحروف المقلقله : المضطربه اثنـآء السكون. و المنطقه التي يخرج منهـآ القاف من اللسـآن هي اعلى نقطه في اللسـآن من نـآحيه الفم . هي اقصى اللسان الذي يرتفع و يحصل فيهـآ الصـآق تام بينه وبين سقف الحنكـ الاعلى القريب جدآ من اللهـآه . 2) الكـآف : مخرجه : من اقصى اللسان مع مـآيوازيه من الحنكـ الاعلى من الجزء الصلب. وهنـآك من قال ان مخرجهـآ بين الجزء الصلب والرخو ,, ولكنه قول مرجوج . والكـآف أسفل من القـآف . (( القـآف اعلى نقطة في الفم ثم ما يليهـآ هو الاسفـل _من مخرج الكـآف الى اخر مخرج في الشفتين_ والاعلى من القاف الى الجوف)) سؤال => لمـآذا بالرغم من تقارب مخرجي القاف والكاف ,, فرقنـآ بينهمـآ وجعلنـآ للقاف مخرج وللكـآف مخرج ؟؟ لآن اقصى اللسان فيه طول ((فيه حافتين و اقصى وطرف .. والحنكـ فيه منـآطق )) ,, امـآ الحلق فهو قصير . وبالمنـآسبة .. فإنه لآ يوجد اي عالم قال ان لهمـآ للقاف والكاف نفس المخرج ..مع انه هناك من فرق الهـآء والهمزة << الدقه . خطأ شـآئع : كثير من الناس يجعل للقاف شكل الكاف بسبب قرب المخرج << وهذا خطأأأ . القـآف والكـآف << تسمى الاحرف اللهويه : لأنهـآ تخرج من قرب اللهـآه. المخرج السـآبع :: وسط اللســآن :: حروفه : الجيم , الشين , اليا . مخرجهـآ : وسط اللسان مع مـآ يحاذيه من الحنك الاعلى. ي :: ** اليا المتحركه : يَقول , يَعمل , يُريد ... فتح ,, ضم ,, كسر ** اليا الساكنه قبل فتح : بيْـــت ,, قريْـــش .. << اللينيه : ذات المخرج المحقق حرف رخو فيه جريـآن للصوت . ج :: يحدث فيه التصــآق اللسان بالحنك الاعلى ,, الشيئ الذي يمنع من جريـآن الهوآء والصوت وهذا ما جعل الحرف شديد .. ش :: حرف رخو فيه جريـىن للصوت و الهوآء . ايهمـآ أولآ :: راي : لآيهم ايهم اولآ الجيم او الشين او اليا ,, المهم انهـآ من مخرج وآحد . رأي المرعشي : الشين اولآ ثم الجيم ثم اليا وهو ايضـآ راي صـآحب كتـآب الرعـآيه. راي الشاطبي : خالف المرعشي حيث قال ان الجيم اولآ ثم الجيم واليـآ. <<< تسمى هذه الحروف ( ج ش ي ) : الحروف الشَّجْرِيَّة : لآنهـآ من شجر الفم _ المنفتح بين اللحيين او وسط اللسـآن _ . | |||||||
|
01-23-2008, 02:24 AM
| رقم المشاركة : 5 (permalink) | |||||||
| رد: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء  الدرس الأول http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=15240 الدرس الثاني http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=15290 الدرس الثالث http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=15354 صفحة " متابعة الواجب" http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=15414 صفحة " تسجيل الحضور والغياب" http://www.almeske.net/vb/showthread...ewpost&t=15220  الدرس الثالث من دروس التجويد للغالية شيختي الزهراء رعاها الله ورفع قدرها بعد أن تعرضنا في الدروس السابقة للمخارج والحروف وتكلمنا عن مخرج الجوف والحلق بالتفصيل نتابع اليوم التفصيل في بقية المخارج فنقول وبالله التوفيق ....... اليوم درس مخارج اللسان نبدأ مع اللسان ونركزززززززز.... دا لسان مش أي حاجة ويقول المثل : ( لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك ) اللسان فيه 10 مخارج ل 18 حرف نبدأ بمخرج أقصى الحلق ويخرج منه حرفين القاف والكاف  حرف القاف : صورة توضيحية  يخرج من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك اللحمي الرخو.. ( لحمي :أي يتحرك أو يهتز وفيه مرونة ) قرب اللهاة ( وهي اللحمة المشرفة على الحلق ) والقاف كلها من الحنك اللحمي ولا دخل لها بالحنك الصلب.. وهي حرف مستعلي وحروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ ) لذلك يرتفع أقصى اللسان فيتفق معها المخرج أقصى اللسان والصفة وهو الاستعلاء ...لذلك من الخطأ ابعادها إلى الحنك العظمي , وفي حال القلقلة لا بد أن يكون صوت الإضطراب من مخرجها لا قبلها عند مخرج الحلق ولابعدها قرب وسط اللسان · فأقصى اللسان له عمل مع الجزء الرخو واللهاة في مخرج القاف فنشعر باهتزاز حال خروج الحرف فنشعر أن الجزء الرخو يهتز وهذا يدل على أن المخرج صحيح والله أعلم. وهنا نتكلم على الصفة في حال خروج الحرف . · مثال : ( حقَّ قَدره) لا بد من تحقيق مخرج القافين وخاصة انه قبل القاف الأولى حاء والثانية بعدها دال . · ومخرج القاف أعلى نقطة في اللسان · أقصى اللسان يرتفع ويحصل فيه لصق لسقف الحنك الأعلى قريب من اللهاة. *لا بد أ نفرق بين الحديث عن المخرج وعن الصفة في القاف أقصى اللسان للمخرج والصفة وفي الكاف للمخرج فقط حرف الكاف : صورة توضيحية :  فتخرج من أقصى اللسان وما يوازيها من الحنك الأعلى من الجزء الصلب والبعض يقول بين الحنك اللحمي والعظمي فيحصل إهتزاز بسيط للجزء الرخو .. وتعتبر أسفل من القاف ( فنسير في المخارج من الأعلى للأسفل من القاف إلى أسفل للكاف وما بعدها فأعلى ناحية القاف وأسفل من ناحية الكاف ) · سؤال يحتاج ذكاء يا أذكياء؟؟ · لماذا القاف والكاف ليسوا من مخرج واحد وفرّق العلماء بينهما؟ واختلفوا في مخرج الهمز والهاء ؟ · أقصى اللسان فيه طول وأقصى الحلق قصير جدا بخلاف أقصى اللسان طويل ... وللبعد الشديد كان لهما مخرجين · البعض يجعل القاف تدخل في الكاف وهذا دمج في الحرف خاطيء مثال: ( المستقيم ) تصبح ( المستكيم ) وهذا لحن جلي مثال : ( حق قدره ) أيضا يدمج البعض بينها فلا يوضح الحرفين ... مثال : ( سُكَارَى ) لا بد من مراعاة ترقيق الكاف ونفرق بين القاف والكاف . اسم القاف والكاف : اللَّهْوِيّة لقربها من اللهاه في حرفي القاف والكاف المخرج التالي وسط اللسان ويخرج منه ( ش ج ي ) صور توضيحية   تسمى بالأحرف الشَّجْرية: لخروجها من شجر الفم وهو منفتح ما بين اللحيين أو وسط اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى.ومجموعة في كلمة ( جيش-شجي ) 1* الياء : المتحركة بأي حركة الغير مدية .. مثال : ( يَعملون ) والياء الساكنة بعد فتح أي ياء لينية مثال: ( قرَيْش ) وفي الياء الحرف رخو يجري معها الصوت ما دون الحركتين ..وهو حرف مجهور فيه جريان للهواء.. ولا ينقفل المخرج تماماً. بل تقارب شديد بين عضوي النطق 2* الجيم: من حروف الشدة فيمنع جريان الصوت فيها ,وهي حرف مجهور ينحبس فيه الهواء أيضاًلذلك يكون حال خروجها إلصاق تام لوسط اللسان بالحنك الأعلى فينقفل المخرج تماماً 3* الشين : حرف مهموس ورخو يجري معه الصوت والنفس وفيه تفشي ينتشر معه الهواء في الفم ولا ينقفل فيه المخرج كما في الصورة **أي الحروف يخرج أولا ؟؟؟ قال البعض : (لا يهم أيهم أولا المهم أنهم من مخرج واحد ) وذكر رأي المرعشي بحسب حكم الطبع المستقيم نذكر الآراء في الحرفين : 1-الشاطبي وابن الجزرية قالوا (الجيم ثم الشين ثم الياء) 2-صاحب الرعاية والملا علي والمهدوي قالوا ( الشين ثم الجيم ثم الياء) (لا بد أن نحترم آراء جميع العلماء ولا نخطئ أحد ) 3-قول المرعشي " ترتيب المخارج بحسب حكم الطبع المستقيم خالياً عن التكلف" أسماء هذه الحروف : الشَّجْرية لأنها تخرج من شجر الفم أي منفتح ما بين اللحيين. الواجب : أنتِ شارحة للدرس القادم من خلال الكتب والشروح الموجودة لديك بدءاً من مخرج الضاد إلى آخر اللسان ؟؟؟ | |||||||
|
01-23-2008, 02:26 AM
| رقم المشاركة : 6 (permalink) | |||||||
| رد: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله تكملة لما مرّ من مخرج اللسان  الآن مع القسم الثالث من اللسان وهو : ((الحـــــافة)) مع المخرج الثامن : *..الضــــاد..*  1- المتــن والضاد من حافته إذ وليا» بألف الإطلاق. الاضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَويُمْنَاهَا وَاللاَّمُ: أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا «الاضراس» أصلها: الأضراس. نقلت حركة الهمزة إلى اللام.. واكتفى بها عن همزة ا لوصل. أي والضاد تخرج من طرف اللسان مستطيلة.. إلى ما يلي الأضراس.. «من أيسر» أي أيسرها.. وهو أكثر استعمالا، وأيسر. «أو» من «يمناها» وهو قليل..وأعسر. أو منهما وهو أقل، وأعسر. قال الشاطبي : وهو لـَدَيْهِما يـَعِزُّ وباليُمنى يَكُونُ مُقَلَّلَا..  2-مخـــــرجها *ما بين إحدى حافتي اللسان وما يحاذيهما من الأضراس العليا- الناجذين والطواحن- ,ويخرج منه الضاد المعجمة , ويكون خروجها من اليسرى أسهل وأكثر استعمالاً , ومن اليمنى أصعب وأقل استعمالاً , ومن الجانبين أعسر وأعزّ. *مخرج الضاد به طول , فهو من أول حافة اللسان من جهة الداخل إلى أقرب طرفه عند مخرج اللام . *وكان " ص" يخرجها من الجانبين وقيل: كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخرجها من الجانبين ايضاً وبالجملة فهي أصعب الحروف مخرجاً وأشدها على اللسان ولا يمكن ضبط مخرجها إلا بالمشافهة ؛ ولهذا قال: «أنا أفصح من نطق بالضاد، بيد أني من قريش». أي الذين هم أصل العرب، وهم أفصح من نطق بها.. فأنا أفصح العرب.. وخصها بالذكر لعسرها على غير العرب.. وقوله «بيد» بمعنى من أجل. وقيل: بمعنى غير. وأنه من تأكيد المدح بما يشبه الذم. قال الحافظ ابن الجزري في التمهيد – واعلم أن هذا الحرف ليس في الحروف حرف يعسر على اللسان غيره والناس يتفاضلون في النطق به .  3- أول المخـرج وآخـره أوله الحافة مما يلي الحلق ما يحاذي وسط اللسان بعيد مخرج الياء وآخرها ما يحاذي آخر الطواحن من جهة خارج الفم وخروجها من الجهة اليسرى أسهل وأكثر استعمالا ومن اليمنى أصعب وأقل استعمالا ومن الجانبين يعني معا أعز وأعسر وهو معنى الشاطبي رحمه الله وهو لديهما *يعز وباليمنى يكون مقللا * 4- كيفية خـروج الضاد عند نطق حرف الضاد يتصادم حافتي اللسان الخلفيتين من الأقصى للأدنى مع ما يحاذيها من الأضراس العليا من الناحيتين اليمنى واليسرا أو إحداهما فترتفع معهما باقي الحافتين من الأدنى للمنتهى لتحاذي لثة الأسنان العليا من الضاحك للضاحك بحيث يكون طرف اللسان ملتصقا بلثة الثنيتين العلويتين من الداخل؛ فتخرج الضاد بضغط اللسان على أعلى الحنك بحيث يستمر جري الصوت على امتداد حافة اللسان أو حافتيه معاً من الأمام إلى الخلف بحيث يتخامد الصوت ويتضاءل مستطيلاً مقداراً زمنياً أقل من حركتين بقليل .  (1) الضاد الساكنة: فالضاد تخرج من كلتا الحافتين معاً , فكلتا الحافتين تنضغطان على الحنك الأعلى ملامستين الأضراس ولكن إذا كان انضغاط الحافة اليمنى على الحنك الأعلى أمكن من اليسرى قالوا : إنها تخرج من الجهة اليمنى وخروجها من هذه الجهة أصعب وأعسر.تخرج من أقصى حافة اللسان إلى منتهى طرفه مع ما يحاذيها من الأضراس العليا يتقلص اللسان إلى الوراء قليلاً وهي تخرج بالتصادم كبقية الحروف الساكنة . وإذا كان انضغاط الحافة اليسرى على الحنك الأعلى أمكن من اليمنى قالوا : إنها تخرج من الجهة اليسرى وإخراجها من هذه الجهة أيسر وأكثر استعمالا . (2) الضاد المتحركة: تخرج بالتباعد بين طرفي عضو النطق كبقية الحروف المتحركة إذ تكون حافتا اللسان منطبقتين على غار الحنك الأعلى ويكون الهواء مضغوطاً خلف اللسان فإذا ما ابتعد اللسان خرج الهواء بقوة . 5- أسمائهـا /*/ تسمى الضاد بالحرف المستطيل : -لإستطالة مخرجها حتى اتصل بمخرج اللام. قال محمد مكي أبي طالب (الحرف المستطيل وهو الضاد سميت بذلك لأنها أستطالت على الفم عند النطق بها حتى أتصلت بمخرج اللام وذلك لما أجتمع فيها من القوة بالجهر والإطباق والأستعلاء فقويت بذلك واستطالت في الخروج من مخرجها حتى اتصلت باللام لقرب مخرج اللام من مخرجها) /**/ تسمى أيضاً بالحرف الطويل: قال رضي الدين : يقال للضاد: طويل لأنه من أقصى الحافة إلى أدنى الحافة أي إلى مخرج اللام فاستغرق أكثر الحافة ملحوظة: ولا تطول الإستطا لة حتى الثنايا العليا لكي لاينطق بها ظاء الأمثلة فأعرض – فضلاً – الأرضْ – اركض – فمن اضطر-ولا الضالين 6- الأخطاء التي تحدث في الضاد خروج الضاد ظاء أوطاء 1- الضاد والظاء 1- الضاد تختلف عن الظاء في المخرج وهذا يكفي لتمييزها في اللفظ والسمع حتى لو اتفقتا في جميع الصفات 2- الضاد تتميز عن الظاء بصفة الاستطالة وهذا يكفي للتميز بينهما ولو اتفقتا في المخرج 3- الضاد تنطبق فيها حافة اللسان على الأضراس وباقي اللسان ينطبق عليه الحنك , والظاء ينطبق فيه الحنك على مخرجه ,أي على طرف اللسان 4- الضاد أقوى من الظاءفي الاطباق 5- الضاد أقوى من الظاء في الجهر 6- الضاد أقل رخاوة من الظاء 7- الضاد لا يشاركها في المخرج غيرها من الحروف والظاء يشاركها الذال والثاء 8- الضاد تخالط مايليها في المخرج والظاء ليس كذلك 9- هواء الضاد ينفد نفخها بين الأضراس عند الوقوف عليها والظاء ينفذ نفخها بين الثنايا 10- الضاد تخرج من أحد ثلاثة مخارج ,والظاء لاتخرج إلا من مخرج واحد فهل يسوغ بعد هذا كله , القول بأن بينهما شعرة لايميزها إلا المتخصصون ؟؟؟ أقوال العلماء: * قال مكي بن أبي طالب القيسي (ت437هـ) :ولا بد للقارئ من التحفظ بلفظ الضاد حيث وقعت ، فهو أمر يقصر فيه أكثر من رأيت من القراء والأئمة ... ومتى فرط في ذلك أتى بلفظ الظاء أو بلفظ الذال فيكون مبدلاً ومغيراً ، والضاد أصعب الحروف تكلفاً في المخرج ، وأشدها صعوبة على اللافظ ، فمتى لم يتكلف القارئ إخراجها على حقها أتى بغير لفظها ، وأخل بقراءته). الرعاية 158-159 * وقال أبو عمرو الداني (444هـ) عن نطق الضاد :ومن آكد ما على القراء أن يخلصوه من حرف الظاء بإخراجه من موضعه ، وإيفائه حقه من الاستطالة). التحديد 164 * وقال عبدالوهاب القرطبي (461هـ) :وأكثر القراء اليوم على إخراج الضاد من مخرج الظاء ، ويجب أن تكون العناية بتحقيقها تامة ، لأن إخراجها ظاءً تبديلٌ). الموضح 114 *وقال ابن وثيق الأندلسي (654هـ) عن الضاد :وقَلَّ مَنْ يُحكمُها من الناس). 2- الضاد والطاء: - قال المرعشي في كتابه النفيس (جهد المقل)ص169-170 :ليس بين الضاد المعجمة والطاء المهملة تشابه في السمع ، وإلا صرحوا به ، ولا تقارب في الصفة لأنهما وإن اشتركا في الإطباق والاستعلاء والتفخيم لكنَّ إطباق الطاء أقوى كما سبق ، وإن الضاد رخو والطاء شديد ، وليس في الضاد قلقلة بخلاف الطاء ، وأن الضاد تجد منفذاً بين من بين الأضراس ، ولا ينضغط فيها الصوت ضغط حروف القلقلة كما صرح به الرضي ، وفي الضاد استطالة بخلاف الطاء المهملة مع أنهما غير متحدين في المخرج. وليس الفارق بين الضاد والظاء المعجمتين إلا الاستطالة والمخرج ، ولذا قال ابن الجزري : والضاد باستطالة ومخرج ** ميز عن الظاء... فما اشتهر في زماننا هذا من قراءة الضاد المعجمة مثل الطاء المهملة فهو عجب لا يعرف له سبب). -ويقول ابن غانم المقدسي في (بغية المرتاد لتصحيح الضاد) :فليعلم أن أصل هذه المسألة أنهم ينطقون بالضاد ممزوجة بالدال المفخمة والطاء المهملة ، وينكرون على من ينطقون بها قريبة من الظاء المعجمة ، بحيث يتوهم بعضهم أنها هي ، وليس كما توهمه). وأخيـراً مع قول الجزري الفريد الشامل لجميع أخطاء الضاد من حيث الأصوات المتداخلة معها : "واعلم أن هذا الحرف ليس من الحروف حرف يعسر على اللسانغيره، والناس يتفاضلون في النطق به . فمنهم من يجعله ظاء مطلقاً، لأنه يشارك الظاءفي صفاتها كلها، ويزيد عليها بالاستطالة، فلولا الاستطالة واختلاف المخرجين لكانت ظاء، وهم أكثر الشاميين وبعض أهل المشرق. وهذا لا يجوز في كلام الله تعالى، لمخالفةالمعنى الذي أراد الله تعالى، إذ لو قلنا الضالين بالظاء كان معناه الدائمين، وهذاخلاف مراد الله تعالى، وهو مبطل للصلاة، لأن (الضلال) هو ضد (الهدى)، كقوله: ضل من تدعون إلا إياه ، ولا الضالين ونحوه، وبالظاء هو الدوام كقوله: ظل وجهه مسوداًوشبهه، فمثال الذي يجعل الضاد ظاء في هذا وشبهه كالذي يبدل السين صاداً في نحوقوله: وأسروا النجوى و أصروا واستكبروا فالأول من السر، والثاني من الإصرار" ثم قال : واعلم أن هذا الحرف خاصة إذا لم يقدر الشخص على إخراجه من مخرجه بطبعه لايقدر عليه بكلفة ولا بتعليم.فإذا أتي بعد الضاد ظاء معجمة وجب الاعتناء ببيانأحدهما من الآخر لتقارب التشابه وكان ابن الجزري (833هـ) قد حدد الأصوات التي يتحول إليها الضاد على ألسنة المعاصرين له فقال في النشر :والضاد انفرد بالاستطالة ، وليس في الحروف ما يعسر على اللسان مثله ، فإن ألسنة الناس فيه مختلفة ، وقل من يحسنه ، فمنهم من يخرجه ظاءً,ومنهم من يمزجه بالذال,ومنهم من يجعله لاماً مفخمة,ومنهم من يشمه بالزاي. وكل ذلك لا يجوز). النشر 1/219 7-أقوال وآراء عامة للعلماء في الضاد: 1- قال أبي البشر سيبويه : ولولا الإطباق لصارت الطاء دالا والصاد سينا والظاء ذالا ولخرجت الضاد من الكلام ,لانه ليس شيء من موضعها غيرها. وعند سيبويه من بين أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس ويوافقه ابن جنيويزيد : إلا أنك أن شئت تكلفتها من الجانب الأيمن وأن شئت من الجانب الأيسر وخروجها من الأيسر أيسر ويمكن تلخيص ما ذكره سيبويه عن الضاد في النقاط التالية: 1- مخرج الضاد ، ذكر سيبويه أنها تخرج (من بين أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس ).[الكتاب 4/433]. فالضاد تميزت بمخرجها ، فهي من حافة اللسان من أقصاها ، مع ما يقابلها من الأضراس ، وكان سيبويه قد ذكر الضاد قبل الجيم حين رتب الحروف ، لكنه جعل مخرج الضاد بعد مخرج حروف وسط اللسان (ج ش ي ) باتجاه طرف اللسان.[الكتاب 4/433]. 2-صفات الضاد . وقد ذكر سيبويه منها : الجهر ، والرخاوة ، والإطباق ، والاستعلاء ، والاستطالة. ولكل صفة من هذه الصفات تفصيلات ليس هذا مكان بسطها. فالضاد التي وصفها سيبويه صوت رخو لا ينحبس النفس في مخرجه ، مجهور يتذبذب الوتران عند النطق به ، مطبق ، مستعل ، تميز بالاستطالة. 3- كل حرف فيه زيادة صوت لا يدغم في ما هو أنقص صوتاً منه. وفي الضاد استطالة ليست لشيء من الحروف فلم يدغموها في شيء من الحروف المقاربة لها ، إلا ما روي من إدغامها في الشين في قوله تعالى :لبعض شأنهم) وسوغ ذلك ما في الشين من تفشي يشبه الاستطالة ويقربها من الضاد. ومن ثم أدغمت اللام والتاء والدال والطاء والثاء والذال والظاء في الضاد ، ولم تدغم هي فيها. 4- الضاد بهذه الصفات التي ذكرها سيبويه صوت متفرد ، ولهذا قال سيبويه :لولا الإطباق ... لخرجت الضاد من الكلام لأنه ليس من موضعها شيء غيرها). 2- قال أبي الفتح عثمان الموصلي: ومن أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد . الا أنك إن شئت تكلفتها من الجانب الأيمن وإن شئت تكلفتها من الجانب الأيسر 3-والخليل بن أحمد الفراهيدي: يرى ان حرف الضاد من الحروف الشجريه أي يخرج من شجر الفم 8-مؤلفات خاصة في حرف الضاد: - أحصى الدكتور حاتم الضامن في مقدمة تحقيقه لكتاب الإمام محمد بن مالك رحمه الله (الاعتماد في نظائر الظاء والضاد) تسعة وثلاثين تصنيفاً في ذلك ، ما بين كتاب ورسالة ومنظومة.انظر[ص 6-12] من مقدمة تحقيق كتاب الاعتماد لابن مالك. - وقد زاد عليه في الإحصاء الدكتور محمد بن صالح البراك في مقدمة تحقيقه لمنظومة (درة القارئ للفرق بين الضاد والظاء) لعز الدين الرسعني (661هـ). حيث ذكر 48 مصنفاً . -الدكتور رمضان عبدالتواب في إحصاء المصنفات في تحقيقه لكتاب (زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء) لأبي البركات الأنباري. - رسالة (غاية المراد في إخراج الضاد) لابن النجار (870هـ) التي حققها الدكتور طه محسن في مجلة المجمع العلمي العراقي في عدد ذي القعدة عام 1408هـ. - رسالة (بغية المرتاد لتصحيح الضاد) لابن غانم المقدسي (1004هـ) ، التي حققها الدكتور محمد عبدالجبار المعيبد ، ونشرها في مجلة المورد العراقية. - (رسالة في كيفية الضاد) لمحمد المرعشي ساجقلي زاده (1150هـ). وقد طبعت بتحقيق الدكتور حاتم . الواجب: -عمل بحث متكامل عن المخارج بدءاً من الجوف إلى الخيشوم لمدة أسبوع اعتباراً من الأحد 13/1/2008 -لأصحاب الإبداعات عمل وسائل تعليمية " باور بوينت – رسومات للمخارج – فلاشات – تلخيصات مصغرة تصلح كتصميم تذكيربالمعلومات- تصاميم لهذه الجمل بالفوتوشوب"<<< يتم تنزيلها على صفحة متابعة الواجب . http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=15414 والحمــــدُ لله ربِّ العالمين | |||||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للزهراء, ألف, المتقدمة, التجويد, دورة |
« الموضوع السابق
|
الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: ملف دورة التجويد المتقدمة للزهراء | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تفريغ كتاب " التجويد المبسط للمبتدئين " | د. أمنية علي | تجويد | 15 | 02-14-2012 05:02 PM |
| ملف المرحلة الثالثة من دورة إعداد معلمات التجويد | د. أمنية علي | دورات التجويد | 77 | 02-24-2011 12:34 AM |
| بشرى سارة دورة دراسات حديثية جديدة في مسكنا | أم إيمان | قسم الدورات المنتهية | 27 | 02-12-2011 10:54 AM |
| دورة غذاء الـروح والجسد ( ملخص المحاضرات ) | راجية نور الله | قسم الدورات المنتهية | 14 | 02-02-2011 11:05 PM |
| RSS RSS 2.0 XML MAP HTML |
الساعة الآن 07:03 AM.
