مشروعية وضوابط الرقيه فى الاسلام

بحر العطاء · 07-09-2007, 02:40 PM

أولاً:-مشروعية العلاج بالقرآن الكريم

أسوق الى حضراتكم بعض الأدلة من الكتاب والسنة التى تعضد كلامي ، نجد فى باب العلاج قواعد عامة تحت قول الله تعالى : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا [ الاسراء : 82 ]0

فمن العلماء من يقول : المقصود بالشفاء هنا هو الشفاء المعنوي ، أى من الشك ، والشرك ، والفسق ، والفجور ، ومنهم من يقول : بل المقصود الشفاء المعنوي والحسي معاً ودليل آخر أوضح من هذا واقرب0 فعن عائشة لاضى الله عنها – أن رسول الله e دخل عليها وإمرأة تعالجها وترقيها فقال e " عالجيها بكتاب الله " فلو امعنت النظر فى هذا الحديث لوجدت أن النبى e عمم ولم يخصص ايات أو سوراً محددة فبين بذلك أن القران كله شفاء ، ومن التجارب العملية التى تجلت واضحة لنا مراراً وتكراراً أن القرأن ليس علاجاً لحالات السحر والمس والاقتران فقط ، بل أنه علاج حتى للأمراض العضوية التى عندها استعداد واعتقاد حازم وجازم فى الله وكلامه0

واسوق الى حضراتكم الدليل : حديث ابى سعيد الخدرى – رضى الله عنه – الثابت فى صحيح البخارى : أنه كان فى سفر مع مجموعة من الصاحبة فنزلوا بواد من أودية العرب ، فطلبوا من أهل هذا الوادي أن يضيفوهم فاوبا ، ثم لدغ سيد هذا الحى ، فجاءوا الى الصحابة وقالوا : هل منكم أحد راق

فقال ابو سعيد : أنا ، ولكني لا أرقي لكم حتى تجعلوا لنا جعلاً ، فرقى لهم اللديغ فقام كأنما نشط من عقال فأعطوهم قطيعاً من الغنم ، فلما رجعوا أخبروا النبى e فقال لأبى سعيد : بما رقيته " قال : بافتحة الكتاب فقال النبى e وما يدريك أنها رقية ؟ واقرهم النبى e0

فمن الحديث يتضح أن أبا سعيد لم ينتظر أن يسمع نصا من النبي e فى الرقية بالفاتحة ، قم اقره النبى على ذلك وقد وضع النبى e قاعدة عامة لكل رقية ، فقد ثبت فى صحيح مسلم أن أناساً قالوا : يا رسول الله ان كنا نرقي فى الجاهلية ، فقال : اعرضوا على رقاكم ، لا باس بالرقية ما لم تكن شركاً 0 (رواه مسلم)

ثانياً: ضوابط الرقية فى الاسلام:

أولاً: أن لا تكون رقية شركية ، والدليل على هذا : ما رواه الامام مسلم فى صحيحه : عن عوض بن مالك الأشجعي ، قال كنا نرقى فى الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله كيف ترى فى ذلك ؟ فقال : اعرضوا على رقاكم ، لا بأس بالرقى ، ما لم يكن فيها شرك ، فكل رقية اشتملت على شرك فهى رقية شركية0

ومن ذلك : الرقية المشتملة على القسم بالمخلوقات كالشمس والقمر والملائكة والجن ، ونحو ذلك لما ثبت عن رسول الله e أنه قال : من حلف بغير الله فقد كفر أو اشرك0

واذا كان رسول الله e وهو أفضل البشر على الإطلاق – بأمر الله – عزوجل – أن يقول للناس : قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًاً 0 قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (الجن 20: 22 )

ثانياً: ألا تكون الرقية رقية سحرية ، وذلك لأن الله حرم السحر ، وبين بأنه كفر ،وبين بأن الساحر لا يفلح مطلقاً0

وقال رسول الله e " ليـس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر لـه ، وقال e إجتنـبوا الموبقات الشرك بالله والسحر" (رواه البزار بإسناد جيد"

فالرقية السحرية محرمة ، ولا يجوز لمسلم أن يأتي الساحر لكي يرقيه وذلك لما ياتى:

1-لو كان لمسلم أن يذهب للسحرة التماساً للدواء من رقية أو نحوها لما أمر الرسول e بقتل الساحر وفيه منفعة للناس ، وقد روي عن الرسول e أنه قال " حد الساحر ضربه بالسيف "0

2-إن الله بين بأن الذين يتعلمون السحر إنما يتعلمون ما يضرهم ولا ينفهم ، وهذا لفظ عام يبين أن السحر ليس فيه نفع بوجه من الوجوه0

3-إن الله بين بان الساحر لا يفلح حيث أتى ، ولو كان فيه قائدة لأحد لكان هذا نوعاً من الفلاح ، وهو لا يفلح بالإطلاق0

4-إن الرسول لم يجعل شفاء أمته فيما حرم عليها ، والسحر محرم بالإجماع 0 وقال e " تداوو ولا تتداوو بالمحرم "

5-إن الرسول e بين أن الساحر اشد من الطاعن والعراف ، والكهانة والعرافة تدخل فى السحر أحياناً ، فاذا كان حكم من يأتى الكاهن والعراف الكفر فالساحر من باب أولى ، بل جاء النص على الساحر فى أثر ابن مسعود : " من أتى كاهناً أو ساحراً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد e " وهذا هو الحق الصريح الذى تؤيده الأدلة0

· النشرة: (بضم النون) وهى ضرب من العلاج والرقية ، يعالج به من يظن أن به مساً من الجن ، وسميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء ، أى يكشف ويزال0

· قال الحسن: النشرة من السحر ، وقد نشرت عنه تنشيراً ، ومنه الحديث : " فلعل طباً اصابه ثم نشره بل اعوذ برب الناس " أى رقاه0

· قال ابن الجوزي: النشرة حل السحر عن المسحور ، ولا يكاد يقدر عليه الا من يعرف السحر 0 عن جابر بن عبد الله – رضى الله عنهما – أن رسول الله e سئل عن النشرة ؟ فقال e : " هى من الشيطانة" 0 (رواه احمد وأبو داود )0

· سئل أحمد عنها فقال: ابن مسعود يكره هذا كله ، وأراد أحمد رحمه الله ان ابن مسعود يكره النشرة التى هى من عمل الشيطان ، كما يكره تعليق التمائم مطلقاً (الأحجبة )0

· للبخاري عن قتادة : قلت لابن المسيب : ( رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته ايحل عنه أو ينشر له ؟ قال : لا بأس به ، إنما يريدون به الإصلاح فأما ما ينفع فلم ينه عنه قوله " ( لا باس به) يعنى أن النشرة لا بأس بها لأنهم يريدون بهذا الاصلاح أى إزالة السحر ، ولم ينه عما يراد به الاصلاح ، وهذا من ابن المسيب يحمل على نوع من النشر لا يعلم أنه سحر0

قال ابن القيم: النشرة حل السحر عن المسحور وهو نوعان:

حل بحسر مثله ، وهو الذى من عمل الشيطان ، ومما جاء فى صفة النشرة الجائزة ما رواه ابن ابى حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن ابى سليم قال : بلغنى أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله ، تقرأ فى إناء فيه ماء ثم يصب على رأس السحور : الاية التى فى سورة يونس (81 ، 82 ) :} فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِين وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ0 فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ . وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ . قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ َ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ [ الأعراف: 117 : 122 ] 0

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

[ طه : 69 ] 0

قال ابن بطال فى كتاب وهب بن منبه : إنه يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا فيه اية الكرسي والقوافل ، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ، ثم يغتسل به فيذهب عنه كل ما به وهو جيد للرجل اذا حبس عن أهله0

* قال العلامة ابن القيم : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة فهو جائز ، والحاصل : أن ما كان منه السحر فيحرم ، وما كان بالقرآن والدعوات والأدوية المباحة فجائز ، ؟ والله أعلم"

منقوول

ذكرى · 09-29-2007, 11:05 AM

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

بحر العطاء · 12-05-2007, 08:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير احتي الكريمة

تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

لـك يـا شــام
الإثنين 21/5 مقتل 7 أشخاص في سوريا اليوم ومظاهرات ضد نظام الأسد في كثير من المدن في سوريا الحبيبة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

مشروعية وضوابط الرقيه فى الاسلام

الثقافة الصحية