فضل الخشوع

فضـل الخشـوع

إن الله سبحانه قد امتدح الخاشعين في مواضع كثيرة من كتابه فقال: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون:2،1].
وقال: { وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } [البقرة:45].
وقال: { خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً } [آل عمران:199].
وقال: { وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } [الأنبياء:90].
وقال: { وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً } [الإسراء:109].
وامتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الخشوع وبين فضل البكاء من خشية الله فقال: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، وذكر منهم: رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) [متفق عليه].
أصل الخشوع كما قال ابن رجب: "لين القلب ورقته وسكونه وخضوعه وانكساره وحرقته ، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له" ، والخشوع يحصل بمعرفة الله سبحانه بأسمائه وصفاته.
والخشوع يأتى للقلب غالبًا إذا بذل العبد أسبابه ، كما أن القلب يقسو - يغفل إذا تركت أسباب الخشوع.
ومن أقوى أسباب الخشوع: الوقوف بين يدي رب العباد ، ولكن ليس كل وقوف يزيد في الخشوع ، إنما الوقوف الذي يزيد في الخشوع ما وافق ، عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
والخشوع يزيد وينقص حسب الأخذ بالأسباب الجالبة له ، وإليك هذه الأسباب بالتفاصيل:-

قبل الصلاة

إننا أختي في الله قد اعتدنا على الصلاة ، لذا أصبحنا إذا سمعنا الأذان بادرنا وتوضأنا ووقفنا ثم صلينا ، ونحن لا تنفك أذهاننا تفكر في حياتنا ومشكلاتنا ، ويفوتنا بذلك الخير الكثير ، فإذا ما أردت أن يتحقق لك الخشوع فافعلي الآتي:-
إذا سمعت المؤذن فقولي كما يقول غير أنك إذا قال: حي على الصلاة ، حي على الفلاح فقولي: (لا حول ولا قوة إلا بالله).
لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي إنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة - إنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله - فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) [أخرجه مسلم وابن خزيمة واللفظ له].
ثم اسألي الله من فضله واجتهدي في الدعاء ، فإن الدعاء يجاب عند الأذان أو بين الأذان والإقامة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد) [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
ثم سارعي إلى الوضوء عملاً بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } [المائدة:6].
واستحضري فضل الوضوء ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: (من توضأ فأحسن الوضوء وصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى) [رواه أحمد وابن خزيمة]. وإحسانه يكون بالوضوء كما كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال: (من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه) [رواه مسلم وابن خزيمة واللفظ له].

قد تقولين: كيف أستطيع أن أتوضأ وأصلي دون أن أحدث نفسي؟
فأقول: إذا أردت الوضوء فانشغلي في ذكر ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الوضوء وهو قول: (بسم الله) فإذا شرعت في الوضوء فتفكري في كل عضو تغسلينه ما اكتسب من الذنوب ، فإذا فعلت ذلك استحضري أن الوضوء يكفر الذنوب ، وأن الخطايا تخرج مع الوضوء.
فإذا غسلت وجهك فتذكري أن كل خطيئة نظرت إليها عيناك خرجت مع الماء ، وإذا غسلت يديك فاستحضري أن كل خطيئة بطشتها يداك خرجت مع الماء ، وإذا غسلت رجليك فاستحضري أن كل خطيئة مشتها رجلاك خرجت مع الماء ، وبهذا تخرجين من الوضوء مغفورة الذنوب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم إذا هممت بالخروج من المغتسل فاستحضري ما حزتيه من الأجر العظيم من حط الذنوب ورفع الدرجات واستحضري قوله: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله صلى الله ، قال: إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الٍخُطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط) [رواه مسلم].
واستحضري كذلك أن مواضع الوضوء ستكون علامة لك يوم القيامة تعرفين بها ، فتنظرين إلى أعضائك التي غسلتيها بشيء من السرور والغبطة أن هداك الله لهذا.
وإذا خرجت وقد توضأت فاذكري هذا الدعاء لتنالي جزاءه ، وهو الوارد في هذا الحديث ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو سبغ - الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، إلا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء) [رواه مسلم].
وإذا فعلت ذلك في وضوئك فأنى للشيطان أن يقربك ، وأنى له أن يدخل عليك بوسواسه ، فأنت في كل لحظة معلقة قلبك بالله سبحانه وبما ورد عن نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام.