صحة حديث : "اقضوا حوائجكم بالكتمان" و تخريجه

عابرة سبيل · 02-02-2007, 06:41 AM


	حديث " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان " سؤال: أرجو أن تخبرني بصحة هذه الرواية : "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ". هل هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأين أجده إذا كان صحيحاً ؟. الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وأبو نعيم في الحلية ، وابن عدي في الكامل ، والعقيلي في الضعفاء ، ولفظه : " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ". وهو مروي من حديث معاذ بن جبل ، وعلي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وأبي بردة. والحديث قال عنه ابن أبي حاتم : منكر ، وحكم ابن الجوزي بوضعه . وضعفه العراقي ، والسيوطي في الجامع الصغير ، والعجلوني في كشف الخفاء . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/195) : (عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" رواه الطبراني في الثلاثة ، وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي : لا بأس به ، وكذبه أحمد وغيره ، وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ ". [ علل ابن أبي حاتم 2/255 ، فيض القدير للمناوي 1/630، كشف الخفاء للعجلوني 1/135 ]. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة 3/436 (حديث رقم 1453 ) وفي صحيح الجامع برقم943. وقد أورد ما ذكره العلماء من علل هذا الحديث ، ولكنه صححه من رواية سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة مرفوعا. وقال : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. [السلسلة الصحيحة 3/439] . والله أعلم .

عابرة سبيل · 02-02-2007, 06:45 AM


	تخريج الحديث: - خرجه ابن عدي (828) و العقيلي (508) و الروياني في مسنده (1449) و الطبراني في الصغير (1186) و الأوسط (2455) و الكبير (20/94) و في مسند الشاميين (408) وابن جميع في معجمه (ص33) و القضاعي (707)، (708) و أبو نعيم في الحلية (5/215) و (6/96) و البيهقي في الشعب (6655) والخرائطي في «اعتلال القلوب» (665)، كلهم من حديث معاذ بن جبل، و الحديث إسناده منقطع؛ خالد بن معدان لم يسمع من معاذ بن جبل، وسعيد بن سلام العطار، كذبه أحمد و غيره. -و قد تابعه – أعني سعيد بن سلام- حسين بن علوان، خرجه ابن عدي (489) و حسين بن علوان (كذاب). - و في الباب عن علي، عند الخلعي في فوائده، ذكره السيوطي في اللاّلي بسنده. - و عن ابن عباس، خرجه الخطيب في تاريخه (4124) و في سنده الإبرازي، (كذاب). - و عن عمر، أخرجه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (665) وفيه حلبس بن محمد متروك، و فيه انقطاع؛ (عطاء لم يدرك عمر). - و عن أبي هريرة، خرجه السهمي في تاريخ جرجان (356) وابن حبان في «روضة العقلاء» وإسناده ضعيف وهو أمثلها. -وقد جاء الحديث من طريق صحابي آخر ولم أر من ذكره قبل، وقد وقف عليه بحمد الله: - وهو حديث بريدة بن الحصيب، أخرجه ابن قتيبة في عيون الأخبار (1/96) (3/135) وإسناده ضعيف جدا. -قال أحمد بن حنبل ويحيى: هذا موضوع، وليس له أصل. كما في المنتخب من علل الخلال لابن قدامة _25) وقال أبو حاتم: هذا حديث لا يعرف له أصل. كما في العلل لابنه (2258).

لـك يـا شــام
الخميس 17/5 لجان التنسيقيات تعلن عن مقتل6 أشخاص من المدنيين في سوريا على يد النظام وقواته ومداهمات وقصف في جورة الشياح والخالدية

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

صحة حديث : "اقضوا حوائجكم بالكتمان" و تخريجه

الفتاوى العامة