عطاء
05-30-2006, 12:53 PM
ماذا عندكم من الفوائد حول التعليق على الكتب أثناء القراءة ؟
أرجو الإفادة سلك الله بكم درب السعادة
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمد لله،،
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد،،
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح،،
تعليقات سريعة نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها،،
1. لا تستخدم قلم الرصاص فإنه ينمحي مع المباشرة ومع الزمن، وقد ينطبع على الورقة المقابلة.
2. أكتب بخط واضح دائماً وأبداً، وإياك ثم إياك أن تستعجل؛ فـ"الشخبطة" مضيعة للوقت والجهد والأعصاب.
3. لا تكتب بخط صغير، لأن البصر قد يضعف، وإن لم يضعف فالقراءة تصعب وكذا البحث والسطور تختلط.
4. لا تكتب ما في الكتاب أصلاً، أي: لا تكرر ما ستجده في الصفحة.
5. لا تكتب ما تعرف أين تجده، بل ضع إحالة أو رقم صفحة إلخ..
6. لا تبدأ الكتابة في مكان صغير إذا كنت تظن أن التعليق سيكون طويلاً، فالإشارات المرورية ليس محلها الكتب!
7. إذا كنت تحضر عند شيخين في الكتاب نفسه فلا بأس أن تختار لكل واحد لوناً، وقيد أي اللونين لأيهما في تعليق لك في البداية.
8. جرب القلم قبل البدء لترى أنه مريح وسريع في الكتابة ولا يتقطع أثناءها.
9. احتط لنفسك بقلم زائد، وأعره أخاك في الدرس لتنال أجره.
10. رتب الخطوط على الحاشية، وإياك والكتابة العشوائية.
11. ضع الفوائد بحيث يمكنك تمييز الواحدة عن الأخرى
وقد رأيت بعضهم يجعلها بطريقة جميلة جداً حيث يحشي: فيكتب الأولى متوازية مع السطر، والثانية مائلة نزولا، والثالثة مائلة صعودا، وهكذا... فتظهر كتابته للناظر من بعيد كأنها مثلثات ومربعات وأشكال متلاصقة، متمايزة، والعجيب أنه بذلك يستغني عن الفصل بينها بخطوط أو غيرها. وهي طريقة أعجبتني جداً ولكني عجزت عن تطبيقها إذ تحتاج إلى موهبة في الهندسة والرسم بحيث يتصور صاحبها الشكل النهائي للفائدة مكتوبة قبل البدء بكتابتها، وتحتاج أيضا إلى فطنة وذكاء بحيث يقدر كم سيكون طول الفائدة وحجمها قبل البدء بكتابتها.
فلعل هذه الطريقة تصلح لمن يدرس وحده أو يسمع للشريط حيث يمكنه إيقافه متى شاء.
وسأذكر شيئاً أيضا عن تمييز النص في الكتب بالألوان والخطوط.
---------------------------------------------------
قال بعضهم لا تقرمط فتشتم وتندم
أي لاتكتب بخط صغير فتندم عند كبرك وضعف بصرك ويشتمك من أخذ شيء مما كتبته
______________________________
أما بالنسبة للتعليق على الكتب فبالإمكان إذا كنت قرأت في كتاب
في علوم القرآن وكتاب آخر في نفس الموضوع فتربط بينهما
وكذلك إذا كان للمؤلف كتابان فتربط بينهما فمثلاً شيخ الإسلام كثيراً ما يقول
وقد بسطنا على هذا في غير هذا الموضوع فتحاول الربط ولو بأرقام الصفحات وهذا سهل بالنسبة لمجموع الفتاوى
لأن من خلال التجربة تجد أول المجلدات الفتاوى الطويلة ثم يتبعها الفتاوى القصيرة التي في نفس الموضوع و الله أعلم
وأيضاً إذا قرات مثلاً في شرح الطحاوية فأحياناً لا يتوسع في بعض المباحث فتحاول أن تنقل من الكتب الأخرى فمثلاً مبحث الإمامة تحاول أن تنقل من الإمامة العظمى للدميجي ونحو ذلك
وكذلك إذا شككت في صحة بعض الكلمات تكتب لعل الصواب وكذا
وكذلك إذا خالف المؤلف عقيدة أهل السنة والجماعة فتكتب الصواب
أو ضعف حديثاً وهو صحيح أو صحح حديثاً وهو ضعيف
والتعليق على الكتب من صفات القارئ الجيد
وهذا حقيقة موضوع جيد لعل الإخوة يثيرون أكثر من ذلك وبالمناسبة فإن الشيخ ابن عثيمين له تعليقات على كتاب اختيارات شيخ الإسلام للبعلي الطبعة التي اعتناء بها الخليل تجد نفس ما نتكلم عليه ولعلي أنقل شيء من هذا التعليقات التي تجعلنا نستفيد منها في تعليقاتنا .
و إن موافقتك للكتاب و مخالفتك يجب أن تظهر واضحة في الكتاب
__________________________________________________ __
منقول للفائدة/ملتقى أهل الحديث
أرجو الإفادة سلك الله بكم درب السعادة
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمد لله،،
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد،،
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح،،
تعليقات سريعة نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها،،
1. لا تستخدم قلم الرصاص فإنه ينمحي مع المباشرة ومع الزمن، وقد ينطبع على الورقة المقابلة.
2. أكتب بخط واضح دائماً وأبداً، وإياك ثم إياك أن تستعجل؛ فـ"الشخبطة" مضيعة للوقت والجهد والأعصاب.
3. لا تكتب بخط صغير، لأن البصر قد يضعف، وإن لم يضعف فالقراءة تصعب وكذا البحث والسطور تختلط.
4. لا تكتب ما في الكتاب أصلاً، أي: لا تكرر ما ستجده في الصفحة.
5. لا تكتب ما تعرف أين تجده، بل ضع إحالة أو رقم صفحة إلخ..
6. لا تبدأ الكتابة في مكان صغير إذا كنت تظن أن التعليق سيكون طويلاً، فالإشارات المرورية ليس محلها الكتب!
7. إذا كنت تحضر عند شيخين في الكتاب نفسه فلا بأس أن تختار لكل واحد لوناً، وقيد أي اللونين لأيهما في تعليق لك في البداية.
8. جرب القلم قبل البدء لترى أنه مريح وسريع في الكتابة ولا يتقطع أثناءها.
9. احتط لنفسك بقلم زائد، وأعره أخاك في الدرس لتنال أجره.
10. رتب الخطوط على الحاشية، وإياك والكتابة العشوائية.
11. ضع الفوائد بحيث يمكنك تمييز الواحدة عن الأخرى
وقد رأيت بعضهم يجعلها بطريقة جميلة جداً حيث يحشي: فيكتب الأولى متوازية مع السطر، والثانية مائلة نزولا، والثالثة مائلة صعودا، وهكذا... فتظهر كتابته للناظر من بعيد كأنها مثلثات ومربعات وأشكال متلاصقة، متمايزة، والعجيب أنه بذلك يستغني عن الفصل بينها بخطوط أو غيرها. وهي طريقة أعجبتني جداً ولكني عجزت عن تطبيقها إذ تحتاج إلى موهبة في الهندسة والرسم بحيث يتصور صاحبها الشكل النهائي للفائدة مكتوبة قبل البدء بكتابتها، وتحتاج أيضا إلى فطنة وذكاء بحيث يقدر كم سيكون طول الفائدة وحجمها قبل البدء بكتابتها.
فلعل هذه الطريقة تصلح لمن يدرس وحده أو يسمع للشريط حيث يمكنه إيقافه متى شاء.
وسأذكر شيئاً أيضا عن تمييز النص في الكتب بالألوان والخطوط.
---------------------------------------------------
قال بعضهم لا تقرمط فتشتم وتندم
أي لاتكتب بخط صغير فتندم عند كبرك وضعف بصرك ويشتمك من أخذ شيء مما كتبته
______________________________
أما بالنسبة للتعليق على الكتب فبالإمكان إذا كنت قرأت في كتاب
في علوم القرآن وكتاب آخر في نفس الموضوع فتربط بينهما
وكذلك إذا كان للمؤلف كتابان فتربط بينهما فمثلاً شيخ الإسلام كثيراً ما يقول
وقد بسطنا على هذا في غير هذا الموضوع فتحاول الربط ولو بأرقام الصفحات وهذا سهل بالنسبة لمجموع الفتاوى
لأن من خلال التجربة تجد أول المجلدات الفتاوى الطويلة ثم يتبعها الفتاوى القصيرة التي في نفس الموضوع و الله أعلم
وأيضاً إذا قرات مثلاً في شرح الطحاوية فأحياناً لا يتوسع في بعض المباحث فتحاول أن تنقل من الكتب الأخرى فمثلاً مبحث الإمامة تحاول أن تنقل من الإمامة العظمى للدميجي ونحو ذلك
وكذلك إذا شككت في صحة بعض الكلمات تكتب لعل الصواب وكذا
وكذلك إذا خالف المؤلف عقيدة أهل السنة والجماعة فتكتب الصواب
أو ضعف حديثاً وهو صحيح أو صحح حديثاً وهو ضعيف
والتعليق على الكتب من صفات القارئ الجيد
وهذا حقيقة موضوع جيد لعل الإخوة يثيرون أكثر من ذلك وبالمناسبة فإن الشيخ ابن عثيمين له تعليقات على كتاب اختيارات شيخ الإسلام للبعلي الطبعة التي اعتناء بها الخليل تجد نفس ما نتكلم عليه ولعلي أنقل شيء من هذا التعليقات التي تجعلنا نستفيد منها في تعليقاتنا .
و إن موافقتك للكتاب و مخالفتك يجب أن تظهر واضحة في الكتاب
__________________________________________________ __
منقول للفائدة/ملتقى أهل الحديث