عطاء
03-15-2009, 06:49 AM
من أوصاف وأسماءالقرآن الكريم:
1-الذكر
=قال تعالى {ص والقرآن ذي الذكر }سورة ص
= { وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتذكرون} سورة النحل
2-الروح :قال تعالى {وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان} سورةالشورى
3-النور: قال تعالى {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} المائدة {فآمنوا بالله و رسوله و النور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير} سورةالتغابن
4-الفرقان: قال تعالى:{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} سورة الفرقان
5-البرهان:قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا} النساء
6-بصائر تهدي :قال تعالى:{ قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ).
7-كتاب مبين: قال تعالى {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} المائدة
8-القرآن : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقُرءَانٌ كَرِيمٌ )( سورة الواقعة : الآية : 77 ).
9-الكتاب: في قوله تعالى : ( الَمَ * ذَلِكَ الكِتَابُ لاَرَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ )( سورة البقرة : الآية الاولى) .
10-المبارك : في قوله تعالى : ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ) ( سورة الانعام : الآية ) .
11- هدى ، ورحمة : في قوله تعالى: ( هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحسِنِينَ ) ( سورة لقمان : الآية 3 ) .
12- الكريم : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقُرءَانٌ كَرِيم ٌ ) ( سورة الواقعة : الآية 77 ) .
13- الحكيم : في قوله تعالى : ( الَر * تِلْكَ ءَايَاتُ اَلْكِتَابِ اَلْحَكِيم ِ ) ( سورة يونس : الآية : 1) .
14- القول الفصل : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ) ( سورة الطارق : الآية 13 ) .
15-تذكرة{ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ } { إنَّهُ تَذْكِرَةٌ } { فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ }
16-مصدق لمابين يديه { مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } و { تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ }
17-مُحْكَمٌ الْمُفَصَّلُ { وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا }
18-الْحَقُّ { قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ }(آل عمران/62) ،
19- كلام الله(فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ }(التوبة/6)
20-ا لْعِلْمُ { فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ } (البقرة/145) ،
21-الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ { وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }(الزخرف/4) ،
23- الْقَيِّمُ { يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً } { فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ }سورة البينة { أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا } { قِيَمًا } (الكهف/2) ،
24-حِكْمَةٌ فِي قَوْلِهِ : { وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ } { حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ }(القمر/5)
وَحُكْمًا فِي قَوْلِهِ : { أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا )
25-وَنَبَأٌ عَلَى قَوْلٍ فِي قَوْلِهِ : { عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ }سورة النبأ
26-وَنَذِيرٌ عَلَى قَوْلٍ { هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى }
27- وَحَيٌّ فِي قَوْلِهِ : { إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى } } النجم
28-وَصْفُهُ بِأَنَّهُ يَقُصُّ وَيَنْطِقُ وَيَحْكُمُ وَيُفْتِي وَيُبَشِّرُ وَيَهْدِي فَقَالَ : { إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ } { هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ } { قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } أَيْ يُفْتِيكُمْ أَيْضًا { إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ }
29-فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى شَافِعًا مُشَفَّعًا وَشَاهِدًا مُصَدِّقًا وَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حُجَّةٌ لَك أَوْ عَلَيْك " وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ { عِصْمَةٌ لِمَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ }
ومن أسمائه الواردة في القرآن نفسه :
بشرى ( البقرة /97)
العروة الوثقى (البقرة/256)
حبل الله (آل عمران/103) ،
بيان للناس (آل عمران/138) ،
منادي (آل عمران/193) ،
مهيمن (المائدة/48) ،
عدْل (الأنعام/115) ،
صراط مستقيم (الأنعام/153) ،
عربيّ (يوسف/2) ،
قصص (يوسف/2) ،
بلاغ (إبراهيم/52) ،
قيّم وحي (الأنبياء/45) ،
ذكر مبارك (الأنبياء/50)
التَّنْزِيلُ الْمُنَزَّلُ (الشعراء/192) ،
أحسن الحديث (الزمر/23) ،
مثاني (الزمر/23) ،
متشابه (الزمر/23) ،
الصدق (الزمر/23)
بشير ونذير (فصلت/4) ،
عزيز (فصلت/41) ، ،
أمْرُ الله (الطلاق/5)
عجبٌ (الجن/1) ،
صحف مكرمة (عبس/13)
مرفوعة مطهرة (عبس/14) ،
مجيد (البروج/21) ،
فائدة:
وقد بين العلماء - رحمهم الله تعالى - حكمة تعدد الأسماء للقرآن الكريم فقال الفيروز آبادي - رحمه الله تعالى - : " إعلم أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى أو كماله في أمر من الأمور ، أما ترى أن كثرة أسماء الأسد دلت على كمال قوته ، وكثرة أسماء القيامه دلت على كمال شدته وصعوبته ، وكثرة أسماء الداهية دلت على شدة نكايتها ، وكذلك كثرة أسماء الله تعالى دلت على كمال جلال عظمته ، وكثرة أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - دلت على علو رتبته وسمو درجته ، وكذلك كثرة اسماء القرآن دلت على شرفه وفضيلته " ( بصائر ذوي التمييز : الفيروز آبادي ج 1 ص 88 ) .
وبين أسماء القرآن الكريم الكثيرة اشتراك وامتياز ، فهي تشترك في دلالتها على ذات واحدة هي القرآن الكريم نفسه ، ويمتاز كل واحد منها عن الآخر بدلالته على معنى خاص ، فكل اسم للقرآن يدل على حصول معناه فيه ، فتسميته مثلا بالهدى يدل على الهداية فيه ، وتسميته بالتذكرة يدل على أن فيه ذكرى ، وهكذا (خصائص القرآن الكريم : د . فهد الرومي ص 123 ) .
كما قال ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عن لفظ السيف والصارم والمهند .. فإنها تشترك في دلالتها على الذات فهي من هذا الوجه كالمتواطئة ، ويمتاز كل منها بدلالته على معنى خاص فتشبه المتباينة وأسماء الله واسماء رسوله وكتابه من هذا الباب ( مجموع فتاوي ابن تيميه : ج 20 ص 494 ) .
وأسماء القرآن الكريم وصفاته توقيفية لانسميه ولا نصفه إلا بما جاء في الكتاب أو في السنة النبويه الشريفة .
1-الذكر
=قال تعالى {ص والقرآن ذي الذكر }سورة ص
= { وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتذكرون} سورة النحل
2-الروح :قال تعالى {وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان} سورةالشورى
3-النور: قال تعالى {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} المائدة {فآمنوا بالله و رسوله و النور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير} سورةالتغابن
4-الفرقان: قال تعالى:{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} سورة الفرقان
5-البرهان:قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا} النساء
6-بصائر تهدي :قال تعالى:{ قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ).
7-كتاب مبين: قال تعالى {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} المائدة
8-القرآن : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقُرءَانٌ كَرِيمٌ )( سورة الواقعة : الآية : 77 ).
9-الكتاب: في قوله تعالى : ( الَمَ * ذَلِكَ الكِتَابُ لاَرَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ )( سورة البقرة : الآية الاولى) .
10-المبارك : في قوله تعالى : ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ) ( سورة الانعام : الآية ) .
11- هدى ، ورحمة : في قوله تعالى: ( هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحسِنِينَ ) ( سورة لقمان : الآية 3 ) .
12- الكريم : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقُرءَانٌ كَرِيم ٌ ) ( سورة الواقعة : الآية 77 ) .
13- الحكيم : في قوله تعالى : ( الَر * تِلْكَ ءَايَاتُ اَلْكِتَابِ اَلْحَكِيم ِ ) ( سورة يونس : الآية : 1) .
14- القول الفصل : في قوله تعالى : ( إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ) ( سورة الطارق : الآية 13 ) .
15-تذكرة{ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ } { إنَّهُ تَذْكِرَةٌ } { فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ }
16-مصدق لمابين يديه { مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } و { تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ }
17-مُحْكَمٌ الْمُفَصَّلُ { وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا }
18-الْحَقُّ { قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ }(آل عمران/62) ،
19- كلام الله(فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ }(التوبة/6)
20-ا لْعِلْمُ { فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ } (البقرة/145) ،
21-الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ { وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }(الزخرف/4) ،
23- الْقَيِّمُ { يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً } { فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ }سورة البينة { أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا } { قِيَمًا } (الكهف/2) ،
24-حِكْمَةٌ فِي قَوْلِهِ : { وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ } { حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ }(القمر/5)
وَحُكْمًا فِي قَوْلِهِ : { أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا )
25-وَنَبَأٌ عَلَى قَوْلٍ فِي قَوْلِهِ : { عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ }سورة النبأ
26-وَنَذِيرٌ عَلَى قَوْلٍ { هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى }
27- وَحَيٌّ فِي قَوْلِهِ : { إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى } } النجم
28-وَصْفُهُ بِأَنَّهُ يَقُصُّ وَيَنْطِقُ وَيَحْكُمُ وَيُفْتِي وَيُبَشِّرُ وَيَهْدِي فَقَالَ : { إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ } { هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ } { قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } أَيْ يُفْتِيكُمْ أَيْضًا { إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ }
29-فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى شَافِعًا مُشَفَّعًا وَشَاهِدًا مُصَدِّقًا وَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حُجَّةٌ لَك أَوْ عَلَيْك " وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ { عِصْمَةٌ لِمَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ }
ومن أسمائه الواردة في القرآن نفسه :
بشرى ( البقرة /97)
العروة الوثقى (البقرة/256)
حبل الله (آل عمران/103) ،
بيان للناس (آل عمران/138) ،
منادي (آل عمران/193) ،
مهيمن (المائدة/48) ،
عدْل (الأنعام/115) ،
صراط مستقيم (الأنعام/153) ،
عربيّ (يوسف/2) ،
قصص (يوسف/2) ،
بلاغ (إبراهيم/52) ،
قيّم وحي (الأنبياء/45) ،
ذكر مبارك (الأنبياء/50)
التَّنْزِيلُ الْمُنَزَّلُ (الشعراء/192) ،
أحسن الحديث (الزمر/23) ،
مثاني (الزمر/23) ،
متشابه (الزمر/23) ،
الصدق (الزمر/23)
بشير ونذير (فصلت/4) ،
عزيز (فصلت/41) ، ،
أمْرُ الله (الطلاق/5)
عجبٌ (الجن/1) ،
صحف مكرمة (عبس/13)
مرفوعة مطهرة (عبس/14) ،
مجيد (البروج/21) ،
فائدة:
وقد بين العلماء - رحمهم الله تعالى - حكمة تعدد الأسماء للقرآن الكريم فقال الفيروز آبادي - رحمه الله تعالى - : " إعلم أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى أو كماله في أمر من الأمور ، أما ترى أن كثرة أسماء الأسد دلت على كمال قوته ، وكثرة أسماء القيامه دلت على كمال شدته وصعوبته ، وكثرة أسماء الداهية دلت على شدة نكايتها ، وكذلك كثرة أسماء الله تعالى دلت على كمال جلال عظمته ، وكثرة أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - دلت على علو رتبته وسمو درجته ، وكذلك كثرة اسماء القرآن دلت على شرفه وفضيلته " ( بصائر ذوي التمييز : الفيروز آبادي ج 1 ص 88 ) .
وبين أسماء القرآن الكريم الكثيرة اشتراك وامتياز ، فهي تشترك في دلالتها على ذات واحدة هي القرآن الكريم نفسه ، ويمتاز كل واحد منها عن الآخر بدلالته على معنى خاص ، فكل اسم للقرآن يدل على حصول معناه فيه ، فتسميته مثلا بالهدى يدل على الهداية فيه ، وتسميته بالتذكرة يدل على أن فيه ذكرى ، وهكذا (خصائص القرآن الكريم : د . فهد الرومي ص 123 ) .
كما قال ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عن لفظ السيف والصارم والمهند .. فإنها تشترك في دلالتها على الذات فهي من هذا الوجه كالمتواطئة ، ويمتاز كل منها بدلالته على معنى خاص فتشبه المتباينة وأسماء الله واسماء رسوله وكتابه من هذا الباب ( مجموع فتاوي ابن تيميه : ج 20 ص 494 ) .
وأسماء القرآن الكريم وصفاته توقيفية لانسميه ولا نصفه إلا بما جاء في الكتاب أو في السنة النبويه الشريفة .